初一語文下冊課內(nèi)文言文重要知識點梳理(6)

　　6．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊(石前的)沙子，形成坑洞。

　　7．求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？

　　到河的下游尋找石獸，本來就瘋狂；在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎？

　　8．然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？

　　(三)課文分析

　　1．比較文中的寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結(jié)果。

　　人物

　　尋找的位置

　　理由

　　結(jié)果

　　寺僧

　　求之下流

　　以為順流下矣

　　尋十余里無跡

　　講學(xué)家

　　求之地中

　　石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳

　　眾服為確論，

　　但沒找到

　　老河兵

　　求之上流

　　石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣

　　如其言，

　　果得于數(shù)里外

　　2.比較三人各自的性格特征。

　　寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅定而經(jīng)驗不足。

　　講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。

　　老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜。

　　3．為什么老河兵的方法是對的，而寺僧與講學(xué)家都錯了呢？

　　寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。

　　講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

　　老河兵：既有理論又有實踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

　　4．這個故事說明了一個什么道理？

　　告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。

　　原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

　　解釋：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。

　　5．試分析講學(xué)家與老河兵“笑”的含義。

　　講學(xué)家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。

　　老河兵的“笑”，是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識錯誤，眾人糊涂，輕信講學(xué)家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。

　　6．老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？

　　根據(jù)實踐經(jīng)驗，聯(lián)系水流、泥沙與石獸三者關(guān)系綜合判斷，得出結(jié)論。

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