中考古詩詞鑒賞：陶淵明的《飲酒其五》(3)

【鑒賞】

《飲酒》共二十首，按序文這組詩寫于詩人四十歲之后，是詩人剛離開彭澤令職位不久�！讹嬀�(其五)》是酒后題詠，歌頌田園生活恬靜閑適，表現(xiàn)自作與大自然契合的心境，是陶詩中著名詩篇之一。

全文分兩個部分，前半部分從開頭至“心遠(yuǎn)地自偏”，著重敘說“心遠(yuǎn)地自偏”。

開頭兩句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，說自己雖住在然人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。“車馬喧”，意上層人士之交往，古有“冠帶自相索”入說。陶家是東晉開國元勛陶侃的后代，潯陽最有勢力的一族。盡管陶淵明這一支已呈衰落，但冷寂到門無車馬，終不可能。陶淵明為什么要這樣說，詩是以一對矛盾對立的句式為后文的設(shè)問埋下了伏筆。結(jié)廬(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的紛攏，車馬的喧鬧不正是擾擾人世的一個象征嗎?而人境中結(jié)廬的詩人卻恰要避開車來馬去人間的喧囂。

第三、四兩句“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”，是說要問我怎能如此超凡灑脫，自然要處于幽靜遠(yuǎn)邈之處。這便作出一個富有深刻哲理的回答：心靈既遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擺脫了世俗的束縛，那么處喧境也和居于偏僻之地是一樣的。環(huán)境的偏僻幽靜方能使心境恬淡靜譴，反過來，心境的恬淡靜謐也可使喧鬧的環(huán)境變得偏僻幽靜。詩人通過自身的體驗(yàn)，形象地道出一個辯證的道理，這可謂由藝術(shù)通向辯證法認(rèn)識論的一個奇跡。

前四句的核心“心遠(yuǎn)地自偏”，“遠(yuǎn)”是玄學(xué)中最常用的概念，指超脫于世俗利害的的精神狀態(tài)，“心遠(yuǎn)”便是對那爭名奪利的冷漠，疏遠(yuǎn)那奔逐于俗世的車馬客，由此，所居之處而變得僻靜了。

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動設(shè)備訪問中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看