19　范進中舉(3)

　　教學建議

　　一、《儒林外史》及其作者的介紹無妨稍稍詳細一點。介紹作者，要突出他反對科舉制度的立場；介紹《儒林外史》，可將重點放在諷刺藝術(shù)上。這樣做才能幫助學生理解這篇課文，激發(fā)學生閱讀全書的興趣，但不要占用過多的時間。在水平較高的教學班可以把有關(guān)資料發(fā)給學生，讓學生作介紹。

　　二、這個故事很長，詳細復(fù)述既需要時間，也沒有必要，但說說梗概對培養(yǎng)學生綜合內(nèi)容的能力、提高口頭表達技巧大有裨益。說梗概之前要先把握各段內(nèi)容要點，例如第一段主要寫胡屠戶來賀喜時說的三段話（把范進中秀才歸功于自己“積德”；教訓(xùn)范進如何“做人”；招呼范母和女兒來吃飯），其余鋪墊的話可以略去不說。說梗概的目的是了解故事情節(jié)的發(fā)展過程，為下一步討論、分析做準備。

　　三、讀小說當以人物分析為重點。首先要分析好范進，其次是胡屠戶，張鄉(xiāng)紳在文中只是初次亮相（他的“戲”在下一回），不必單立一項。分析范進，除結(jié)合練習一就“悲劇”“喜劇”進行討論外，還可以就“范進在士林中算不算是老實人”這個問題談?wù)劯魅说目捶ǎ�目的是認識范進形象的典型意義。

　　四、在完成練習二之后，最好進一步提高到典型環(huán)境上做一點分析，使學生認識范進的典型性格的形成跟社會環(huán)境之間的關(guān)系。

　　五、作者的諷刺藝術(shù)也是學習的重點。最好先完成練習三，讓學生充分說出文中的可笑之處及其含義，然后引導(dǎo)學生逐步了解作者所運用的幾種諷刺手法。

　　六、科舉制度在我國實行了一千四百余年，讀古代典籍會經(jīng)常遇到這個問題，學生應(yīng)當具有這個方面的常識。如果有富余時間，無妨作點介紹。

　　有關(guān)資料

　　一、作者與《儒林外史》

　　吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），晚年又號文木老人，安徽全椒人。

　　吳敬梓著有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。

　　在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長在累代科甲的家族中，一生時間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種種類型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

　　他一生經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代，當時，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正、乾隆年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，就采用大興文字獄，設(shè)博學宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股文，反對科舉制，不愿參加博學宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

　　《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經(jīng)脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒。”全詩最后四句說：“外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說傳。”），但是直到作者死后十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個刻本，今已失傳�，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。
 

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