中考網(wǎng)整理了關(guān)于中考滿分作文賞析，希望對同學們有所幫助，僅供參考。
被“文學家、思想家和革命家”的三大頭銜遮蔽了太久，魯迅，作為一位藝術(shù)家和“設計師”的身份多少被人忽略。
魯迅一貫注重美術(shù)的社會功用性。在1930年3月發(fā)表于上海《大眾文藝》上的《文藝的大眾化》一文中，魯迅提議：“文藝本應該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，而是只有少數(shù)的先天的低能者所不能鑒賞的東西。”但是同時，他又對文藝能否為大眾所接受，有著深深的懷疑，除非這樣的文藝借政治之力來推廣：“若是大規(guī)模的設施，就必須政治之力的幫助，一條腿是走不成的。”
我們都知道魯迅喜歡木刻，在那張著名的《在第二回全國木刻流動展覽會上》的照片中，魯迅抽著香煙，微笑著面對青年版畫愛好者。對于一位喜歡“坐在廈門的墳中”、身上“鬼氣”很重的作家來說，這是他一生中難得出現(xiàn)在公眾面前的笑容。
不過，1933年4月19日，在他逝世前3年，魯迅在給內(nèi)山嘉吉的信中失望地說：“在中國，版畫雖略作實用，但創(chuàng)作版畫則尚無所知。前年的學生一半四散，一半坐牢，因此亦無發(fā)展。”
盡管遭遇了挫折，但是魯迅對于版畫的熱情始終未減。他喜歡版畫，和他的性格有關(guān)，版畫獨特的力度正好契合魯迅的韌戰(zhàn)之道。木板本不是什么特別堅硬之物，可是通過刻刀鐵筆刻石章似的“放刀直干”，就仿佛有了金石之聲，相比宣紙上的傳統(tǒng)中國畫的趣味，版畫的戰(zhàn)斗性和獨特的品格已經(jīng)顯露無遺。
早在三味書屋讀書時期，魯迅就曾主動購買《海仙畫譜》《古今名人畫譜》等美術(shù)書籍，可以說，從小，美術(shù)就在魯迅的生活中扮演了重要的角色。特別在他生命的最后12年中，魯迅和藝術(shù)的關(guān)系極為密切。而作為中國最早的書籍裝幀設計師，魯迅為后來的設計者們樹立了一塊豐碑。由魯迅翻譯并籌劃出版的愛羅先珂著作《桃色的云》封面采用漢代石刻云紋圖案，顯然受到早年抄錄古碑和石刻的影響。對于中國古典的碑刻和繪畫，魯迅也是熱愛有加。僅魯迅博物館所保存的魯迅遺物中，就有版畫、素描、國畫、油畫和書法作品等451件，拓片4317件，藝術(shù)類書籍397種。這些收藏，長期深鎖博物館，普通大眾難以一見，現(xiàn)在由魯迅的孫子周令飛先生將其編輯一冊，實是幸事一樁。
這些藏品雖然被封存了70多年，一旦重見天日，我們?nèi)匀荒軓闹懈惺艿揭环N大美的存在。也還是魯迅當年所說的：“發(fā)揚真美，以娛人情。”
讀金庸《雪山飛狐》，總覺遺憾，胡斐那一刀究竟有沒有砍下來？
讀沈從文《邊城》，也會嘆息，“那個人”究竟有沒有回來？
像建筑師搭建一座精美的宮殿，卻沒有鋪上最后一片紅瓦。小說未交代的結(jié)局，會讓我意猶未盡，只能自行臆想種種可能的結(jié)局。只恨作家狡猾，你又不是魔術(shù)師，為什么要藏起那只最有趣的兔子？
年歲稍長，才慢慢懂得世間一切，那些未寫完的結(jié)局，其實叫做留白。留白，留下了空白，留下了遺憾，卻也留下了美麗，留下了時空，留下了意味深長。
有段時間迷上了國畫�？窗资先水嬅罚诺募t梅，黝黑的枝干。卻兀地斷開，不著筆墨之處，是白紙，亦是厚積的白雪，真真妙不可言。中國水墨畫常有大幅留白，因景而變，因情而生，變成浩蕩的江流，皚皚的積雪，蒼茫的天空……看來是殘缺，其實是飽滿。
畫紙之間，多少留白，不是缺陷，反是優(yōu)點。
插花、品茶、美食，亦有留白。運用素色的陶瓷花瓶，搭配極少的幾朵花卉，襯著一根褐色枝干，絲絲禪意油然而生。最好的茶室應無掛畫，素凈清明，赭色紫砂，青白瓷器，茶室的素樸和空白，卻能將茶禪之味烘托得超塵脫俗。
讀《湖心亭看雪》，明人張岱乘一小舟，獨往湖心亭看雪。天與云與山與水，上下一白。遇見金陵客，強飲三大白而別。滿腔愁緒，盡在酒杯之中，何須多言？文字留白之處，是家國情思，是滄海桑田，是前世今生。沉默是金，勝過萬語千言。
是的，文字之間，亦可留白�？滓壹旱乃�，劉子驥尋桃花源的未果，是作者的匠心，精明的讀者，能不會心一笑？
看紅樓續(xù)書，那句黛玉“寶玉，你好……”，覺得張愛玲深惡痛絕的高鶚也有幾分可愛可親。是的，胡斐的刀，儺送的人，我又何必念念不忘？讀過，笑過，哭過，沉思過，感動過，也就是了。
金庸和從文的故事，我做主的結(jié)局，我們共同完成了世間最偉大的作品。
武則天留下“無字碑”，留白之處是女帝的自信；周總理逝世時不留遺言，留白之處是共產(chǎn)黨員的無私。弘一法師病危前，寫下“問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓”。忘言是生命的留白，月圓是生命的歸處。
留白，其實是優(yōu)點。
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