說(shuō)明文學(xué)習(xí)方法與應(yīng)試技巧
說(shuō)明文學(xué)習(xí)方法
說(shuō)明文是語(yǔ)文的三大實(shí)用文體之一，說(shuō)明文的閱讀方法，是閱讀理解考查的重點(diǎn)。今天為大家整理了說(shuō)明文的學(xué)習(xí)方法以及相關(guān)應(yīng)試技巧，一起來(lái)學(xué)習(xí)吧!初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。
一、說(shuō)明文的特點(diǎn)
說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，通過(guò)客觀地解說(shuō)事物的外貌、構(gòu)造、性質(zhì)、特征、范圍、類(lèi)別、來(lái)源、成因、關(guān)系、功用等，來(lái)闡明事物的內(nèi)容和形式、本質(zhì)和規(guī)律。
它的特點(diǎn)是內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性，結(jié)構(gòu)上有清晰的條理性，語(yǔ)言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性。
二、說(shuō)明文的分類(lèi)
說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象，可分為事物性說(shuō)明文和事理性說(shuō)明文。事物性說(shuō)明文是解說(shuō)實(shí)體事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、特征等的說(shuō)明文。如《松鼠》(統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)第16課)介紹了松鼠的外貌、生活習(xí)性、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。事理性說(shuō)明文是闡釋抽象的事理、本質(zhì)、規(guī)律等的說(shuō)明文。如《向沙漠進(jìn)軍》(浙教版八年級(jí)上冊(cè)第10課)闡釋沙漠對(duì)人類(lèi)的危害和人類(lèi)征服沙漠的方法。
說(shuō)明文按寫(xiě)作方法，可分為一般性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。一般性說(shuō)明文以平實(shí)的筆法，客觀準(zhǔn)確地介紹人物、事物和知識(shí)，說(shuō)明事物變化和事理。這類(lèi)文章的語(yǔ)言具有具體、科學(xué)和淺顯易懂的特點(diǎn)，所以又稱(chēng)為平實(shí)說(shuō)明文。文藝性說(shuō)明文，即科學(xué)小品，它的特點(diǎn)是用文藝的筆調(diào)(比喻、擬人等修辭方法)，兼用描述等方式，以對(duì)話、故事等形式來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明的形象性，使文章生動(dòng)、活潑、有趣。
三、說(shuō)明文閱讀的步驟
1.抓住說(shuō)明對(duì)象的特征，把握說(shuō)明內(nèi)容
閱讀說(shuō)明文，只有把握住文章所要說(shuō)明的事物特征，才能清楚地認(rèn)識(shí)作者介紹的事物。
所謂“特征”就是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。事物的特征主要表現(xiàn)在構(gòu)造(里外)、形態(tài)(大小、長(zhǎng)短等)、性質(zhì)(冷、熱、硬、軟等)、變化(動(dòng)、靜、快、慢等)、成因(簡(jiǎn)單、復(fù)雜)、功用(用途)等。
2.弄清說(shuō)明順序
事物的特征和本質(zhì)是通過(guò)合理的順序?qū)哟伪憩F(xiàn)出來(lái)的。說(shuō)明文都是由說(shuō)明對(duì)象本身的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)安排說(shuō)明順序的，所以不同的說(shuō)明對(duì)象運(yùn)用的說(shuō)明順序也不同。閱讀說(shuō)明文，要懂得說(shuō)明順序的一般規(guī)律。說(shuō)明順序大體有三種：
(1)空間順序。即按照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，依次進(jìn)行說(shuō)明。這種說(shuō)明順序，一般用于說(shuō)明相對(duì)靜止的事物和內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜的事物。如園林、建筑物、工藝品等。如《故宮博物院》(統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)第11課)用空間順序介紹故宮博物院的構(gòu)造。
(2)時(shí)間順序。即以時(shí)間先后作為說(shuō)明順序。這種說(shuō)明順序一般用于說(shuō)明事物的發(fā)展變化。
(3)邏輯順序，也稱(chēng)事理順序。即按照事物的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序。邏輯順序通常包括下面幾種情況：
①?gòu)恼w到局部，如《中國(guó)石拱橋》(統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)第17課)中介紹趙州橋的特點(diǎn)時(shí)，就是從整體到局部地先介紹全橋，再介紹大拱、拱圈，橋上的石欄、石板。
②從原因到結(jié)果，如《向沙漠進(jìn)軍》先說(shuō)明沙漠對(duì)人類(lèi)的嚴(yán)重危害，揭示為什么要向沙漠進(jìn)軍，再說(shuō)明怎樣向沙漠進(jìn)軍，結(jié)果如何。
③從特點(diǎn)到用途，如《向沙漠進(jìn)軍》中說(shuō)明如何利用沙漠時(shí)， 就先介紹沙漠日光照射強(qiáng)烈和日照時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，然后結(jié)合這些特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其用途。
④從主要到次要，如《蘇州園林》(統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)第18課)中在具體說(shuō)明蘇州園林的特征時(shí)，就按亭臺(tái)軒榭的布局—假山池沼的配合—花草樹(shù)木的映襯—近景遠(yuǎn)景的層次由主到次地進(jìn)行說(shuō)明。
⑤從概括到具體，如《統(tǒng)籌方法》(滬教版六年級(jí)下冊(cè)第24課)先概括說(shuō)明什么是統(tǒng)籌方法及應(yīng)用范圍，再以泡茶為例，具體說(shuō)明統(tǒng)籌方法的應(yīng)用及價(jià)值。
⑥從現(xiàn)象到本質(zhì)，如《死海不死》(魯教版七年級(jí)上冊(cè)第23課)先描述死海浮力大、淹不死人的表面特征，再列舉海水中各種礦物質(zhì)的含量來(lái)說(shuō)明死海“咸度很高”的本質(zhì)特征。
3. 掌握說(shuō)明方法
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：下定義、分類(lèi)別、舉例子、打比方、引資料、列數(shù)字、作比較、作詮釋、畫(huà)圖表、摹狀貌等。主要掌握如下六種：
(1)下定義。就是用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征或概念作規(guī)定性的說(shuō)明。下定義的說(shuō)明方法能夠起到準(zhǔn)確簡(jiǎn)明地說(shuō)明事物的本質(zhì)特征的作用。
(2)分類(lèi)別。是根據(jù)形狀、性質(zhì)、功能、成因等方面，把事物或事理按照一定標(biāo)準(zhǔn)分成若干類(lèi)別，然后逐一加以說(shuō)明的方法。分類(lèi)別的說(shuō)明方法可以全方位、多角度地說(shuō)明事物或事理，能夠使說(shuō)明更有條理、更加清楚。
(3)舉例子。為了說(shuō)明事物的情況或事理，有時(shí)只從道理上講解，人們不易理解，這就需要列舉一些既通俗又有代表性的例子來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。舉例說(shuō)明時(shí)常有“如”“例如”等標(biāo)志語(yǔ)。舉例說(shuō)明可以通過(guò)有代表性的例子，清楚、真實(shí)、有力地說(shuō)明事物或事理。
(4)列數(shù)字。數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最具說(shuō)服力的依據(jù)。數(shù)字有約數(shù)和確數(shù)，不管哪一類(lèi)數(shù)字，都能起到更準(zhǔn)確、更具體地說(shuō)明事物或事理的作用。值得注意的是，表示年、月、日的不是數(shù)字。
(5)作比較。是選擇有外在或內(nèi)在聯(lián)系的事物進(jìn)行比較的說(shuō)明方法。作比較包括類(lèi)比和對(duì)比，同類(lèi)事物的類(lèi)比是為了說(shuō)明相同點(diǎn);不同事物的對(duì)比，是為了突出不同之處。運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法可以化深?yuàn)W為淺顯，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，可以更清晰、更鮮明地說(shuō)明事物，增強(qiáng)說(shuō)明效果。
(6)打比方。是借助大家熟知的事物，取其相似之處運(yùn)用比喻的修辭方法進(jìn)行說(shuō)明。其作用是增強(qiáng)說(shuō)明的形象性、生動(dòng)性，使抽象的事物變得更具體。
4.體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
同其他文體的文章相比，說(shuō)明文更要求語(yǔ)言的準(zhǔn)確，即一定要符合客觀實(shí)際，特別注意表修飾、限制的詞語(yǔ)的準(zhǔn)確運(yùn)用以及下定義的恰當(dāng)性。
例如《向沙漠進(jìn)軍》中說(shuō)，經(jīng)過(guò)治理，已有一部分沙丘長(zhǎng)了草皮和灌木，對(duì)于這種固定的沙丘，只要能妥善保護(hù)草皮和灌木，“防止過(guò)度和任意放牧，就可以固定下來(lái)”。這里，“過(guò)度”“任意”用得非常有分寸，不是不能砍伐，而是不能“過(guò)度”;不是不能放牧，而是不能“任意”。
說(shuō)明事物要求在時(shí)間、空間、數(shù)字、范圍、程度等方面都要準(zhǔn)確無(wú)誤。在準(zhǔn)確的前提下，語(yǔ)言風(fēng)格可以平實(shí)樸素，也可以生動(dòng)活潑。
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