2022年初中語(yǔ)文議論文寫作人物素材：契訶夫

議論文寫作人物素材：契訶夫

俄羅斯短篇小說(shuō)大師

——契訶夫人物素材運(yùn)用導(dǎo)引

安東·巴甫洛維奇·契訶夫，19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師和劇作家，世界三大短篇小說(shuō)家之一。以語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確見長(zhǎng)，善于透過(guò)生活的表層進(jìn)行探索，將人物隱蔽的動(dòng)機(jī)揭露得淋漓盡致。他的優(yōu)秀劇本和短篇小說(shuō)沒有復(fù)雜的情節(jié)，集中講述一些貌似平凡瑣碎的故事，創(chuàng)造出一種特別令人難以忘懷的、抒情味極濃的藝術(shù)氛圍。他文字簡(jiǎn)潔，極少炫技，被認(rèn)為是19世紀(jì)末俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的杰出代表。

迎風(fēng)待放的文學(xué)蓓蕾

一、

安東·巴甫洛維奇·契訶夫，1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。契訶夫的父親才華橫溢，通過(guò)自學(xué)學(xué)會(huì)了拉小提琴和手風(fēng)琴，且酷愛寫生畫，常研究圣像畫藝術(shù);契訶夫的母親則經(jīng)常給兒女們講她和她的服裝商人父親在整個(gè)俄國(guó)旅行的故事。這為契訶夫后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。契訶夫后來(lái)曾說(shuō)：“我的天賦源自我的父親，但我的靈魂源自母親。”

在童年和少年時(shí)期，契訶夫就對(duì)戲劇有興趣。13歲那年他初次進(jìn)入劇院看戲，當(dāng)時(shí)上演的是奧芬巴赫的滑稽歌劇《美麗的海倫娜》。這場(chǎng)演出使他大開眼界，舞臺(tái)的布景、燈光、演員們的服飾看得他眼花繚亂，讓他進(jìn)入了一個(gè)充滿幻想、偽裝、浮華、虛假和雙重人格的世界，沉醉在新的激情之中。契訶夫不僅愛看戲，也喜歡演戲。他導(dǎo)演并演出的第一出戲是《欽差大臣》。契訶夫扮演省長(zhǎng)角色，挺著僵硬的脖子，用坐墊把肚子墊鼓起來(lái)，胸前掛滿紙板做的勛章。他演得滑稽極了，觀眾無(wú)不捧腹大笑。

在迷戀戲劇的同時(shí)，契訶夫也進(jìn)行了最初的文學(xué)創(chuàng)作嘗試。學(xué)校高年級(jí)學(xué)生創(chuàng)辦的刊物《小星》常向他約稿，他或是編一些滑稽故事、幽默笑話，或是嘗試著寫小品、詩(shī)歌。后來(lái)，契訶夫自己主辦了一份幽默報(bào)紙《口吃的人》。在這份報(bào)紙上，他滿懷激情記錄塔甘羅格社會(huì)生活中的一些典型現(xiàn)象和事件，寫得生動(dòng)活潑、詼諧有趣，學(xué)生們非常喜歡，爭(zhēng)相傳閱。

1876年，契訶夫父親的商店破產(chǎn)，契訶夫全家遷往莫斯科，只有契訶夫獨(dú)自留在故鄉(xiāng)讀書，靠擔(dān)任家庭教師、變賣家里的物品和在倉(cāng)庫(kù)工作等方式來(lái)維持生計(jì)。1879年8月初，契訶夫以優(yōu)異的成績(jī)考入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系，于是前往莫斯科與家人團(tuán)聚。1880年，由于家境困難，契訶夫開始以文學(xué)記者的身份為一些幽默刊物寫些短小的幽默作品，借以維持生活。1880年3月, 契訶夫的短篇小說(shuō)《給博學(xué)的鄰居的一封信》發(fā)表在《蜻蜓》雜志上，文章諷刺了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)而又自命不凡的舊式地主的愚昧無(wú)知。這是契訶夫的處女作，發(fā)表后受到了讀者的熱烈歡迎。

解讀

家庭是孩子成長(zhǎng)的苗圃

家庭的影響不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)的豐厚或匱乏，還有精神世界的飽滿或貧瘠。如果說(shuō)少年契訶夫是含苞待放的文學(xué)花蕾，那么，家庭就是他茁壯成長(zhǎng)的苗圃：父親愛音樂、繪畫，母親擅長(zhǎng)講故事，這為他日后的的文學(xué)之樹埋下了充足的“底肥”。

在愛好中深耕

這個(gè)世界上，有各種各樣的生活方式，只有找到自己最喜歡的，深深扎根進(jìn)去，才能把事情做到最好,并創(chuàng)造出相應(yīng)的價(jià)值。契訶夫從小癡迷戲劇，愛看戲、演戲，還嘗試小品、詩(shī)歌等文學(xué)創(chuàng)作，一直精耕細(xì)作于自己的愛好天地，從而收獲了豐碩的創(chuàng)作成果。反觀現(xiàn)實(shí)，部分學(xué)子在填報(bào)高考志愿時(shí)刻意迎合世俗的看法，唯獨(dú)忘了忠于自己的喜好，選擇適合自己的專業(yè)。熱愛可抵漫長(zhǎng)歲月，一個(gè)人深耕于自己的興趣愛好，前路未必一片坦蕩，但一定充滿了無(wú)限可能。

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二、感情細(xì)膩的諷刺與幽默大師

1884年，契訶夫大學(xué)畢業(yè)，獲得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位和行醫(yī)執(zhí)照。他在大學(xué)畢業(yè)時(shí)曾這樣定位自己：“醫(yī)生是我的職業(yè)，寫作只是我的業(yè)余愛好。”畢業(yè)后，契訶夫一邊行醫(yī)，一邊寫作。行醫(yī)的經(jīng)歷使契訶夫有機(jī)會(huì)接觸到不同的人，為寫作提供了豐富的素材，并促使他始終關(guān)注和講述普通人的故事。醫(yī)生的職業(yè)特點(diǎn)使他保持冷靜、客觀，作家的敏感又讓他能敏銳感知人物的悲喜無(wú)奈并用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出來(lái)。這一年，他又發(fā)表了《文官考試》《戴假面具的人》《變色龍》《外科手術(shù)》等短篇小說(shuō)。其中，《變色龍》是契訶夫諷刺小說(shuō)的光輝之作，可以與果戈理和謝德林的諷刺作品相提并論。他的創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)向勞動(dòng)者的困苦生活，藝術(shù)性也不斷提高。這一年，契訶夫出版了第一本書《墨爾波墨涅的故事》，里面收集了六篇在幽默刊物發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)。該書的出版堅(jiān)定了他文學(xué)創(chuàng)作的決心。

1886年，契訶夫發(fā)表了《太太們》《幸福的人》《在別墅里》《大提琴的浪漫故事》《一件藝術(shù)品》《白嘴鴉》等短篇小說(shuō)，以及《苦悶》《凡卡》和《食客》《校長(zhǎng)》等系列短篇小說(shuō)�！犊鄲馈泛汀斗部ā肥瞧湓缙趧�(chuàng)作中思想和藝術(shù)上的一次飛躍�！犊鄲馈分�，馬車夫姚納失去了自己的兒子，卻苦于無(wú)人傾訴痛苦，只能把心里的話講給馬兒聽。馬兒吃著草，馬車夫講得越來(lái)越起勁，故事就在這里戛然而止。契訶夫不再寫幽默故事,而是用寥寥數(shù)筆勾勒出栩栩如生的人物，描述深刻的情節(jié)，他堅(jiān)持著自己的寫作理念——簡(jiǎn)潔是天才的姐妹。

1887年是契訶夫的創(chuàng)作高峰時(shí)期，他發(fā)表了《傷寒》《吻》《沃洛嘉》《禍?zhǔn)隆贰痘槎Y》《逃亡者》《無(wú)依無(wú)靠的人》等優(yōu)秀短篇小說(shuō)。同年，他出版了小說(shuō)集《在黃昏》，在這本書中第一次署上了真名。1888年，契訶夫開始創(chuàng)作中篇小說(shuō)《草原》，他以一個(gè)藝術(shù)家的眼光，用樸實(shí)無(wú)華的文筆，把一個(gè)兒童認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)大自然的新鮮感和淳樸感表達(dá)出來(lái)。這既是一首散文詩(shī)，又是一篇揭示社會(huì)秘密的游記。他通過(guò)《草原》的小主人公葉戈魯什卡的眼光表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)深厚的感情、對(duì)生活的樸實(shí)純潔詩(shī)意的理解和對(duì)美好未來(lái)的信心。《草原》完稿以后，契訶夫立即將之寄給《北方通訊》雜志文學(xué)部主任、詩(shī)人普列謝耶夫，請(qǐng)他坦率地、不客氣地發(fā)表意見。五天之后普列謝耶夫給他寫了一封熱情洋溢的信，對(duì)《草原》贊不絕口：“我如饑似渴地讀完你的中篇小說(shuō)……作品真是妙筆生花，詩(shī)意盎然!這是一部扣人心弦的作品，多么無(wú)與倫比的風(fēng)景描寫，多么生動(dòng)可愛的人物形象……我預(yù)言，你極有前途，非常光明的前途。”正如普列謝耶夫所言，這部作品頗受好評(píng)，它標(biāo)志著契訶夫告別了喜劇性小說(shuō)的創(chuàng)作。

“如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民中間……”1890年，為了深入了解小人物的生活，契訶夫拖著病體，不辭辛勞地橫跨西伯利亞到庫(kù)頁(yè)島考察。西伯利亞城市的貧窮和庫(kù)頁(yè)島上地獄般的慘狀給契訶夫留下了深刻的印象，使他對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，他開始通過(guò)寫作揭露沙俄專制制度下的內(nèi)幕，著名的中篇小說(shuō)《第六病室》和報(bào)告文學(xué)《庫(kù)頁(yè)島旅行記》均是這次考察的產(chǎn)物�！兜诹�病室》表現(xiàn)的是重大的社會(huì)課題，猛烈抨擊沙皇專制暴政，反對(duì)對(duì)人民群眾的精神的摧殘，作品語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但是思想深刻。列寧在年輕時(shí)讀了這部作品后“覺得可怕極了”，覺得“自己好像也被關(guān)在六號(hào)病室里了”�！兜诹�病室》是契訶夫創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他在庫(kù)頁(yè)島之行后的一大成就。此后，契訶夫的中短篇小說(shuō)具有了更強(qiáng)烈的社會(huì)性、批判精神和民主精神。

解讀

堅(jiān)持自己的寫作理念

契訶夫能成為聞名世界的文學(xué)大家，與其堅(jiān)持“簡(jiǎn)潔是天才的姐妹”這一寫作理念密不可分。在今天看來(lái)，這種理念不但沒有過(guò)時(shí)，反而值得大力提倡。如今文章中的“注水”現(xiàn)象比比皆是，“簡(jiǎn)潔”成了難能可貴的亮色。我們并不是抵制較長(zhǎng)的篇幅和細(xì)致的描寫，而是反對(duì)冗長(zhǎng)、虛假的文風(fēng)。

深入生活是作家的另一種功夫

不惜拖著病體去體驗(yàn)小人物的生活，只為寫出好的作品，這是契訶夫作為作家的另一種功夫。如今已是發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，創(chuàng)作者還需要深入生活嗎?回答是肯定的。縱觀人類文學(xué)史，我們很難找出未經(jīng)生活體驗(yàn)而創(chuàng)作出的偉大作品。文學(xué)作品是生活的鏡像，倘若創(chuàng)作者閉門造車，又如何能寫出反映生活的好作品呢?

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三、真正意義上的戲劇革命家

也許是小說(shuō)家的名聲過(guò)于響亮，以至于有很多人忽略了契訶夫在戲劇方面的成就。契訶夫被稱為“20世紀(jì)的莎士比亞”，他的作品反復(fù)登上世界各地的劇院舞臺(tái)，對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代主義戲劇的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。其中比較著名的有《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》《櫻桃園》等。

契訶夫的戲劇創(chuàng)作之路并不平坦，甚至直到他去世后，他的戲劇才得到廣泛認(rèn)可。托爾斯泰與契訶夫交往頗深，他對(duì)契訶夫的小說(shuō)推崇備至，稱贊契訶夫是“散文中的普希金”;但他對(duì)契訶夫的劇作評(píng)價(jià)很低，甚至曾對(duì)契訶夫說(shuō)：“莎士比亞的戲?qū)懙貌缓茫�而您寫得更�?”在19世紀(jì)末，看低契訶夫戲劇的不單是托爾斯泰一人，當(dāng)時(shí)的戲劇評(píng)論界普遍不接受這位劇壇新人。

在契訶夫的戲劇中，沒有劍拔弩張的沖突，談話很多，動(dòng)作很少，人物就像在舞臺(tái)上生活。1896年，契訶夫的劇作《海鷗》在圣彼得堡首演失敗，觀眾對(duì)于這種“平淡”的戲劇并不買賬，當(dāng)時(shí)最有名望的劇評(píng)家?guī)旄駹栆才�評(píng)道：“契訶夫先生是小說(shuō)家出身，他有一個(gè)致命的誤解，他認(rèn)為小說(shuō)筆法也可以堂而皇之地進(jìn)入神圣的戲劇領(lǐng)地。由于有了這個(gè)致命的誤解，這個(gè)原本就不及格的劇本，便變得不可救藥了。”這讓契訶夫非常氣餒。他傷心地給朋友寫信：“劇場(chǎng)里充滿了敵意，空氣因?yàn)樵鲪憾�膨脹，而我，依�?jù)物理學(xué)的原理，像炸彈一樣，飛離了彼得堡。”

《海鷗》對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲戲劇傳統(tǒng)“戲劇法規(guī)”的冒犯顯而易見。傳統(tǒng)歐洲戲劇的分幕一般都采取奇數(shù)結(jié)構(gòu)，分五幕或三幕，這易于獲得高潮居中的戲劇性效果。而契訶夫卻不想刻意追求戲劇的高潮點(diǎn)，于是把包括《海鷗》在內(nèi)的所有多幕劇都寫成四幕劇，將舞臺(tái)上的戲劇事件“平凡化”與“生活化”。正是這種當(dāng)時(shí)不被認(rèn)可的“小說(shuō)筆法”成了契訶夫戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)，首開“散文化戲劇”的先河。

在19世紀(jì)末的俄國(guó)，能夠認(rèn)識(shí)到契訶夫戲劇美學(xué)特點(diǎn)的戲劇家只有正在籌建莫斯科藝術(shù)劇院的聶米洛維奇-丹欽科。他于1898年4月25日給苦悶中的契訶夫?qū)懶�，表達(dá)了要排演《海鷗》的愿望。在他的努力下，《海鷗》于兩年后在莫斯科藝術(shù)劇院的舞臺(tái)上再度上演，獲得了空前的成功。后來(lái)，展翅飛翔的海鷗成了莫斯科藝術(shù)劇院的院徽。一場(chǎng)演出造就了一家劇院，也拯救了一個(gè)劇作家，這在世界演出史上也是極為罕見的。

1898年，契訶夫加盟莫斯科藝術(shù)劇院，結(jié)識(shí)了高爾基，并與之建立了深厚的友誼。他們兩人經(jīng)常在一起研究戲劇和小說(shuō)的發(fā)展情況，并探討如何為俄國(guó)的戲劇發(fā)展開辟新的道路。1898年末，高爾基給契訶夫?qū)懶耪劦阶约簩?duì)契訶夫戲劇劃時(shí)代意義的認(rèn)識(shí)：“《萬(wàn)尼亞舅舅》和《海鷗》是新的戲劇藝術(shù)，在這里，現(xiàn)實(shí)主義提高到了激動(dòng)人心和深思熟慮的地步……別人的劇本不可能把人從現(xiàn)實(shí)生活抽象到哲學(xué)概括，而您的劇本做得到。”

契訶夫的另一經(jīng)典劇目《櫻桃園》于1904年在莫斯科藝術(shù)劇院首演并大獲成功，一些讀者和觀眾將之視為“俄國(guó)沒落貴族的挽歌”�！稒烟覉@》講述了俄國(guó)沒落貴族加耶夫和朗涅夫斯卡雅兄妹想要挽救即將被拍賣的祖?zhèn)鳈烟覉@，但因貪圖享樂且沉湎于往日輝煌中，毫無(wú)主見又無(wú)計(jì)可施，只能看著櫻桃園易主、消失的故事。整部戲劇籠罩著淡淡的詩(shī)意，故事娓娓道來(lái)，臺(tái)詞含蓄、抒情，最后以“只有園子的遠(yuǎn)處，斧子在砍伐樹木的聲音”收尾。契訶夫打破了傳統(tǒng)戲劇沖突模式，將戲劇與散文、詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)寬了戲劇作品的內(nèi)涵與外延。

解讀

開歷史先河

戲劇大都講究矛盾沖突，契訶夫的戲劇卻談話多，動(dòng)作少;傳統(tǒng)歐洲戲劇一般分為五幕或三幕，契訶夫?qū)懙亩嗄粍�卻都是四幕。契訶夫?yàn)閼騽��?chuàng)作開辟了新的道路，雖然當(dāng)時(shí)被很多權(quán)威人士所否定，但他堅(jiān)持自己的藝術(shù)創(chuàng)新，最終獲得了成功�？梢姡�在某一個(gè)領(lǐng)域有所創(chuàng)新并不是一件容易的事，除了過(guò)硬的實(shí)力和獨(dú)到的眼光，還要有承受誤解的氣度和一直朝前走的信念，這樣才可能開拓出一片嶄新的天地。

真正的友誼

《海鷗》首演失敗，遭到劇評(píng)家批評(píng)，丹欽科竟然“逆流而上”，主動(dòng)提出要在自己籌建的莫斯科藝術(shù)劇院排演這部戲;高爾基與契訶夫結(jié)識(shí)后，不僅與他共同研究戲劇與小說(shuō)創(chuàng)作，還在信中對(duì)契訶夫的劇本大加肯定。他們向世人展現(xiàn)了真正的友誼。真正的友誼從來(lái)不以功利為基礎(chǔ)，如果一方處于泥濘和困境中，另一方?jīng)Q不會(huì)袖手旁觀，更不會(huì)落井下石，而會(huì)盡己所能地去鼓勵(lì)和扶持對(duì)方。

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四、文學(xué)之外亦是凡人

高爾基曾說(shuō)：“每個(gè)來(lái)到契訶夫身邊的人，會(huì)不由自主地感到自己希望變得更單純，更真實(shí)，更是他自己。”雖然我們已經(jīng)無(wú)法走到契訶夫身邊，但在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，還是可以觸碰到他在日常點(diǎn)滴中的偉大光輝。

1892年春天，契訶夫遷居莫斯科南郊的梅利霍沃莊園。這里一派田園風(fēng)光，風(fēng)景秀美，詩(shī)意盎然。在這里，契訶夫不僅是作家，還是醫(yī)生和社會(huì)活動(dòng)家，更是一個(gè)平常人。莊園簡(jiǎn)單質(zhì)樸，契訶夫的書房和臥室正對(duì)著花園。讀書、寫作、會(huì)客，為農(nóng)民聽診治病，閑適時(shí)帶著小狗散步，在池塘邊釣魚，在花園里侍弄花草……契訶夫的生活熱鬧而平靜。在平淡的生活中，不時(shí)迸發(fā)出創(chuàng)作靈感。戲劇《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》，中短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》《姚內(nèi)奇》《帶閣樓的房子》等多部著作均誕生在這里。

契訶夫是小說(shuō)家，劇作家，但也是個(gè)十足可愛的性情中人。他坦誠(chéng)而真實(shí)，幽默而豐富。他曾經(jīng)說(shuō)：“醫(yī)學(xué)是我的合法妻子，文學(xué)是我的情人。”當(dāng)然，二者并不是互相排斥的關(guān)系。正因如此，契訶夫作品中的主人公有很多都是醫(yī)生。比如《出診》中的科羅廖夫、《第六病室》中的安德烈·葉菲梅奇、《約內(nèi)齊》中的德米特里·約內(nèi)齊·斯達(dá)爾采夫、《萬(wàn)尼亞舅舅》里的鄉(xiāng)村醫(yī)生阿斯特洛夫等。而當(dāng)讀到涉及醫(yī)療主題的作品時(shí)，他總要評(píng)頭論足一番。比如托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，他邊讀邊覺得小說(shuō)里的醫(yī)生水平太差了，恨不得自己跳進(jìn)小說(shuō)里將某個(gè)人物救活過(guò)來(lái)，因?yàn)樗�具備這個(gè)能力。

契訶夫非常重視自己的醫(yī)生職業(yè)，一直將治病救人當(dāng)作本職工作。在莊園居住的日子里，契訶夫免費(fèi)為附近村民診病。閑暇時(shí)，契訶夫會(huì)在屋頂旗桿上掛出一面紅色的旗子，附近的村民一看便知這是醫(yī)生開始接診的信號(hào)。除了行醫(yī)看診，契訶夫還曾經(jīng)為家鄉(xiāng)捐獻(xiàn)大量書籍，捐建小學(xué)，組建醫(yī)療所。1897年，由于肺結(jié)核的困擾，契訶夫離開了梅利霍沃，前往克里米亞的雅爾塔療養(yǎng)。

契訶夫還積極參加社會(huì)活動(dòng)。19世紀(jì)90年代，他參加過(guò)賑濟(jì)饑荒、撲滅霍亂、人口普査等活動(dòng)。1902年，為抗議皇家科學(xué)院無(wú)理撤銷著名作家高爾基名譽(yù)院士的決定，契訶夫和另一著名作家柯羅連科分別發(fā)表聲明，放棄自己的名譽(yù)院士稱號(hào)以表示對(duì)當(dāng)局的抗議。

1904年5月，契訶夫出現(xiàn)了嚴(yán)重的哮喘，為此，他于6月赴德國(guó)巴登維勒療養(yǎng)，此后又出現(xiàn)了心力衰竭癥狀。直到臨終，契訶夫還念念不忘自己的故鄉(xiāng)。當(dāng)然，他對(duì)梅利霍沃也感情極深，他在遺囑中寫道:“我答應(yīng)贈(zèng)款100盧布給梅利霍沃的農(nóng)民，用于修筑公路……”遺囑的末尾則是簡(jiǎn)單平實(shí)的叮嚀：“要幫助窮人，愛護(hù)母親，和諧度日。”

7月15日，契訶夫在巴登維勒與世長(zhǎng)辭。他的遺體被運(yùn)回俄國(guó)，后葬于莫斯科。

解讀

醫(yī)者仁心

契訶夫有一顆治病救人的醫(yī)者仁心：免費(fèi)為莊園附近的村民診病, 還用“掛旗”的方式方便村民就診。這些行為談不上驚天動(dòng)地，卻是他將病人裝在心里的體現(xiàn)。細(xì)小之處最能見證醫(yī)德，比如在保證療效的前提下，哪種藥便宜用哪種;B超能解決的問(wèn)題，不讓病人去做CT或者核磁共振等。設(shè)身處地為病人著想，替病人算經(jīng)濟(jì)賬，看的是病，暖的是心。

社會(huì)責(zé)任感

契訶夫曾積極參加賑濟(jì)饑荒、撲滅霍亂等公益活動(dòng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。歷史上從來(lái)不乏有社會(huì)責(zé)任感的人：從遠(yuǎn)古老子、孔子傳播仁德教育，到馬克思、恩格斯傳播共產(chǎn)主義理念;從古代中國(guó)的四大發(fā)明，到現(xiàn)代社會(huì)的高科技產(chǎn)品……如果人人都能心存這一份社會(huì)責(zé)任感，那么世上將不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，環(huán)境將不再遭受破壞，人類社會(huì)將變得更加美好。

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