初一下冊期中語文復(fù)習(xí)：《駱駝祥子》

　　中考網(wǎng)整理了關(guān)于初一下冊期中語文復(fù)習(xí)：《駱駝祥子》，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

　　《駱駝祥子》導(dǎo)讀

　　(一)作者簡介

　　老舍(1899－1966)，現(xiàn)當代作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。他一生寫了約計800萬字的作品。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他的作品已被譯成20余種文字出版，具有獨特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩。

　　主要著作有：長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》，另有《老舍劇作全集》《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。

　　(二)作品簡評

　　《駱駝祥子》用同情的筆觸描繪出這樣一幕悲劇：二十世紀二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物——祥子，懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，不顧生活的萬千磨難努力地生活，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著主人公祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一點火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。

　　《駱駝祥子》具有非常鮮明的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)為三個方面：結(jié)構(gòu)緊湊，筆觸嚴謹；心理描寫豐富多變，細膩深刻；“京味兒”描寫真實生動，親切隨和。語言上的京腔京調(diào)簡潔樸實、自然明快，北京口語更凸顯了人物特色。

　　《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的特殊位置。它以城市貧民生活題材的視角，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展做出了特殊的貢獻。因此，《駱駝祥子》奠定了老舍在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。從《駱駝祥子》開始，老舍才真正地為中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的發(fā)展做出了傳世的貢獻，而這種貢獻的突出表現(xiàn)就在于他所創(chuàng)立的獨特的文體風(fēng)格(或稱“文學(xué)風(fēng)格”)——“北京味兒”，也就是我們現(xiàn)在說的“京味小說”。

　　(三)內(nèi)容簡介

　　祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當他認準了拉車這一行，他就成了“車迷”，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅韌，他省吃儉用，花了三年的時間，終于實現(xiàn)了這個理想，成為自食其力的上等車夫(“一起”)。但當時中國軍閥混戰(zhàn)的社會環(huán)境，不容他有絲毫的個人幻想。不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回三匹駱駝(“一落”)。祥子沒有灰心，依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢�？蛇@次還沒等他再買上車，所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空，買車的夢想再次成為泡影(“二起二落”)。當他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空(“三起三落”)。生活捉弄了他，他也開始游戲生活。吃喝嫖賭，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。

　　(四)人物性格簡析表

　　主要人物

　　相關(guān)故事情節(jié)

　　性格特點

　　祥子

　　拉車三年，買到自己的第一輛車；車被亂軍搶走；逃出虎口，拉回了三匹駱駝；到人和車廠拉車；被虎妞灌醉后不能自持，被虎妞纏住；到曹先生家拉包月；被孫偵探搶了辛苦積攢欲第二次買車的錢；和虎妞成親；離開人和車廠，住進大雜院；用虎妞的錢第三次買車；虎妞難產(chǎn)而死，祥子賣車葬虎妞；被夏太太勾引，染上淋病。

　　祥子是一個勤勞正直、誠實善良、純潔憨厚、堅強健壯、自尊好強、吃苦耐勞的人，但狹隘孤立的個人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會使他變得麻木、潦倒、好占便宜、自暴自棄，墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走肉。

　　虎妞

　　管理車廠工人；灌醉祥子，欺騙祥子與她結(jié)婚；拿錢給祥子買車，難產(chǎn)而死。

　　一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的感情；另一方面剝削者的意識已滲透進她的靈魂，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。

　　劉四爺

　　開辦車廠；不同意祥子與虎妞的婚事，與虎妞爭吵，變賣車廠，離家而去。

　　舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠。為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。封建思想使他忘記了親情，當他醒悟過來已為時過晚。

　　曹先生

　　一個平凡的教書人，由于當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風(fēng)頭，又回到了北平；愿意幫助祥子重新生活。

　　愛好傳統(tǒng)美術(shù)，信奉社會主義，待人寬和、民主，被祥子認為是“圣人”。

　　高媽

　　有自己的想法，常常開導(dǎo)祥子，是一個令祥子很佩服的人。

　　心地善良、為人要強，樂于幫助別人，經(jīng)歷諸多不幸，學(xué)會了在舊社會最底層生活的方法。生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事仔細、有心眼。

　　小馬的

　　祖父老馬

　　眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。他把這輩子的所有財產(chǎn)——一輛破車給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活；最后悲慘地死在街頭。

　　一個一輩子要強，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。

　　小福子

　　被父親賣給了一個軍官，軍官被調(diào)走后她又回到了娘家，看著兩個弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。

　　善良的、可悲的人物。

　　二強子

　　賣了自己女兒買車，錢用完了就喝酒、在家發(fā)脾氣，結(jié)果將自己的妻子打死。賣了車辦完喪事，又開始拉車，天天喝得爛醉，家里的兩個孩子也不管。女兒回來后，還逼著女兒賣身養(yǎng)活一家人，時常回家找女兒要錢，要了錢又去喝得爛醉。

　　一個自暴自棄的車夫，不要強，身體也不夠硬朗，是一個不折不扣的敗類。

　　《紅巖》導(dǎo)讀

　　(一)作者簡介

　　羅廣斌(1924—1967)，四川成都人。1948年加入中國共產(chǎn)黨。從事學(xué)運工作，并利用其家庭關(guān)系進行統(tǒng)戰(zhàn)和策反工作。1948年9月因叛徒出賣在成都被捕，先后囚于渣滓洞、白公館監(jiān)獄。獄中堅持斗爭，拒絕其兄羅廣文(蔣介石嫡系)的保釋，寧愿坐牢，也不寫悔過書，和難友一起秘密制作五星紅旗，迎接解放。1949年11月27日大屠殺之夜，策反看守楊欽典帶領(lǐng)難友集體越獄成功。解放后歷任共青團重慶市委常委、市統(tǒng)戰(zhàn)部長、市文聯(lián)作協(xié)會員等職，積極從事宣傳烈士革命事跡的工作，是《紅巖》小說主創(chuàng)人之一。1967年被誣為叛徒，迫害致死。

　　楊益言(1925－), 四川武勝縣人。1940年在同濟大學(xué)讀書，后因在上海參加學(xué)生運動被學(xué)校開除。1948年8月被捕，囚禁于重慶“中美合作所”渣滓洞，重慶解放前夕被營救出獄。解放后在重慶市委工作，先后任科長、辦公室主任、常委等職。1963年加入中國作家協(xié)會，為四川省重慶文聯(lián)專業(yè)作家。1979年出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會，當選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員。1980年曾當選為中國作家協(xié)會四川分會副主席。

　　(二)背景介紹

　　建國初期，為了對青年進行革命傳統(tǒng)教育，羅廣斌、楊益言和與他們并肩戰(zhàn)斗過的劉德彬三個人共同把他們在獄中與敵人斗爭的切身經(jīng)歷寫出來。1950年7月1日開始在重慶《大眾文藝》上發(fā)表三人合作的報告文學(xué)《圣潔的血花》，后華東、華南人民出版社先后出版單行本。1958年又在《紅旗飄飄》上發(fā)表了三人合作的革命回憶錄《在烈火中永生》。在此基礎(chǔ)上，羅廣斌和楊益言創(chuàng)作了優(yōu)秀長篇小說《紅巖》。小說出版后在社會上引起了強烈反響，被譽為“共產(chǎn)主義的奇書”，并被翻譯成多種外國文字，在國內(nèi)外為中國社會主義文學(xué)贏得了巨大聲譽。“文革”中該書被誣蔑為“叛徒文學(xué)”成為禁書，作者亦備受摧殘。羅廣斌和楊益言在“文革”爆發(fā)后受到殘酷迫害，其中作者之一羅廣斌于1967年2月含冤去世。“文革”結(jié)束后小說重新出版發(fā)行。

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