來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)來(lái)源 作者:中考網(wǎng)整合 2022-05-13 13:23:57
中考網(wǎng)整理了關(guān)于初一下冊(cè)期中語(yǔ)文復(fù)習(xí):《駱駝祥子》,希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,僅供參考。
《駱駝祥子》導(dǎo)讀
(一)作者簡(jiǎn)介
老舍(1899-1966),現(xiàn)當(dāng)代作家。原名舒慶春,字舍予,滿族,北京人。他一生寫了約計(jì)800萬(wàn)字的作品。老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)拓了重要的題材領(lǐng)域。他的作品已被譯成20余種文字出版,具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩。
主要著作有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》,中篇小說(shuō)《月牙兒》《我這一輩子》,短篇小說(shuō)集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》,劇本《龍須溝》《茶館》,另有《老舍劇作全集》《老舍散文集》《老舍詩(shī)選》《老舍文藝評(píng)論集》和《老舍文集》等。
(二)作品簡(jiǎn)評(píng)
《駱駝祥子》用同情的筆觸描繪出這樣一幕悲。憾兰o(jì)二十年代的北京,一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物——祥子,懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想,不顧生活的萬(wàn)千磨難努力地生活,卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著主人公祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺,祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一點(diǎn)火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的典型命運(yùn)。
《駱駝祥子》具有非常鮮明的藝術(shù)特色,主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:結(jié)構(gòu)緊湊,筆觸嚴(yán)謹(jǐn);心理描寫豐富多變,細(xì)膩深刻;“京味兒”描寫真實(shí)生動(dòng),親切隨和。語(yǔ)言上的京腔京調(diào)簡(jiǎn)潔樸實(shí)、自然明快,北京口語(yǔ)更凸顯了人物特色。
《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的特殊位置。它以城市貧民生活題材的視角,拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍,為新文學(xué)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。因此,《駱駝祥子》奠定了老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。從《駱駝祥子》開(kāi)始,老舍才真正地為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展做出了傳世的貢獻(xiàn),而這種貢獻(xiàn)的突出表現(xiàn)就在于他所創(chuàng)立的獨(dú)特的文體風(fēng)格(或稱“文學(xué)風(fēng)格”)——“北京味兒”,也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“京味小說(shuō)”。
(三)內(nèi)容簡(jiǎn)介
祥子來(lái)自鄉(xiāng)間,帶著中國(guó)農(nóng)村破敗凋敝的大背景,也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行,他就成了“車迷”,一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)韌,他省吃儉用,花了三年的時(shí)間,終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想,成為自食其力的上等車夫(“一起”)。但當(dāng)時(shí)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境,不容他有絲毫的個(gè)人幻想。不到半年,他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走,失去了洋車,只牽回三匹駱駝(“一落”)。祥子沒(méi)有灰心,依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始,更加克己地拉車攢錢。可這次還沒(méi)等他再買上車,所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空,買車的夢(mèng)想再次成為泡影(“二起二落”)。當(dāng)他又一次拉上自己的車,是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。但好景不長(zhǎng),虎妞死于難產(chǎn),祥子人車兩空(“三起三落”)。生活捉弄了他,他也開(kāi)始游戲生活。吃喝嫖賭,祥子徹底墮落為城市的垃圾,變成一具失去靈魂的行尸走肉。
(四)人物性格簡(jiǎn)析表
主要人物
相關(guān)故事情節(jié)
性格特點(diǎn)
祥子
拉車三年,買到自己的第一輛車;車被亂軍搶走;逃出虎口,拉回了三匹駱駝;到人和車廠拉車;被虎妞灌醉后不能自持,被虎妞纏住;到曹先生家拉包月;被孫偵探搶了辛苦積攢欲第二次買車的錢;和虎妞成親;離開(kāi)人和車廠,住進(jìn)大雜院;用虎妞的錢第三次買車;虎妞難產(chǎn)而死,祥子賣車葬虎妞;被夏太太勾引,染上淋病。
祥子是一個(gè)勤勞正直、誠(chéng)實(shí)善良、純潔憨厚、堅(jiān)強(qiáng)健壯、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的人,但狹隘孤立的個(gè)人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會(huì)使他變得麻木、潦倒、好占便宜、自暴自棄,墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走肉。
虎妞
管理車廠工人;灌醉祥子,欺騙祥子與她結(jié)婚;拿錢給祥子買車,難產(chǎn)而死。
一方面有著自己追求幸福的愿望,對(duì)祥子有真誠(chéng)的感情;另一方面剝削者的意識(shí)已滲透進(jìn)她的靈魂,她想控制祥子,是家中的占有者、支配者。
劉四爺
開(kāi)辦車廠;不同意祥子與虎妞的婚事,與虎妞爭(zhēng)吵,變賣車廠,離家而去。
舊社會(huì)的袍哥人物,改良辦起了車廠。為人耿直,性格剛強(qiáng),從不肯在外場(chǎng)失面子。封建思想使他忘記了親情,當(dāng)他醒悟過(guò)來(lái)已為時(shí)過(guò)晚。
曹先生
一個(gè)平凡的教書(shū)人,由于當(dāng)局說(shuō)他教書(shū)時(shí)的思想過(guò)激而被認(rèn)為是革命黨,逃到上海去避了避風(fēng)頭,又回到了北平;愿意幫助祥子重新生活。
愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù),信奉社會(huì)主義,待人寬和、民主,被祥子認(rèn)為是“圣人”。
高媽
有自己的想法,常常開(kāi)導(dǎo)祥子,是一個(gè)令祥子很佩服的人。
心地善良、為人要強(qiáng),樂(lè)于幫助別人,經(jīng)歷諸多不幸,學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。生活教會(huì)了她在社會(huì)上為自己找到生路,做事仔細(xì)、有心眼。
小馬的
祖父老馬
眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。他把這輩子的所有財(cái)產(chǎn)——一輛破車給賣了,最后只能靠賣點(diǎn)東西維持自己的生活;最后悲慘地死在街頭。
一個(gè)一輩子要強(qiáng),最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。
小福子
被父親賣給了一個(gè)軍官,軍官被調(diào)走后她又回到了娘家,看著兩個(gè)弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里,自己上吊自殺了。
善良的、可悲的人物。
二強(qiáng)子
賣了自己女兒買車,錢用完了就喝酒、在家發(fā)脾氣,結(jié)果將自己的妻子打死。賣了車辦完喪事,又開(kāi)始拉車,天天喝得爛醉,家里的兩個(gè)孩子也不管。女兒回來(lái)后,還逼著女兒賣身養(yǎng)活一家人,時(shí);丶艺遗畠阂X,要了錢又去喝得爛醉。
一個(gè)自暴自棄的車夫,不要強(qiáng),身體也不夠硬朗,是一個(gè)不折不扣的敗類。
《紅巖》導(dǎo)讀
(一)作者簡(jiǎn)介
羅廣斌(1924—1967),四川成都人。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。從事學(xué)運(yùn)工作,并利用其家庭關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)和策反工作。1948年9月因叛徒出賣在成都被捕,先后囚于渣滓洞、白公館監(jiān)獄。獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng),拒絕其兄羅廣文(蔣介石嫡系)的保釋,寧愿坐牢,也不寫悔過(guò)書(shū),和難友一起秘密制作五星紅旗,迎接解放。1949年11月27日大屠殺之夜,策反看守楊欽典帶領(lǐng)難友集體越獄成功。解放后歷任共青團(tuán)重慶市委常委、市統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、市文聯(lián)作協(xié)會(huì)員等職,積極從事宣傳烈士革命事跡的工作,是《紅巖》小說(shuō)主創(chuàng)人之一。1967年被誣為叛徒,迫害致死。
楊益言(1925-), 四川武勝縣人。1940年在同濟(jì)大學(xué)讀書(shū),后因在上海參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被學(xué)校開(kāi)除。1948年8月被捕,囚禁于重慶“中美合作所”渣滓洞,重慶解放前夕被營(yíng)救出獄。解放后在重慶市委工作,先后任科長(zhǎng)、辦公室主任、常委等職。1963年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì),為四川省重慶文聯(lián)專業(yè)作家。1979年出席中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì),當(dāng)選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員。1980年曾當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)副主席。
(二)背景介紹
建國(guó)初期,為了對(duì)青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,羅廣斌、楊益言和與他們并肩戰(zhàn)斗過(guò)的劉德彬三個(gè)人共同把他們?cè)讵z中與敵人斗爭(zhēng)的切身經(jīng)歷寫出來(lái)。1950年7月1日開(kāi)始在重慶《大眾文藝》上發(fā)表三人合作的報(bào)告文學(xué)《圣潔的血花》,后華東、華南人民出版社先后出版單行本。1958年又在《紅旗飄飄》上發(fā)表了三人合作的革命回憶錄《在烈火中永生》。在此基礎(chǔ)上,羅廣斌和楊益言創(chuàng)作了優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》。小說(shuō)出版后在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響,被譽(yù)為“共產(chǎn)主義的奇書(shū)”,并被翻譯成多種外國(guó)文字,在國(guó)內(nèi)外為中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)贏得了巨大聲譽(yù)。“文革”中該書(shū)被誣蔑為“叛徒文學(xué)”成為禁書(shū),作者亦備受摧殘。羅廣斌和楊益言在“文革”爆發(fā)后受到殘酷迫害,其中作者之一羅廣斌于1967年2月含冤去世。“文革”結(jié)束后小說(shuō)重新出版發(fā)行。
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