來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)編輯 2021-05-12 23:03:53
中考網(wǎng)整理了關(guān)于2021年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)之:必考名著《儒林外史》,希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,僅供參考。
《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),成書(shū)于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本傳世,初刻于嘉慶八年(1803年)。
全書(shū)五十六回,以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn),一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù),從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話(huà)的運(yùn)用已趨純熟自如,人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩,尤其是采用高超的諷刺手法,使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。
《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰,它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世,后人評(píng)價(jià)甚高,魯迅認(rèn)為該書(shū)思想內(nèi)容“秉持公心,指摘時(shí)弊”,胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱(chēng)“精工提煉”。在國(guó)際漢學(xué)界,該書(shū)更是影響頗大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世,并獲漢學(xué)界盛贊,有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林,可與薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論,是對(duì)世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。
作者介紹
吳敬梓(1701—1754年),清小說(shuō)家,字敏軒,號(hào)粒民,晚號(hào)“文木老人”、秦淮寓客,安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱,后家業(yè)衰落,移居江寧。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞,托病不赴,窮困以終。工詩(shī)詞散文,尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》《文木山房詩(shī)說(shuō)》等。
主要內(nèi)容
小說(shuō)從元末明初寫(xiě)起(“楔子”),一直寫(xiě)到明萬(wàn)歷四十四年(“幽榜”),前后歷時(shí)約二百四十八年。正文從第二回開(kāi)始,故事發(fā)生在明代成化末年,上距“楔子”約一百二十年;結(jié)束于第五十五回“四客”故事,此事發(fā)生在萬(wàn)歷二十三年,下距“幽榜”二十一年。前后歷經(jīng)一個(gè)朝代的興衰。
元朝末年浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕自學(xué)成才后,因不愿相與知縣時(shí)仁和鄉(xiāng)紳危素,避走山東濟(jì)南賣(mài)畫(huà)為生。半年后,黃河決堤,百姓流離,王冕乃回到故鄉(xiāng)。不久,母親病死。又隔了一年,天下大亂。吳王平方國(guó)珍,特去訪問(wèn)王冕,向他求教平天下之策。數(shù)年后,吳王建國(guó)大明,禮部議定用四書(shū)、五經(jīng)、八股文取士。由此,王冕預(yù)知“一代文人有厄”,乃及時(shí)避居會(huì)稽山中。到了成化末年,山東兗州汶上縣薛家集觀音庵中辦學(xué)堂,夏總甲推薦周進(jìn)來(lái)教館。周進(jìn)為一老童生,先后受到秀才梅玖的嘲弄和舉人王惠的白眼,感到無(wú)限屈辱。一年后又失卻館地,更是滿(mǎn)腹怨嗟。隨姊丈金有余去省城為商人記帳時(shí)去貢院游覧,見(jiàn)到號(hào)板,怨憤至極,一頭攮去,不省人事。后得商人資助捐監(jiān)應(yīng)試,先后中了舉人、進(jìn)士,做了御史,點(diǎn)了廣東學(xué)道。他在主試南海、番屬兩縣蜜生時(shí),識(shí)拔了五十四歲的老童生范進(jìn)入學(xué)。
不久,范進(jìn)又考取舉人,但卻喜極而瘋,為丈人胡屠戶(hù)一個(gè)嘴巴打醒。范母也因喜極而亡。在鄉(xiāng)紳張靜裔勸說(shuō)之下,范進(jìn)乃與他去房師、高要知縣湯奉處打秋風(fēng)。二人正在候見(jiàn)湯知縣時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳貢生嚴(yán)大位又前來(lái)識(shí)。嚴(yán)貢生因橫行鄉(xiāng)里,被告到縣里。不料湯知縣居然準(zhǔn)了狀,嚴(yán)貢生不得不避走省城?h里差人找到他的老弟監(jiān)生嚴(yán)大育。嚴(yán)監(jiān)生膽小怕事,找兩位舅爺虞生王德、王仁來(lái)了結(jié)乃兄官司。不久,嚴(yán)監(jiān)生妻王氏病重,又花了大量銀子打點(diǎn)兩位舅爺才將妾趙氏扶正,接著王氏病故;閱蕛墒乱还不怂奈迩摄y子,嚴(yán)監(jiān)生十分肉痛,氣惱交加,宿疾發(fā)作,以致一病不起。此后,趙姨娘唯一的兒子又夭折,嚴(yán)貢生乃乘機(jī)謀奪乃弟家產(chǎn),大興訟事。
此時(shí),周進(jìn)已升任國(guó)子監(jiān)司業(yè),他識(shí)拔的弟子范進(jìn)也被欽點(diǎn)山東學(xué)道。范進(jìn)赴任之日,周進(jìn)乃以當(dāng)年在薛家集教館時(shí)的學(xué)生荀玫相托。荷政與王惠同榜中了進(jìn)士。不料荀玫母死,正值朝廷考選科、道,王惠勸他謀求存情,被駁回后返鄉(xiāng)守制。王惠赴南昌知府任,與前任太守佑之子景玉辦理交接。后又升任南贛道,正遇寧王謀反,王惠降順。寧王被擒,王惠匆匆逃走至浙江烏鎮(zhèn)時(shí),遇到蘧景玉之子蘧公孫。公孫贈(zèng)他二百兩銀子,他則將只枕箱交于公孫。公孫從枕箱中發(fā)現(xiàn)一本《高青邱集詩(shī)話(huà)》,乃以自己“補(bǔ)輯”名義刻印出來(lái),從此被人視為少年名士,湖湖州婁琫、婁瓚宴請(qǐng)魯編修,魯編修在席上見(jiàn)到蘧公孫,乃將女兒許與公孫。
不久,魯編修與蘧佑先后病故,公孫做名士之心也有所收斂,結(jié)識(shí)了在文海樓選文的馬純上。此時(shí),家人宦成拐帶丫頭雙紅出逃,被捉回后,在差人唆使下,以“欽犯”王惠的枕箱為要挾,揚(yáng)言要首告蘧公孫,幸得馬純上用全部束修贖回枕箱,方才了結(jié)此案;馬純上則離開(kāi)嘉興去杭州書(shū)坊文瀚樓。馬純上游西湖,接濟(jì)了拆字少年匡超人?锍朔掂l(xiāng)后又得知縣李本瑛的識(shí)拔,入學(xué)成了秀才。不料,李本瑛被誣告,匡超人在潘保正指引下,前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。從此,匡超人又結(jié)識(shí)了西湖名士景蘭江、趙雪、支劍峰、浦墨卿,簇?fù)碇佑挝骱⒆鲈?shī)會(huì),潘三則勸說(shuō)他不必相與這些人,并且指使他假造文書(shū),替人代考。因此,匡超人也積攢了不少銀兩,娶了差人鄭老爹之女為妻。李本英瑛案情昭雪后升任給事中,派人來(lái)尋他,此時(shí)潘三已被拿?锍说玫嚼畋居(shū)信,就將妻子送往樂(lè)清鄉(xiāng)下,只身前往京城。在原配鄭氏病死,正遂他的心愿。取定了結(jié)又乘船北上,在船上遇到馮琢庵、牛布衣。船到揚(yáng)州,馮、匡二人換船北上,牛布衣卻搭江船到了蕪湖,寄寓在甘露庵中,不料卻患病不起,老和尚為他經(jīng)營(yíng)后事。住在附近的少年牛浦郎,一日晚間來(lái)庵中借著燈光讀書(shū),老和尚準(zhǔn)備將牛布衣詩(shī)稿給他看,他卻等不及,先行偷了出來(lái)。不久老和尚入京,他索性假冒牛布衣招搖行騙,新補(bǔ)知縣董瑛慕名來(lái)拜,匆匆一敘而別。從此,牛浦郎學(xué)得一身勢(shì)利,與岳家卜氏兄弟相處不諧,乃去安東縣投靠董瑛。路上遇著牛玉圃,兩人認(rèn)作祖孫。牛玉圃帶著他去揚(yáng)州鹽商萬(wàn)雪齋家。牛浦郎因跌入水塘,受到牛玉圃的冷遇,正好他從子午宮道士處聽(tīng)到萬(wàn)雪齋的出身,就故意誘使牛玉圃當(dāng)眾說(shuō)了出來(lái),因而被萬(wàn)雪齋辭遇。牛玉圃方知上當(dāng),將牛浦郎痛打一頓,丟在河岸上。牛浦郎得到過(guò)路的黃客人搭救,同去安東,又被黃客人招贅為婿。董瑛此時(shí)即將升任,乃向接任的向鼎交代,請(qǐng)他關(guān)照牛浦郎。不料真牛布衣妻子尋夫而來(lái),告到縣里。
向知縣因斷了這一無(wú)頭官司,被人向按察司參處,卻被按察司門(mén)下戲子鮑文卿憐才解救。不久,鮑文卿又回南京重操舊業(yè),向知縣升任安慶府,路過(guò)南京,近文卿,邀其父子來(lái)衙門(mén)相會(huì),贈(zèng)送其銀兩,又為其子廷璽娶妻。不久,向鼎升任福建汀漳道,文卿則返回南京,病重而死,廷璽不得義母歡心,去蘇州尋兄,而乃兄又亡故;再去揚(yáng)州,投靠季葦蕭,從此結(jié)識(shí)了揚(yáng)州一班名士如辛東之、金寓劉、來(lái)霞土等;回到南京后又投靠到杜慎卿門(mén)下。杜慎卿邀了南京城里一百幾十班做旦腳的戲子,高會(huì)莫愁湖。事后,鮑廷璽向他求助,杜慎卿卻介紹他去天長(zhǎng)自己的族弟少卿處。
杜少卿為人豪爽,極重孝道,又不會(huì)理家,家人王胡子伙同張鐵臂等人訛騙其財(cái)產(chǎn),鮑廷璽也趁機(jī)索討一百多兩銀子而去。不久,少卿卿家產(chǎn)將盡,聽(tīng)從老管家?jiàn)錈ㄎ牡膭窀,移家南京,得識(shí)各地齊集南京的名士。少卿與娘子同游清涼山,自由自在地生活。未曾料到巡撫大人將他薦舉博學(xué)鴻詞科,他不得不去安慶致謝并面辭,李大人不允所請(qǐng)。歸來(lái)后,李大人又遣人來(lái)催促,少卿乃裝病辭去。此時(shí),遲衡山正倡議修祭泰伯祠,杜少卿、莊紹光等人極表贊同,共襄盛舉,并推定南京國(guó)子監(jiān)博士虞育德任主祭。經(jīng)過(guò)多時(shí)準(zhǔn)備,選定四月初一舉行祭祠大典,四處齊集南京的名士、選家都參與盛會(huì),南京的民眾也挨擠著來(lái)看。祭祠以后,與會(huì)的人又都星散,此時(shí)尋父二十年的的郭孝子又來(lái)南京,以杜少為首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他,贊揚(yáng)其孝行,贊助其銀兩,幫他前往陜、川尋父。到了成都府外的庵里,王惠卻堅(jiān)決不認(rèn)其子。不久,王惠病死。郭孝子背著骨骸返鄉(xiāng)。途中遇到蕭云仙,勸說(shuō)他去效力朝廷,乃父也要云仙去平少保處投軍。在平少保帳下,云仙率兵收復(fù)青楓城后,筑城垣、修水利、墾田地、興學(xué)堂。后去應(yīng)天府任江淮衛(wèi)守備,因此結(jié)識(shí)了虞育德等南京的大名士。過(guò)江時(shí),他在揚(yáng)州碼頭又邂近曾在青楓城教書(shū)的沈大年。沈大年正送其女瓊枝去揚(yáng)州宋為富家完婚。豈知宋為富乃以討妾對(duì)待,瓊枝乃只身逃往南京,寫(xiě)扇作詩(shī),為人刺繡謀生。江都縣差人前來(lái)緝拿時(shí),她正向杜少卿娘子訴說(shuō)自己遭遇,她終被押入江都。
在船上,有一漢子帶著兩個(gè)婊子也去揚(yáng)州。那漢子剛到家,湯鎮(zhèn)臺(tái)的侄子湯六老爺就來(lái)廝混,又勾引湯鎮(zhèn)臺(tái)兩個(gè)兒子湯由、湯實(shí)到妓院來(lái)吃酒。湯由、湯實(shí)鄉(xiāng)試落第后去父親任所鎮(zhèn)遠(yuǎn)府,正值苗民作亂,湯奏平了亂,卻被降三級(jí)調(diào)用。父子三人一齊回到家鄉(xiāng)。湯鎮(zhèn)臺(tái)請(qǐng)余特教導(dǎo)其子,余特不就,而去無(wú)為州秋風(fēng)。不料私和人命事發(fā),因關(guān)文中誤寫(xiě)“貢生余持”,乃為其弟余持蒙混,胡涂了結(jié)官司。余特又去南京,得與杜少卿等時(shí)賢聚首,但不久虞育德遠(yuǎn)赴浙江,余特又回到五河,被虞華軒請(qǐng)去教育兒子,旋又被選為徽州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。老秀才王蘊(yùn)來(lái)拜老師,余特很看重他。王蘊(yùn)曾鼓勵(lì)三女兒殉夫,后又覺(jué)傷心,乃去游南京。在南京由鄧質(zhì)夫陪著去泰伯祠憑吊,但未見(jiàn)到南京一班名人。
不久,武書(shū)回到南京,正欲去回拜鄧質(zhì)夫,卻被高翰林請(qǐng)去作客?腿耸侨f(wàn)中書(shū),但卻是冒充的中書(shū)。東窗事發(fā),幸得鳳四老爹相助,秦中書(shū)出了銀子,才捐了一個(gè)真中書(shū)。風(fēng)四老爹送萬(wàn)中書(shū)回浙江,順便向杭州朋友陳正公討回欠饋?zhàn)龌啬暇┑谋P(pán),但陳正公則被毛二胡子騙去了銀兩,風(fēng)四老爹出面為他討回銀兩就返回南京,去回秦中書(shū)的話(huà)。秦中書(shū)卻與陳四老爺在妓女聘娘處鬼混。不久,秦中書(shū)進(jìn)京補(bǔ)缺,陳四老爺又往福建尋表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼,剃度為尼。陳和甫的兒子也做了和尚,卻與同是測(cè)字的丁詩(shī)爭(zhēng)鬧不休。此時(shí),在南京市井中倒出現(xiàn)了幾個(gè)奇人:寫(xiě)字的季遐年、賣(mài)紙火筒子的王太、開(kāi)茶館的蓋寬、做裁縫的荊元,他們憑一技之長(zhǎng),自食其力,與前此出現(xiàn)的名士并不相同。
主要人物
王冕
王冕是歷史上真實(shí)存在的人物,作者據(jù)此進(jìn)行了改編。王冕在小說(shuō)中具有重要的作用,在整個(gè)小說(shuō)的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特點(diǎn),正如回目所說(shuō)“說(shuō)楔子敷陳大義,借名流隱括全文”。王冕作為一個(gè)士人作為一個(gè)“名流”,在他身上體現(xiàn)著中國(guó)士人的精神。
周進(jìn)
周進(jìn)原本是個(gè)教書(shū)先生,對(duì)科舉考試極為熱衷,可惜到了花甲之年,卻連個(gè)秀才都沒(méi)考中。有一回,他和姐夫來(lái)到省城開(kāi)科取士的考場(chǎng)貢院,觸景生情,傷心欲絕,竟一頭撞到木板上,暈了過(guò)去。醒來(lái)以后,他滿(mǎn)心悲愴無(wú)法排解,索性嚎啕大哭,滿(mǎn)地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見(jiàn)到了,他們出于憐憫,湊錢(qián)幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已,向他們叩頭謝恩。后來(lái),借著監(jiān)生的身份,他居然中了舉人,接著又中了進(jìn)士,到廣東為官。
范進(jìn)
范進(jìn)時(shí)年五十余歲,連秀才都沒(méi)考中,家中窮困不堪,他臘月還穿著單衣,凍得他直打哆嗦,廣東雖然氣候溫暖,但臘月時(shí)節(jié)溫度也不高。周進(jìn)見(jiàn)到他,便想起了自己當(dāng)年的慘狀,在惺惺相惜之下,將他錄取為秀才,后來(lái)又將他錄取為舉人,因此上演了一出“范進(jìn)中舉”的癲狂鬧劇。
嚴(yán)致和
嚴(yán)致和即嚴(yán)監(jiān)生,清雍正朝規(guī)定,秀才中凜生,凜生被選入國(guó)子學(xué)稱(chēng)貢生,次于凜生、凜生選入國(guó)子學(xué)成為監(jiān)生,而且當(dāng)時(shí)一些未能入府、州、縣學(xué)而欲考舉人者,可以出資捐一監(jiān)生資格參加鄉(xiāng)試,或直接出錢(qián)捐一監(jiān)生,此種情況統(tǒng)稱(chēng)之為捐建或者例監(jiān)。嚴(yán)監(jiān)生就是書(shū)沒(méi)讀過(guò)太多,他這個(gè)監(jiān)生也是花錢(qián)捐來(lái)的監(jiān)生。他最被人熟知的橋段莫過(guò)于臨死前那兩根放不下去的手指了,幾個(gè)侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴(yán)監(jiān)生到底說(shuō)的是什么,而趙氏一語(yǔ)道破,原來(lái)是燈中有兩莖燈草,嚴(yán)監(jiān)生怕它費(fèi)油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼,待趙氏挑去一根,嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。
嚴(yán)致中
嚴(yán)致中是一個(gè)貢生,經(jīng)考選等方式進(jìn)入設(shè)于京師的國(guó)子學(xué)以后就稱(chēng)為貢生。這類(lèi)人社會(huì)地位相對(duì)較高,嚴(yán)貢生也是因?yàn)樽约菏莻(gè)貢生而瞧不起自己的胞弟?chē)?yán)監(jiān)生,入監(jiān)者一般要求“學(xué)行端莊,文理悠長(zhǎng)”,但是在作者筆下的嚴(yán)貢生卻恰恰相反,是一個(gè)十足的衣冠禽獸。嚴(yán)貢生的第一次出場(chǎng)是在第四回中,范進(jìn)在服喪期被張靜齋勸說(shuō)一同前去湯知縣那里“打秋風(fēng)”,剛到高要縣坐定準(zhǔn)備喝些茶水,嚴(yán)貢生便進(jìn)來(lái)搭汕,當(dāng)?shù)弥耸且グ菀?jiàn)湯知縣時(shí),便開(kāi)始稱(chēng)自己與湯知縣是老相熟,又編造了一段與湯知縣相遇的故事,還夸贊湯知縣的為人,只是為了顯現(xiàn)對(duì)湯知縣的了解。
匡超人
匡超人,原名匡迥,號(hào)超人,溫州府樂(lè)清縣人。小說(shuō)在匡超人的行為描寫(xiě)中大致可以分為兩種,一是表現(xiàn)質(zhì)樸孝順的匡超人,二是表現(xiàn)泯滅人性的匡超人。他本是一個(gè)淳樸的農(nóng)村少年,為人乖巧、做事勤快,其對(duì)父親的一片孝思,亦令人感動(dòng)、小說(shuō)最初對(duì)匡超人的行為描寫(xiě)是表現(xiàn)他純樸孝順的一面。
在流落他鄉(xiāng)時(shí),他受社會(huì)影響逐步發(fā)生了變化。在杭州,匡超人遇到了馬二先生,并受馬二先生的影響,把科舉作為人生的唯一出路,考上秀才后,又受一群斗方名士的“培養(yǎng)”,以名士自居,以此作為追名逐利的手段。社會(huì)給他這樣的道路,他巧妙周旋其間,一步步走向墮落。他吹牛撒謊,鉆取功名,賣(mài)友求榮,忘恩負(fù)義,變成一個(gè)衣冠禽獸。
沈瓊枝
沈瓊枝是教書(shū)先生沈大年的女兒,遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后,才知道是一場(chǎng)騙局,鹽商宋為富原來(lái)是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富,宋重金賄賂知縣,把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細(xì)軟獨(dú)自去往南京,開(kāi)始了她新的獨(dú)立生活。
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