2021年中考語文復(fù)習(xí)之：主旨領(lǐng)悟

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　　主旨領(lǐng)悟

　　題型闡釋：主旨領(lǐng)悟，即領(lǐng)悟詩詞里作者的寫作意圖，或者理解作品蘊(yùn)涵的哲理。這類題目常見的提問方式是“某句蘊(yùn)涵了怎樣的道理”“作者的寫作意圖是什么”等。

　　精題回放：

　　例1.

　　觀書有感

　　(宋)朱熹

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

　　問渠那得清如許?為有源頭活水來。

　　你從第三、四句詩中悟出了什么道理?

　　例2.

　　江南春

　　(唐)杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　對(duì)于詩的后兩句，有人認(rèn)為是表達(dá)詩人對(duì)江南景物的神往，有人認(rèn)為是借古諷今。你贊同哪一種?說說你的理由。

　　闖關(guān)方略：

　　初中階段，對(duì)古詩詞主旨的領(lǐng)悟，主要集中在理趣詩、懷古詩、詠物詩中。

　　理趣詩中，一般都有膾炙人口的哲理句，有時(shí)人們正是因?yàn)檫@些哲理句而記住了整首詩，某種意義上，這些詩能流傳至今，是沾了哲理句的光。理趣詩中的哲理，不是直白地說出來的，如果是那樣，有理而無趣，跟和尚寫的闡發(fā)佛理的偈言有什么差別?理趣詩妙在無意說理而理隨境生，妙在寓論于景、寄理于物。在理趣詩中，理語通常與情語、景語融為一體，景語、情語就是理語。

　　如例一，“問渠……”這兩句表面是寫景，是說方塘之水——問那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈?因?yàn)橛兴畯脑搭^不斷流來，從而成了活水。但結(jié)合題目《觀書(書法)有感》，我們知道這其實(shí)是作者闡發(fā)對(duì)書法藝術(shù)的感悟：這作品為什么如此清新雋永呢?原來是由于書寫者內(nèi)心有源源不斷的藝術(shù)靈感注入啊!書法藝術(shù)如此，萬事萬物也是同樣道理�；卮痤}目的設(shè)問，我們還應(yīng)該結(jié)合自身學(xué)習(xí)知識(shí)，或者接受新事物的經(jīng)歷、體會(huì)來談。示例：要使自己的知識(shí)越來越豐富，就要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)。(或：要保持心靈境界的澄明，就要不斷接受新事物的洗禮。)

　　懷古詩，是指以歷史故事、古人事跡為題材的詩作。古人常說“以史為鑒，可以知興替”，又說“前事不忘，后事之師”。所以，他們寫懷古詩的目的多是懷古傷今，或借古諷今。歷史故事、古人事跡，只是他們感慨的觸發(fā)點(diǎn)。

　　如例二，如果將其單純看作一首寫景的詩歌，你可能覺得后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。但如果你深入一層——意識(shí)到作者的眼光穿越歷史的“煙雨”，想到幾百年以前的南朝統(tǒng)治者推崇佛教，大興佛寺，勞民傷財(cái)，但佛寺并不能挽救病入膏肓的南朝政權(quán)，而現(xiàn)在晚唐的統(tǒng)治者正重蹈前人的覆轍——那它就不是一首簡單的寫景詩，而是懷古詩。作者是在借古諷今：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發(fā)展，引發(fā)作者的慨嘆，表達(dá)對(duì)唐朝推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　原題答案：贊同前者：后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。贊同后者：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發(fā)展，引發(fā)作者的慨嘆，表達(dá)對(duì)唐朝推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　詠物詩，即描摹物象的詩歌。大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對(duì)象。詠物詩往往不是單純地描摹事物，詠物是為了抒情、言志。如虞世南的《蟬》，句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，可謂物我互釋。這就告訴我們，詠物的深層意義是詠人。

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