原文
余幼時(shí)即嗜（shì）學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假( jiǎ )余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（guān），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨（qū）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵勁（jìng，多音字）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食（si），無(wú)鮮肥滋味之享。同舍（shè）生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝（bì）衣處（chǔ）其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺(wèi)，無(wú)凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
——選自《宋學(xué)士文集》（《四部叢刊》 ）
譯文
我小時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)學(xué)習(xí)。（但是因?yàn)椋┘依镓毟F，（所以）沒(méi)辦法得到書(shū)來(lái)看,常常向有藏書(shū)的人家借，親手抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的墨水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，(也)不敢懈怠抄書(shū)。抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人們大多都愿意把書(shū)借給我，我于是能夠讀到各種書(shū)籍。已經(jīng)成年時(shí)，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。（我）又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師、有名望的人可以交往求教。我曾經(jīng)跑走到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，他的屋子里擠滿(mǎn)了（向他求教的）學(xué)生，（他）從來(lái)沒(méi)有稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他身旁恭恭敬敬地等候著，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表示尊敬而專(zhuān)心）；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，我的態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)也更加周到，不敢用一句話來(lái)回復(fù)；等到他高興時(shí),就再次去請(qǐng)教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是有所收獲。
當(dāng)我跟隨老師求學(xué)時(shí),背著書(shū)箱,拖著鞋子在深山大谷中行走。隆冬季節(jié)，刮著凜冽的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來(lái)，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館里，主人每天只提供給我兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享用。與我同住的別的同學(xué)都穿著用絲綢做的華麗的、有刺繡的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，毫無(wú)羨慕的意思，（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事（讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如別人。我求學(xué)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
現(xiàn)在我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，那更何況才能超過(guò)我的人呢？
現(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷天天供給膳食，父母年年送來(lái)冬服夏裝，（這就）沒(méi)有挨凍挨餓的憂(yōu)慮了；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩(shī)》《書(shū)》，這就沒(méi)有東奔西走的勞累了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不到的了；一切應(yīng)有的書(shū)都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)然后才能看到。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質(zhì)低下，而是（他的）心不如我專(zhuān)一罷了，難道是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的賢能。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他辯論，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)的人吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己求學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
注釋
[1]余：我。
[2]手自：親自動(dòng)手。
[3]嗜：特別愛(ài)好。
[4]無(wú)從：無(wú)法。
[5]致書(shū)：得到書(shū)。致：得到。
[6]假借：同義復(fù)詞。借。“假”也是借的意思。
[7]弗之怠(dài)：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。“之”是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事。否定句，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
[8]走：跑。
[9]逾約：超過(guò)約定的期限。
[10]以是：因此。
[11既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。這里即指二十歲。既：已經(jīng)。
[12]患：擔(dān)心，憂(yōu)慮。
[13]碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大。
[14]嘗：曾經(jīng)。
[15]趨：小步快跑，小跑。
[16]先達(dá)：有道德有學(xué)問(wèn)的前輩。
[17]叩問(wèn)：請(qǐng)教。叩，請(qǐng)教。同義復(fù)詞。
[18]德隆望尊：道德聲望高。又作德高望重。望，聲望，名望。隆：高。
[19]門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子。門(mén)人、弟子，學(xué)生。填，充。這里是擁擠的意思。
[20]稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語(yǔ)和臉色。
[21]援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。援，引、提出。質(zhì)，詢(xún)問(wèn)。
[22]俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表現(xiàn)尊敬而專(zhuān)心）。
[23]或：有時(shí)
[24]叱(chì)咄(duō)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
[25]至：周到。
[26]復(fù)：回答。
[27]俟（sì）：等待。
[28]負(fù)篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。篋：書(shū)箱。屣：鞋。
[29]窮冬：嚴(yán)冬。
[30]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。
[31]舍：學(xué)舍，書(shū)館。
[32]支：通“肢”，肢體。
[33]媵（yìng）人：陪嫁的婢女，這里指服侍的人。
[34]湯：熱水。
[35]沃灌：澆洗。
[36]衾（qīn）：被子。
[37]擁：圍著。
[38]而：表承接。
[39]乃：才。
[40]寓逆旅：寄居在旅店里。逆旅，旅店。
[41]被（pī）：通“披”，穿戴
[42]纓：帽帶
[43]腰：在腰間掛著。腰，名詞作動(dòng)詞。
[44]容臭（xiù）：香袋。臭：氣味，這里指香氣。
[45]燁（yè）然：光彩耀眼的樣子。
[46]缊（yùn）袍敝（bì）衣：穿著破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。
[47]略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。略無(wú)：毫無(wú)。慕、艷，羨慕。
[48] 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的比不上別人。中：內(nèi)心�？隗w之奉：供奉口和身體，指吃的和穿的。奉：供養(yǎng)。
[49]蓋：大概。
[50]道：說(shuō)，講。
[51]耄(mào)老：年老。八九十歲的人稱(chēng)耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。
[52]幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。
[53]綴：這里意為“跟隨”。
[54]謬稱(chēng)：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。
[55]諸生：指太學(xué)生。
[56]太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱(chēng)作太學(xué)或國(guó)子監(jiān)。
[57]縣官：這里指朝廷。
[58]廩(lǐn)稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱(chēng)“廩”或“稍”。
[59]裘(qiú)：皮衣。
[60]葛：夏布衣服。
[61]遺(wèi)：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。
[62]司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長(zhǎng)官和教授。代指有學(xué)識(shí)的人。
[63]非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。
[64]流輩：同輩。
[65]朝：舊時(shí)臣下朝見(jiàn)君主。宋濂寫(xiě)此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天（南京）見(jiàn)朱元璋。
[66]以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。
[67]謁(yè)：拜見(jiàn)。
[68]撰(zhuàn)：同“撰”，寫(xiě)。
[69]長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信。
[70]贄(zhì至)：古時(shí)初次拜見(jiàn)時(shí)所贈(zèng)的禮物。
[71]夷：平易。
[72]“謂余”二句：認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說(shuō)到了我的本意。
[73]詆：毀謗。
[74]際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識(shí)重用。
[75]驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)驕傲。
詞類(lèi)活用
腰白玉之環(huán)。（腰，名詞作動(dòng)詞，腰佩 。）
手自筆錄。 （筆，名詞作狀語(yǔ)，用筆；手，名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)手）
戴朱纓寶飾之帽。（寶，名詞作狀語(yǔ)，用珠寶；朱纓，名詞作狀語(yǔ)，用紅纓）
余立侍左右。（立，名詞作狀語(yǔ)，站著。）
縣官日有bing稍之供(日：每日，名詞作狀語(yǔ))
寓逆旅（寓，名詞作動(dòng)詞，寄住。）
無(wú)鮮肥滋味之享（鮮肥，形容詞作名詞，鮮嫩肥美）
古今異義
余幼時(shí)即嗜學(xué)（余：古義為我，今義為剩下，余下）
媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）
走送之。（走，古義為跑，今義為行走，走路）
寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）
窮冬烈風(fēng)（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）
嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢(shì)）
日再食(再：古義為兩次，今義為又）
以是人多以書(shū)假余（是：古義為因此，今義為判斷動(dòng)詞，是；假：古義借，今義與真相對(duì)）
卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義： 小兵）
右備容臭(xiù) （臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）
以中有足樂(lè)者（中：古義：心中 今義：表界限）
有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學(xué)之士 今義：碩士后的學(xué)位）
門(mén)人弟子填其室（填：古義：擠滿(mǎn) 今義：填滿(mǎn) 填充）
或遇其叱咄（或：古義：有時(shí) 今義：或者）
同義復(fù)詞
1.假=借 ：借
2.叩=問(wèn) ：請(qǐng)教
3.沃=灌 ：澆洗
4.廩=稍 ：米糧
5.叱=咄 ：訓(xùn)斥，呵責(zé)
6.欣=悅 ：高興，快樂(lè)
一詞多義
1、以：
�。�1）連詞：相當(dāng)于“而”，譯為而，來(lái)（計(jì)日以還；俯身傾耳以請(qǐng)；無(wú)從致書(shū)以觀）
�。�2）介詞：把，用 （以衾擁覆；生以鄉(xiāng)人子謁余；以書(shū)假余；撰長(zhǎng)書(shū)以為贄）
�。�3）因?yàn)椋ㄒ灾杏凶銟?lè)者）
2.之：
�。�1）結(jié)構(gòu)助詞：的 （每假借于藏書(shū)之家）
�。�2）代詞 （走送之）
�。�3）用在主謂之間取消句子獨(dú)立性（當(dāng)余之從師也）
（4）無(wú)實(shí)義 （無(wú)鮮肥滋味之享）
3.患：
�。�1）擔(dān)憂(yōu),憂(yōu)慮,動(dòng)詞 (又患無(wú)碩師名人與游)
（2）憂(yōu)患，名詞（無(wú)凍餒之患矣）
4.故：
�。�1）所以，連詞（故余雖愚）
�。�2）特意，故意，副詞（余故道為學(xué)之難以告之）
5.道：
�。�1）學(xué)說(shuō)，名詞（益慕圣賢之道）
�。�2）說(shuō)，動(dòng)詞（余故道為學(xué)之難以告之）
6.至：
�。�1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）
�。�2）到，動(dòng)詞（至舍，四支僵勁不能動(dòng)）
7.質(zhì)：
（1）詢(xún)問(wèn)，動(dòng)詞（援疑質(zhì)理）
（2）本質(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）
8.色：
�。�1）臉色（未嘗稍降辭色）
�。�2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
�。�3）顏色（課外）
9.而：
�。�1）表轉(zhuǎn)折：但，卻（足膚皸裂而不知）
�。�2）表承接：（久而乃和）
10.卒
�。�1）同“猝”。倉(cāng)促,急速 （行西逾隴卒）
�。�2）突然 （則亡以應(yīng)卒）
�。�3）死
�。�4）完畢
（5）終于
11.或
�。�1）有時(shí)（或遇其叱咄）
�。�2）有的人（或以錢(qián)幣乞之）
12.慕
�、傺瞿剑ㄒ婺绞ベt之道）
②羨慕（略無(wú)慕艷意）
通假字
1四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，四肢）
2媵人持湯沃灌，（灌：通“盥”，澆洗）
3同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）
倒裝句
1、弗之怠（否定句，代詞“之”作賓語(yǔ)，動(dòng)詞后置。“之”代筆錄的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄書(shū)這件事”。）
2、豈他人之過(guò)哉（豈……哉？哪里是……呢？固定句式。）
3、每假借于藏書(shū)之家（介詞（于）+名詞（家）=介賓 作 狀語(yǔ) 是狀語(yǔ)后置 原來(lái)應(yīng)是每于藏書(shū)之家假借）
省略句： 1.先達(dá)德隆望尊，（先達(dá)）門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，（余）則又請(qǐng)焉。 譯：前輩道德聲望高，（向他求學(xué)的）學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子，（他）從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé)，（我的）表情態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)回答；等到他高興了，我舊又請(qǐng)教。
2.（余）又患無(wú)碩師名人與（之）游。（省略主語(yǔ)）翻譯：（我）又擔(dān)心沒(méi)有大師，名人同（我）交游，（向他們請(qǐng)教）。
3. 寓（于）逆旅主人。（省略介詞）翻譯： 我寄居在旅店主人那里。
問(wèn)題研究
1.對(duì)比作用
用太學(xué)生們學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越和作者自己學(xué)習(xí)條件低劣形成對(duì)比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，從對(duì)比中得出結(jié)論，說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有成就，取決于主觀努力，增強(qiáng)文章感染力和說(shuō)服力，并且在對(duì)比中使文章錯(cuò)綜變化，富有波瀾。
2.作者寫(xiě)本文的意圖是什么？
用自己的切身體會(huì)勸勉馬生珍惜太學(xué)優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書(shū)。
3.結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？
如果學(xué)習(xí)條件差，要勤勉治學(xué)，不怕吃苦；學(xué)習(xí)條件好，要珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，努力學(xué)習(xí)。
4.宋濂的求學(xué)經(jīng)歷，告訴馬生什么道理？雖然時(shí)代不同了，宋濂的求學(xué)精神，我們還有哪些值得借鑒？
在這篇文章里，宋濂以他的親自實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作為那種不怕艱苦，勤奮好學(xué)，安于貧賤，不慕富貴的精神和對(duì)后學(xué)的熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度，誠(chéng)實(shí)守信、尊師重教也都是值得肯定的。
5.作者并不因?yàn)橐率匙⌒袟l件比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)、志存高遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合他的讀書(shū)聲畫(huà)創(chuàng)作一幅對(duì)聯(lián)：
負(fù)篋曳屣求師苦，俯身側(cè)耳為學(xué)勤。
6.作者為什么從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆？
用以說(shuō)明一年四季天天如此刻苦的學(xué)習(xí)，有概括作用。
7.“余雖愚，卒或有所聞”的原因？
不因家貧放棄讀書(shū)的夢(mèng)想，在極其艱苦的條件下堅(jiān)持學(xué)習(xí)。虛心向他人請(qǐng)教，態(tài)度極其恭敬。
8.寫(xiě)衣食住行之苦的目的？
衣食對(duì)比同舍生，那些住在同一旅館里的富家子弟，而是表現(xiàn)自己中有足樂(lè)者，也就是內(nèi)心的樂(lè)趣。
9.“口體之奉”和“中有足樂(lè)”，你贊成怎樣的取舍？
我贊成中有足樂(lè)，精神上的富足能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困，知識(shí)的積累、精神的充實(shí)是學(xué)生讀書(shū)的必備條件，精神享受是人生的最大享受，是一種高尚的情趣。
10.讀完本文，得到的啟示是什么？
學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦，專(zhuān)心致志，不辭辛勞才能取得好成績(jī)。學(xué)業(yè)的精通，良好品質(zhì)的形成，主要在于主觀努力。
11.作者從哪幾方面來(lái)寫(xiě)自己創(chuàng)造條件讀書(shū)的？
借書(shū)不失信于人；抄書(shū)不畏艱苦；遠(yuǎn)行萬(wàn)里，向先達(dá)虛心請(qǐng)教。
12.具體指出穩(wěn)重的描寫(xiě)和議論語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)其在文中所起的作用？
描寫(xiě)：“未嘗稍降辭色”形象地寫(xiě)出了老師嚴(yán)肅的神態(tài)；“俯身傾耳”形象地寫(xiě)出了學(xué)生奇案功德姿態(tài)；“燁然若神人”形象地寫(xiě)出了同舍生華麗的外表；“缊袍敝衣”形象地寫(xiě)出了作者粗陋的衣著。
議論：“余雖愚，卒或有所聞”點(diǎn)名虛心請(qǐng)教的好處；“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”點(diǎn)明不恥惡衣食的原因；“蓋余之勤且艱若此”點(diǎn)明段旨；“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳”表明段旨；“是可謂善學(xué)者矣”點(diǎn)明馬生的為人；“余故道為送至難以告之”點(diǎn)明段旨。
13.對(duì)于刻苦勤奮、執(zhí)著向?qū)W、樂(lè)以忘憂(yōu)的學(xué)習(xí)態(tài)度有什么看法？
這種刻苦向?qū)W、樂(lè)以忘憂(yōu)的學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然具有積極的借鑒意義，為學(xué)者必須有堅(jiān)韌不拔的毅力，耐于艱難困苦的品格，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有所成就。
14.本文為什么沒(méi)有板起面孔，說(shuō)教之感？
作者現(xiàn)身說(shuō)法，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中領(lǐng)悟要義，要義比單純議論更感人，更容易被馬生接受。（將自己求學(xué)之難與太學(xué)生優(yōu)越學(xué)習(xí)條件形成對(duì)比，情真理足），使人折服。
15.寫(xiě)了哪幾方面的難？
幼時(shí)求學(xué)借書(shū)抄錄之難；成年求師叩問(wèn)之難；從師求教的跋涉之難；衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸。
16.怎樣看待作者尊師從師的態(tài)度？
A.在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)，請(qǐng)教問(wèn)題態(tài)度恭敬，認(rèn)真聽(tīng)取老師的批評(píng)教育，不能對(duì)老師求全責(zé)備。只有尊師重教，才能學(xué)有所成。
B.作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言”，這是中國(guó)舊式教育中最普通的現(xiàn)象，包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過(guò)于迂腐。（言之成理即可）
17.“善學(xué)者”應(yīng)有怎樣的品質(zhì)？
為學(xué)者必須有堅(jiān)韌不拔的毅力，耐于艱難困苦的品格，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有所成就。
18.有關(guān)文章主旨的對(duì)聯(lián)？
名聞天下 文稱(chēng)四海 緣于心無(wú)旁騖
業(yè)有不精 德有不成 只因養(yǎng)尊處優(yōu)
19.本文作者的學(xué)習(xí)態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
作者的學(xué)習(xí)態(tài)度是嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂(yōu)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)老師畢恭畢敬，不敢出言。
20.“余因得遍觀群書(shū)”的原因是什么？
從他人處借書(shū)抄閱，按約定之期歸還。所以別人都愿意借書(shū)給宋濂。宋濂也得以飽覽群書(shū)。
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