【中考語(yǔ)文】重點(diǎn)文言文詞語(yǔ)用法(3)

　　花之君子者也。/ 菊之愛(ài)     ——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　能以徑寸之木。——《核舟記》

　　春冬之時(shí)。——《三峽》

　　山川之美。/ 實(shí)是欲界之仙都。——《答謝中書(shū)書(shū)》

　　祇辱于奴隸人之手。——《馬說(shuō)》

　　黔婁之妻有言。/ 其言茲若人之儔乎？——《五柳先生傳》

　　無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？——《五柳先生傳》

　　益慕圣賢之道。/ 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。——《送東陽(yáng)馬生序》

　　腰白玉之環(huán)。/ 不知口體之奉不若人也。——《送東陽(yáng)馬生序》

　　蓋余之勤且艱若此。     ——《送東陽(yáng)馬生序》

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。     ——《岳陽(yáng)樓記》

　　前人之述備矣。/ 覽物之情。  ——《岳陽(yáng)樓記》

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（第一個(gè)“之”） ——《岳陽(yáng)樓記》

　　燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》

　　山之僧智仙也。/ 醉翁之意不在酒。—— 《醉翁亭記》

　　山水之樂(lè)。/ 山間之朝暮也。而不知人之樂(lè)。——《醉翁亭記》

　　寡人欲以五百里之地易安陵。——《唐雎不辱使命》

　　皆布衣之士也。——《唐雎不辱使命》

　　此用武之國(guó)。——《隆中對(duì)》

　　此誠(chéng)危急存亡之秋也。——《出師表》

　　荊之地方五千里。——《公輸》

　　公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。——《公輸》

　　三里之城，七里之郭  ——《得道多助，失道寡助》

　　域民不以封疆之界   ——《得道多助，失道寡助》

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　小大之獄。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　朝廷之臣莫不畏王。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　本在冀州之南，河陽(yáng)之北。——《愚公移山》

　　懲山北之塞。——《愚公移山》

　　4.（助詞）用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

　　心之所向。——《童趣》

　　然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)》

　　大兄何見(jiàn)事之晚乎！——《孫權(quán)勸學(xué)》

　　而兩狼之并驅(qū)如故。——《狼》

　　無(wú)絲竹之亂耳。——《陋室銘》

　　予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　大道之行也。——《大道之行也》

　　當(dāng)余之從師也。       ——《送東陽(yáng)馬生序》

　　5.（助詞）作定語(yǔ)后置的標(biāo)志

　　馬之千里者。——《馬說(shuō)》

　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。——《岳陽(yáng)樓記》

　　6.（助詞）作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

　　何陋之有？——《陋室銘》

　　宋何罪之有？——《公輸》

　　7.（助詞）補(bǔ)足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)義

　　知之為知之，不知為不知。     ——《論語(yǔ)》

　　婦拍而嗚之。——《口技》

　　卒之為眾人。——《傷仲永》

　　久之。——《狼》

　　處處志之。——《桃花源記》

　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——《醉翁亭記》

　　悵恨久之。——《陳涉世家》

　　公將鼓之。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　8.（助詞）用在“前”“后”“內(nèi)”“外”“間”等詞前，表示對(duì)時(shí)間或方位的限制

　　期年之后，雖有欲言，無(wú)可進(jìn)者。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。——《醉翁亭記》

　　在乎山水之間也。      ——《醉翁亭記》

　　始知郊田之外未始無(wú)春。  ——《滿井游記》

　　因

　　1.（動(dòng)詞）順著，就著

　　罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。——《核舟記》

　　2.（介詞）依靠，憑借

　　高祖因之以成帝業(yè)。——《隆中對(duì)》

　　未若柳絮因風(fēng)起。——《詠雪》

　　3.（連詞）因此

　　余因得遍觀群書(shū)。——《送東陽(yáng)馬生序》

　　安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》

　　4.（副詞）于是，就

　　宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。——《五柳先生傳》

　　因屏人曰。——《隆中對(duì)》

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