33、各不相謀
【解釋】：謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’”
34、恭而有禮
【解釋】：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。
【出自】：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”
35、工欲善其事，必先利其器
【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
【出自】：《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
36、攻乎異端
【解釋】：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。
【出處】《論語·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”
37、過猶不及
【解釋】：過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
38、怪力亂神
【解釋】：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
【出自】：《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。”
39、后生可畏
【解釋】：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
【出自】：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
40、患得患失
【解釋】：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。
【出自】：《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
41、誨人不倦
【解釋】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。
【出自】：《論語·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
42、惠而不費(fèi)
【解釋】：惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無所損失。
【出自】：《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”
43、見義勇為
【解釋】：看到正義的事，就勇敢地去做。
【出自】：《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
44、己所不欲，勿施于人
【解釋】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
【出自】：《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
45、既往不咎
【解釋】：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。
【出自】：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
46、見賢思齊
【解釋】：賢：德才兼?zhèn)涞娜�；齊：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
【出自】：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
47、盡善盡美
【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
【出自】：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡 美矣，未盡善也。’”
48、敬而遠(yuǎn)之
【解釋】：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
【出自】：《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”
49、舉一反三
【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
50、侃侃訚訚（yín）
【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話。
【出自】：語出《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如 也。”
51、空空如也
【解釋】：空空：誠(chéng)懇，虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子�，F(xiàn)形容一無所有。
【出自】：《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
52、理屈詞窮
【解釋】：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
53、樂山樂水
【解釋】：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
【出自】：《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。”
54、樂以忘憂
【解釋】：由于快樂而忘記了憂愁。形容非�？鞓�。
【出自】：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂。”
55、樂在其中
【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
【出自】：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
56、良師益友
【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo; 《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
57、苗而不秀
【解釋】：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。
【出自】：《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”
58、敏而好學(xué)
【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。
【出自】：《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。’”
59、敏于事，慎于言
【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。
【出自】：《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”
60、鳴鼓而攻之
【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
61、名正言順
【解釋】：名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。
【出自】：《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
62、內(nèi)省不疚
【解釋】：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。
【出自】：《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
63、能近取譬
【解釋】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
【出自】：《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
64、年富力強(qiáng)
【解釋】：年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。
【出自】：《論語·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué) 而有待，其勢(shì)可畏。
65、匹夫不可奪志
【解釋】：比喻即使對(duì)一個(gè)普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。
【出自】：《論語》：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
66、披發(fā)左衽（rèn）
【解釋】：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主。
【出自】：先秦·孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”
67、輕裘肥馬
【解釋】：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。
【出自】：《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
68、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
【解釋】：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”
69、任重道遠(yuǎn)、死而后已
【解釋】：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。已：停止。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，責(zé)任重大，經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗，死了以后才肯罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
【出自】：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
70、三復(fù)斯言
【解釋】：三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對(duì)它極為重視。
【出自】：《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。”朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復(fù)此言。”
71、三十而立
【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。
【出自】：《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”
72、三月不知肉味
【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個(gè)月不吃肉。
【出自】：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
73、殺身成仁
【解釋】：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
74、色厲內(nèi)荏
【解釋】：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。
【出自】：《論語·陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
75、善賈而沽
【解釋】：賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢；沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
【出自】：《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？”
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