3、五五式。如《歲月亦可回首，生命不能重來》。
4、六六式。如《禍患積于忽微，智勇困于所溺》。
5、七七式。如《一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園》
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模式舉例
例：題目《生于憂患，死于安樂》
中心論點(diǎn)：無論做什么都要居安思危
正面：生于憂患
事例：日本對(duì)于地震的防災(zāi)教育
反面：死于安樂
事例：吳王夫差、秦國滅國、清政府賣國求榮等
總結(jié)：時(shí)時(shí)刻刻懷有憂患意識(shí)才能不斷向前
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范文展示
生于憂患，死于安樂
蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。自古亂世出梟雄，這不僅在于他們自身有很強(qiáng)的能力，還在于他們有異于庸人的憂患意識(shí)與堅(jiān)毅品質(zhì)。沒有盲目自大，自以為是方能在激烈的生存斗爭(zhēng)得以保全，反之則是致命的傷害。（提出中心論點(diǎn)）
孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”人在艱苦的環(huán)境下才會(huì)奮發(fā)向上，而在過于安逸的環(huán)境里會(huì)變得驕傲自大，固步自封。強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，秦朝在戰(zhàn)火中最終成形，秦始皇在憂患的年代里打下了一片江山；三國鼎立之時(shí)，劉備經(jīng)過無數(shù)挫折與憂患，成就了蜀國；同樣，李世民經(jīng)過無數(shù)憂患才悟出“水能載舟，亦能覆舟”的道理，“貞觀之治”的美譽(yù)響徹史書。再看動(dòng)物界，在晴天里依舊磨利爪牙的狼比貪圖享受的狐貍有著更強(qiáng)的憂患意識(shí)。為了在自然界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中存活，狼選擇放棄眼前的享樂而去磨練自己，保護(hù)自己，時(shí)刻準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗。（正面論證）
憂患是必不可少的，憂患下的人們有更強(qiáng)的動(dòng)力登上更高的山峰。固守不是長(zhǎng)久之計(jì)。諾基亞這個(gè)龐然大物，在固執(zhí)的相信著自己的固有優(yōu)勢(shì)后，對(duì)外界市場(chǎng)的變化置若罔聞，沒有憂患意識(shí)，最終慘死于時(shí)尚的車輪之下。而對(duì)于我們來說，只有有憂患意識(shí)，才能激發(fā)出我們創(chuàng)造的潛能，讓我們走向理想的自己。（反面論證）
對(duì)于一個(gè)國家來說，憂患意識(shí)更不可缺。清朝閉關(guān)鎖國導(dǎo)致中華大地被資本主義的戰(zhàn)火所侵蝕，經(jīng)過多少代中國人的努力，祖國的大好山河才重回故土。而現(xiàn)在。越來越多的貪官污吏被揭發(fā)，他們雖然也是經(jīng)過無數(shù)憂患才走上今天的位置，但他們卻不為人民考慮做主，只顧自己享樂，反而成為了社會(huì)的蛀米蟲，自甘墮落。憂患意識(shí)能讓人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，感受到危險(xiǎn)的存在。世界在改變，不論是國家還是我們自身，都要保持警惕，跟著世界的潮流，掌握最新的信息，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，才不會(huì)被世界的大篩子篩出去。（反面論證）
今天的社會(huì)在發(fā)展，我們的生活水平在提高，但我們要居安思危，努力奮斗，創(chuàng)新求活。身為祖國的未來，我們有更大的責(zé)任去守護(hù)和改造我們的國家。讓憂患意識(shí)激勵(lì)著我們向前，為國家奉獻(xiàn)自己的力量。（總結(jié)全文）
遭遇挫折，笑對(duì)痛苦
人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的淵……因此，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（提出中心論點(diǎn)）
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