4.（連詞）表示假設(shè)，想防御“如果”
入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。——《生于憂患，死于安樂》
5.（連詞）表示讓步，想防御“倒是”
曹操比于袁紹，則名微而眾寡。——《隆中對(duì)》
6.（助詞）無意義
蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。——《與朱元思書》
★乃★
1.（連詞）于是，就
蒙乃始就學(xué)。——《孫權(quán)勸學(xué)》
以其境過清，不可久居，乃記之而去。——《小石潭記》
乃重修岳陽樓，增其舊制。——《岳陽樓記》
屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。——《狼》
見漁人，乃大驚，問所從來。——《桃花源記》
殺臣，宋莫能守，乃可攻也。——《公輸》
陳勝、吳廣乃謀曰。——《陳涉世家》
乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。——《陳涉世家》
乃詐稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，從民欲也。——《陳涉世家》
陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。——《陳涉世家》
乃入見。——《曹劌論戰(zhàn)》
2.（副詞）才
以衾擁覆，久而乃和。——《送東陽馬生序》
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。——《狼》
過中不至，太丘舍去，去后乃至。——《陳太丘與友期》
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。——《隆中對(duì)》
羽、飛乃止。——《隆中對(duì)》
3.（副詞）竟然
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》
4.（副詞）應(yīng)該，是
吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》
★且★
1.（副詞）況且
且為眾人。——《傷仲永》
且秦滅韓亡魏。——《唐雎不辱使命》
2.（副詞）尚且
且欲與常馬等不可得。——《馬說》
★諸★
1.（形容詞）眾，各個(gè)
其西南諸峰，林壑尤美。——《醉翁亭記》
諸郡縣苦秦吏者。——《陳涉世家》
2.（兼詞）相當(dāng)于“之于”
投諸渤海之尾。——《愚公移山》
3.諸侯，古代分封的各國(guó)國(guó)君
挾天子而令諸侯。——《隆中對(duì)》
不求聞達(dá)于諸侯。——《出師表》
4.人名中的字
夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。——《唐雎不辱使命》
5.姓中的字
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——《陋室銘》
★因★
1.（動(dòng)詞）順著，就著
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。——《核舟記》
2.（介詞）依靠，憑借
高祖因之以成帝業(yè)。——《隆中對(duì)》
未若柳絮因風(fēng)起。——《詠雪》
3.（連詞）因此
余因得遍觀群書。——《送東陽馬生序》
安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》
4.（副詞）于是，就
宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。——《五柳先生傳》
因屏人曰。——《隆中對(duì)》
★之★
1.（動(dòng)詞）去，往；到
輟耕之壟上。——《陳涉世家》
又間令吳廣之次所旁從飼中。——《陳涉世家》
多助之至。/寡助之至。——《得道多助，失道寡助》
2.（代詞）第三人稱代詞
�、傧喈�(dāng)于“他”。
擇其善者而從之。——《論語》
下車引之。——《陳太丘與友期》
借旁邊與之。——《傷仲永》
或置酒而招之。——《五柳先生傳》
楚人憐之。/令辱之。——《陳涉世家》
今或聞無罪，二世殺之。——《陳涉世家》
長(zhǎng)跪而謝之曰。——《唐雎不辱使命》
將軍豈愿見之乎？/賢能為之用。——《隆中對(duì)》
徐庶見先主，先主器之。——《隆中對(duì)》
愿借子殺之。——《公輸》
親戚畔之。/天下順之。——《得道多助，失道寡助》
呼爾而與之。/蹴爾而與之。——《魚我所欲也》
惠子相梁，莊子往見之。——《惠子相梁》
�、谙喈�(dāng)于“他們”。
問所從來，具答之。——《桃花源記》
殺之以應(yīng)陳涉。——《陳涉世家》
關(guān)羽，張飛等不悅，先主解之曰。——《隆中對(duì)》
事無大小，悉以咨之。——《出師表》
公將馳之。/跳往助之。——《愚公移山》
�、巯喈�(dāng)于“它”。
鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。——《童趣》
學(xué)而時(shí)習(xí)之。——《論語》
有一言而可以終身行之者乎？——《論語》
傳一項(xiàng)秀才觀之。/受之天也。——《傷仲永》
復(fù)投之。/又?jǐn)?shù)刀斃之。——《狼》
漁人甚異之。——《桃花源記》
箬篷覆之。/閉之。/石青糝之。——《核舟記》
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。——《核舟記》
策之不以其道。/執(zhí)策而臨之。——《馬說》
弗之怠。/走送之。——《送東陽馬升序》
乃記之而去。——《小石潭記》
明之者誰？——《醉翁亭記》
得之心而寓之酒也。（第二個(gè)“之”）——《醉翁亭記》
而城居者未之知也。——《滿井游記》
愿終守之。——《唐雎不辱使命》
宋無罪而攻之，不可謂仁。——《公輸》
環(huán)而攻之而不勝。/委而去之。——《得道多助，失道寡助》
④相當(dāng)于“它們”。
昂首觀之�！锻ぁ�/忽啼求之。——《傷仲永》
攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。——《陳涉世家》
⑤相當(dāng)于“這件事”。
余聞之也久。——《傷仲永》
聞之，欣然規(guī)往。——《桃花源記》
屬予作文以記之。——《岳陽樓記》
然足下卜之鬼乎？——《陳涉世家》
固以怪之矣。——《陳涉世家》
時(shí)人莫之許也。——《隆中對(duì)》
再拜，曰：“請(qǐng)說之。”——《公輸》
吾既已言之于王矣。——《公輸》
肉食者謀之。——《曹劌論戰(zhàn)》
暮寢而思之。——《鄒忌諷齊王納諫》
3.（代詞）指示代詞，相當(dāng)于“此”“這”
項(xiàng)為之強(qiáng)。/為之怡然稱快。——《童趣》
有良田美池桑竹之屬。——《桃花源記》
心樂之。——《小石潭記》
公輸盤為楚造云梯之械。——《公輸》
曾不能損魁父之丘。——《愚公移山》
4.（助詞）用在定語和中心語之間，可譯為“的”
故時(shí)有物外之趣。——《童趣》
不能稱前時(shí)之聞。——《傷仲永》
仲永之通悟。——《傷仲永》
于廳事之東北角。——《口技》
禽獸之變?cè)p幾何哉？——《狼》
忘路之遠(yuǎn)近。——《桃花源記》
水陸草木之花。——《愛蓮說》
花之君子者也。/菊之愛——《愛蓮說》
能以徑寸之木。——《核舟記》
春冬之時(shí)。——《三峽》
山川之美。/實(shí)是欲界之仙都。——《答謝中書書》
祇辱于奴隸人之手。——《馬說》
黔婁之妻有言。/其言茲若人之儔乎？——《五柳先生傳》
無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？——《五柳先生傳》
益慕圣賢之道。/從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。——《送東陽馬生序》
腰白玉之環(huán)。/不知口體之奉不若人也。——《送東陽馬生序》
蓋余之勤且艱若此。——《送東陽馬生序》
此則岳陽樓之大觀也。——《岳陽樓記》
前人之述備矣。/覽物之情。——《岳陽樓記》
予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（第一個(gè)“之”）
——《岳陽樓記》
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》
山之僧智仙也。/醉翁之意不在酒。——《醉翁亭記》
山水之樂。/山間之朝暮也。而不知人之樂。——《醉翁亭記》
寡人欲以五百里之地易安陵。——《唐雎不辱使命》
皆布衣之士也。——《唐雎不辱使命》
此用武之國(guó)。——《隆中對(duì)》
此誠(chéng)危急存亡之秋也。——《出師表》
荊之地方五千里。——《公輸》
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。——《公輸》
三里之城，七里之郭——《得道多助，失道寡助》
域民不以封疆之界——《得道多助，失道寡助》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》
小大之獄。——《曹劌論戰(zhàn)》
朝廷之臣莫不畏王。——《鄒忌諷齊王納諫》
本在冀州之南，河陽之北。——《愚公移山》
懲山北之塞。——《愚公移山》
5.（助詞）用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
心之所向。——《童趣》
然后知松柏之后凋也。——《論語》
大兄何見事之晚乎！——《孫權(quán)勸學(xué)》
而兩狼之并驅(qū)如故。——《狼》
無絲竹之亂耳。——《陋室銘》
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》
大道之行也。——《大道之行也》
當(dāng)余之從師也。——《送東陽馬生序》
無鮮肥滋味之享。——《送東陽馬生序》
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。——《岳陽樓記》
而不知太守之樂其樂也。——《醉翁亭記》
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。——《滿井游記》
天子之怒，伏尸百萬。——《唐雎不辱使命》
此庸夫之怒也，非士之怒也。——《唐雎不辱使命》
而離之刺慶忌也。——《唐雎不辱使命》
此猶粱肉之與糠糟也。——《公輸》
臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》
以天下之所順，攻親戚之所畔。——《得道多助，失道寡助》
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？——《魚我所欲也》
此之謂失其本心。——《魚我所欲也》
吾妻之美我者，私我也。——《鄒忌諷齊王納諫》
汝心之固，固不可徹。——《愚公移山》
雖我之死，有子存焉。——《愚公移山》
6.（助詞）作定語后置的標(biāo)志
馬之千里者。——《馬說》
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。——《岳陽樓記》
7.（助詞）作賓語前置的標(biāo)志
何陋之有？——《陋室銘》
宋何罪之有？——《公輸》
8.（助詞）補(bǔ)足音節(jié)，沒有實(shí)義
知之為知之，不知為不知。——《論語》
婦拍而嗚之。——《口技》
卒之為眾人。——《傷仲永》
久之。——《狼》
處處志之。——《桃花源記》
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——《醉翁亭記》
悵恨久之。——《陳涉世家》
公將鼓之。——《曹劌論戰(zhàn)》
9.（助詞）用在“前”“后”“內(nèi)”“外”“間”等詞前，表示對(duì)時(shí)間或方位的限制
期年之后，雖有欲言，無可進(jìn)者。——《鄒忌諷齊王納諫》
漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。——《醉翁亭記》
在乎山水之間也。——《醉翁亭記》
始知郊田之外未始無春。——《滿井游記》
★然★
1.（代詞）這樣，那樣
歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語》
父利其然也。——《傷仲永》
世有伯樂，然后有千里馬。——《馬說》
然則北通巫峽，南極瀟湘。/然則何時(shí)而樂耶？——《岳陽樓記》
雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。——《唐雎不辱使命》
謂為信然。——《隆中對(duì)》
然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏。——《出師表》
雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。——《公輸》
人恒過然后能改。——《生于憂患，死于安樂》
然后知生于憂患而死于安樂也。——《生于憂患，死于安樂》
2.（形容詞）是的，對(duì)的
吳廣以為然。——《陳涉世家》
3.（助詞）作詞尾，表狀態(tài)，相當(dāng)于“……的樣子”，也可以不譯
則或千或百，果然鶴也。
為之怡然稱快/不覺呀然一驚。——《童趣》
生氣莽莽然/則黯然縹緲。——《山市》
公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”——《詠雪》
滿坐寂然，無敢嘩者。——《口技》
忽然撫尺一下，群響畢絕。——《口技》
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗/屋舍儼然。——《桃花源記》
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂/聞之，欣然規(guī)往——《桃花源記》
其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》
欣然起行。——《記承天寺夜游》
每有會(huì)意，便欣然忘食。——《五柳先生傳》
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。——《送東陽馬生序》
佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。——《小石潭記》
滿目蕭然，感極而悲者矣。——《岳陽樓記》
望之蔚然而深秀者/有亭翼然臨于泉上者——《醉翁亭記》
雜然而前陳者/頹然乎其間者——《醉翁亭記》
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣者。——《滿井游記》
娟然如拭/悠然自得——《滿井游記》
采菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒》
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——《行路難》
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
秦王怫然怒。——《唐雎不辱使命》
雜然相許。——《愚公移山》
4.（連詞）然而，但是
然數(shù)年恒不一見。——《山市》
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂——《醉翁亭記》
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。——《出師表》
然胡不已乎？——《公輸》
然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。——《得道多助，失道寡助》
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