“基地三部曲”篇幅巨大，可能除了三十年代早期的E.E.史密斯外，在阿西莫夫之前尚無(wú)人敢問(wèn)津這樣的鴻篇巨著。刊登在三十年代流行雜志上的史密斯的“水晶體人”系列也是以短篇小說(shuō)形式創(chuàng)作的，但阿西莫夫的這部作品遠(yuǎn)超過(guò)了它。
俄裔美籍猶太作家艾薩克·阿西莫夫(IsaacAsimov，1920－1992)是本世紀(jì)科幻文壇的超級(jí)大師，也是舉世聞名的全能通俗作家。著作逾身的阿西莫夫無(wú)所不寫(xiě)，但不論他自己或全世界的忠實(shí)讀者，衷心摯愛(ài)的仍是他的科幻小說(shuō)，尤其是他經(jīng)營(yíng)了半個(gè)世紀(jì)的科幻史詩(shī)“基地”。
長(zhǎng)達(dá)七巨冊(cè)的“基地”系列包括四五十年代的“基地三部曲”，以及阿西莫夫晚年撰寫(xiě)的兩本前傳與兩本續(xù)集。依照故事的先后順序，完整的書(shū)目如下：前傳《基地前奏》《邁向基地》；三部曲《基地》《基地與帝國(guó)》《第二基地》；續(xù)集《基地邊緣》《基地與地球》。其中三部曲由九個(gè)中、短篇組成，《邁向基地》包括四個(gè)中篇(由于阿西莫夫遽然辭世，計(jì)劃中的第五篇成了短短數(shù)頁(yè)的跋)，其他三冊(cè)則是真正的長(zhǎng)篇巨著。
“基地”系列的靈感最初來(lái)自《羅馬帝國(guó)衰亡史》，因此在故事架構(gòu)中，氣數(shù)已盡的銀河帝國(guó)占有很重的分量。這一類的時(shí)空背景，如今早已成為科幻小說(shuō)的重要原型。
“心理史學(xué)”是這部史詩(shī)的中心奇幻因素，而貫穿其間最重要的一個(gè)人物，自然就是“心理史學(xué)”宗師、“基地之父”哈里·謝頓。在三部曲中，謝頓已是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的傳奇人物，因此作者晚年特地以他為主角，用兩本前傳詳盡刻畫(huà)謝頓的一生，以及“心理史學(xué)”與“基地”的創(chuàng)建經(jīng)過(guò)。耐人尋味的是，阿西莫夫晚年似乎愈來(lái)愈認(rèn)同這個(gè)筆下人物，而他也的確與謝頓一樣，對(duì)人類文明有著高瞻遠(yuǎn)矚、悲天憫人的關(guān)懷。
“生年不滿百，常懷千歲憂”正是大師胸懷的最佳寫(xiě)照。
博學(xué)多聞、博覽群書(shū)的阿西莫夫博士從不閉門(mén)造車(chē)，筆下的科學(xué)幻想多少都有原型。例如“心理史學(xué)”便是“氣體運(yùn)動(dòng)論”(物理學(xué))、“群眾心理學(xué)”(心理學(xué))、“歷史決定論”與“群體動(dòng)力論”(歷史學(xué))的綜合體；而刺激“基地”不斷茁壯成長(zhǎng)的“謝頓危機(jī)”，則取材自歷史哲學(xué)家湯恩比的“挑戰(zhàn)與回應(yīng)”理論。
由于影響人類行為的因素過(guò)于復(fù)雜，人類又具有自由意志，因此個(gè)人行為絕對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)。然而當(dāng)眾多個(gè)體集合成群時(shí)，卻又會(huì)顯現(xiàn)某些規(guī)律，正如同在巨觀尺度下，氣體必定遵循統(tǒng)計(jì)方法所導(dǎo)出的定律。阿西莫夫?qū)⑦@些事實(shí)推廣，借著筆下不世出的天才謝頓，讓“心理史學(xué)”發(fā)展到出神入化之境，成為一門(mén)探索未來(lái)世界巨觀動(dòng)向的深?yuàn)W科學(xué)。
透過(guò)“心理史學(xué)”的靈視，謝頓預(yù)見(jiàn)了人類悲慘的未來(lái)：國(guó)勢(shì)如日中天的銀河帝國(guó)正一步步走向滅亡，整個(gè)銀河將要經(jīng)歷三萬(wàn)年蠻荒、悲慘的無(wú)政府狀態(tài)，另一個(gè)大一統(tǒng)的“第二帝國(guó)”才會(huì)出現(xiàn)。
倘若上述發(fā)展絲毫無(wú)法改變，既然一切皆已注定，也就沒(méi)什么戲劇性可言。故事之所以引人入勝，在于謝頓進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，雖然阻止帝國(guó)崩潰為時(shí)已晚，但若想要縮短這段漫長(zhǎng)的過(guò)渡期，在當(dāng)時(shí)則尚有可為。于是謝頓開(kāi)始了力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤的努力，試圖將三萬(wàn)年的動(dòng)蕩歲月縮減為一千年。為了達(dá)到這個(gè)目的，他窮盡后半生的精力，設(shè)立了兩個(gè)科學(xué)家的據(jù)點(diǎn)：第一基地(簡(jiǎn)稱“基地”，由物理科學(xué)家組成)與第二基地(隱身在銀河舞臺(tái)幕后，由“心理史學(xué)”家組成)。
兩個(gè)基地的位置經(jīng)過(guò)特別計(jì)算，分別設(shè)在“銀河中兩個(gè)遙相對(duì)峙的端點(diǎn)”(光是這句語(yǔ)帶玄機(jī)的話，便衍生出《第二基地》這本書(shū))。此后一千年間，許多預(yù)設(shè)的歷史事件將一環(huán)扣一環(huán)發(fā)生，以促使一個(gè)更強(qiáng)大、更穩(wěn)固、更良善的第二帝國(guó)早日實(shí)現(xiàn)。“基地”系列的主線，便是第一基地如何克服一個(gè)接一個(gè)的周期性危機(jī)，激發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的潛力；第二基地又如何暗中相助，以逐步實(shí)現(xiàn)為期千年的謝頓計(jì)劃。
不過(guò)，“奇正相生”正是大師的拿手好戲。在既定的情節(jié)中，他總有辦法再寫(xiě)出變奏，令讀者忍不住感嘆人算不如天算。三部曲的變奏之一，是無(wú)端出現(xiàn)一個(gè)具有強(qiáng)大精神力量的異種人“騾”，以迅雷不及掩耳的速度席卷整個(gè)銀河；變奏之二，則是在“騾亂”成為歷史之后，兩個(gè)基地間竟發(fā)生了鬩墻之戰(zhàn)！
三部曲結(jié)束于第二變奏告一段落之處，留下了一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局。三十年后，在全世界科幻迷的千呼萬(wàn)喚之下，阿西莫夫重拾“基地”系列，所寫(xiě)的續(xù)集便是第三變奏。
這一變奏令人拍案叫絕，甚至連謝頓計(jì)劃都為之顛覆！卻也唯有經(jīng)由這最后變奏，“基地”與“機(jī)器人”(阿西莫夫另一重要科幻系列，包括四個(gè)長(zhǎng)篇與三十幾個(gè)短篇)才得以遙相呼應(yīng)，兩大系列方能融鑄成渾然一體，化為一部俯仰兩萬(wàn)載、縱橫十萬(wàn)光年的銀河未來(lái)史。
《哈利·波特與死亡圣器》導(dǎo)讀
《哈利·波特與死亡圣器》(HarryPotterandtheDeathlyHallows)是英國(guó)女作家J·K·羅琳創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是魔幻小說(shuō)《哈利·波特》系列的第七本，也是系列的最后一本。
小說(shuō)主要講述了十七歲的哈利本應(yīng)在霍格沃茨魔法學(xué)校繼續(xù)最后一年的學(xué)業(yè)，但為了完成已故魔法學(xué)校前任校長(zhǎng)鄧布利多留給他消滅伏地魔的任務(wù)，哈利和好友面對(duì)伏地魔及其追隨者食死徒的圍追堵截，隱形遁跡、歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最終銷(xiāo)毀多個(gè)魂器并戰(zhàn)勝伏地魔，取得魔法世界偉大勝利的故事。
故事從還有四天，哈利就要迎來(lái)自己十七歲的生日，成為一名真正的魔法師開(kāi)始。然而，他不得不提前離開(kāi)女貞路4號(hào)，永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)他曾經(jīng)生活了將近十七年的地方。
鳳凰社的成員精心謀劃了秘密轉(zhuǎn)移哈利的計(jì)劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。然而，可怕的意外還是發(fā)生了。
與此同時(shí)，卷土重來(lái)的伏地魔已經(jīng)染指霍格沃茨魔法學(xué)校，占領(lǐng)了魔法部，控制了半個(gè)魔法界，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。
哈利在羅恩、赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，隱形遁跡。為了完成校長(zhǎng)鄧布利多的遺命，一直在暗中尋機(jī)銷(xiāo)毀伏地魔魂器的哈利，意外地獲悉如果他們能夠擁有傳說(shuō)中的三件死亡圣器，伏地魔將必死無(wú)疑。但是，伏地魔也早已開(kāi)始了尋找長(zhǎng)老魔杖的行動(dòng)，并派出眾多食死徒，布下天羅地網(wǎng)追捕哈利。
哈利與伏地魔在魔法學(xué)校的禁林中相遇了，哈利倒在伏地魔搶先到手的一件致命的圣器之下。
然而，伏地魔未能如愿以償，魂器不可能戰(zhàn)勝純正的靈魂。哈利贏得了這場(chǎng)殊死較量的最終勝利。
哈利·波特雖然差點(diǎn)身亡，但最后神奇地死而復(fù)生，還和好朋友羅恩的妹妹金妮結(jié)婚生子，而之前傳出最可能會(huì)死亡的羅恩和赫敏也逃過(guò)一劫，還幸福地走上紅毯。所有的秘密都已揭曉。19年后，哈利和金妮有三個(gè)孩子，赫敏和羅恩也結(jié)婚生子。兩家人重聚九又四分之三站臺(tái)，送孩子們?nèi)セ舾裎执摹?br />
整部書(shū)中哈利都在奮力完成他的朋友和導(dǎo)師鄧布利多臨終前交付給他的使命。哈利一直在竭盡全力按照鄧布利多的要求去做，但是完成這項(xiàng)使命的最大困難不是它的危險(xiǎn)或神秘性，而是哈利疑惑于鄧布利多是否真正關(guān)心過(guò)他。當(dāng)哈利得知，鄧布利多的母親和妹妹與他的父母埋葬在同一個(gè)地方，他奇怪為什么鄧布利多沒(méi)有告訴過(guò)他。當(dāng)他不知道該如何繼續(xù)的時(shí)候，他不明白鄧布利多為什么沒(méi)有將他完成使命所需要的信息告訴他。當(dāng)哈利不斷面對(duì)麗塔·斯基特所寫(xiě)的居心叵測(cè)的傳記時(shí)，他甚至開(kāi)始懷疑鄧布利多是否值得他愛(ài)戴和尊重。在整個(gè)故事中，哈利是否應(yīng)該信任鄧布利多的內(nèi)心斗爭(zhēng)與尋找并摧毀剩下魂器的戰(zhàn)斗一樣重要。
哈利的故事表明，對(duì)死者的愛(ài)之所以艱難是因?yàn)楹茈y相信他們是愛(ài)你的。他們不能再為自己的行為辯護(hù)，也不能再表達(dá)他們的愛(ài)，所以很容易陷入他們就這樣離去了，不再關(guān)心或者愛(ài)護(hù)任何人的想法之中。哈利在去探望自己父母墓地的路上就被這種感覺(jué)所占據(jù)。
他來(lái)到高錐克山谷是因?yàn)樗胍业揭恍┡c自己的父母及鄧布利多相關(guān)的線索，但是整個(gè)行程只讓他覺(jué)得他們已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了，不能再聽(tīng)他傾訴，給他答復(fù)了。
然而這本書(shū)里傳達(dá)的關(guān)于離世的親友的啟示是非常樂(lè)觀的。摘自威廉·佩恩的那段引語(yǔ)說(shuō)，“朋友是不會(huì)被死亡分隔的”，盡管哈利直到故事結(jié)尾處才理解了這個(gè)真諦。當(dāng)哈利最后平復(fù)了對(duì)于鄧布利多不關(guān)愛(ài)他的擔(dān)憂時(shí)，他在心里收獲了一個(gè)鄧布利多——他頭腦中想象的鄧布利多——他如此生動(dòng)真實(shí)，幾乎就是真的。直到那時(shí)，哈利才重新體味到自己對(duì)于鄧布利多的愛(ài)。
唯一有能力設(shè)計(jì)籌謀打敗伏地魔的只有鄧布利多，因?yàn)橹挥兴麚碛锌梢酝茢喑龇啬У乃魉鶠椴⑶艺业浇鉀Q辦法的智慧和知識(shí)。但是，鄧布利多知道這項(xiàng)艱巨的任務(wù)只有在他死后才能完成。不僅是哈利、羅恩和赫敏，斯內(nèi)普、盧平、穆迪還有鳳凰社的所有成員都必須在鄧布利多死后仍然忠于自己的職守，實(shí)踐他的設(shè)想。在鄧布利多死后仍然堅(jiān)守他交代的使命對(duì)于哈利來(lái)說(shuō)并不容易，對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)也是如此。
然而，鄧布利多不是唯一一個(gè)需要生者的忠誠(chéng)和愛(ài)的死者。斯內(nèi)普是鄧布利多忠實(shí)的追隨者，但是他的忠誠(chéng)和勇敢卻真實(shí)體現(xiàn)在他對(duì)莉莉·波特忠誠(chéng)的信念上——在他所愛(ài)的女人死后仍然忠于她。家養(yǎng)小精靈多比為了把哈利和他的朋友們從馬爾福莊園救出而犧牲了，埋葬多比的過(guò)程幫助哈利更好地認(rèn)清了自己的使命。多比的死毫無(wú)疑問(wèn)：它是因?yàn)閹椭回惱乩锟怂箽⒑�，死在哈利的懷中的，哈利所能做的只有懷著�?duì)它的崇敬和追思，并且努力延續(xù)這份思念。這段經(jīng)歷使哈利迅速理清對(duì)于鄧布利多的矛盾情感，使他想起曾經(jīng)對(duì)死去的朋友許下的承諾，他必須兌現(xiàn)這個(gè)承諾。
該書(shū)多次涉及“主宰死亡”這一主題。哈利父母墓碑上寫(xiě)著“最后需要戰(zhàn)勝的敵人就是死亡”，暗示哈利：伏地魔和食死徒的最大野心就是要主宰死亡。通常認(rèn)為，死亡圣器是指能使人擁有主宰死亡之力的東西。這個(gè)詞用意含糊，且根據(jù)上下文的不同也有所改變。伏地魔真正想要的，也就是圣物集合在一起所賜予的，即長(zhǎng)生不老——永遠(yuǎn)都不會(huì)死�？梢詺⑺浪耸侵髟姿劳龅牧硪环N方式，就像長(zhǎng)老魔杖和阿瓦達(dá)索命咒的綠光所展示的那樣。還有另外一種戰(zhàn)勝死亡的方式就是使所愛(ài)的死者復(fù)生，就像死亡圣器故事中的二哥所做的那樣，就像鄧布利多試圖要做的那樣，就像哈利自己渴望做的那樣。事實(shí)上，唯一真正主宰死亡的辦法是永遠(yuǎn)敬愛(ài)、信任那些死去的人。
【練習(xí)鞏固】
1．《海底兩萬(wàn)里》是一部純虛構(gòu)的科幻小說(shuō)，你覺(jué)得這部書(shū)最吸引你的地方是什么？書(shū)中哪些想象物如今已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)？通過(guò)這些事例，你能看出科幻小說(shuō)與科技發(fā)展的某些關(guān)系嗎？2
示例：充滿異國(guó)風(fēng)情的海底世界和濃厚的浪漫主義色彩。__海底潛艇、人類登月、太空飛行都已成為現(xiàn)實(shí)。__科幻小說(shuō)往往也是科學(xué)研究基礎(chǔ)上的推理和預(yù)言。
2．《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)(國(guó)家)作家儒勒·凡爾納的作品，他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。
3．凡爾納的三部曲分別是：第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第二部是《海底兩萬(wàn)里》，第三部是《神秘島》。
五、課外古詩(shī)詞誦讀
(一)泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨、黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之曲《玉樹(shù)后庭花》。
賞析：這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。
這首詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用方面也頗見(jiàn)工夫。首句寫(xiě)景，“煙”“水”“月”“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來(lái)，融合成一幅朦朧清冷的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情。秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂(lè)場(chǎng)所，酒家林立。因此昔日那種歌舞游宴的無(wú)盡繁華實(shí)已包含在詩(shī)人此時(shí)的思緒之中。后兩句由一曲《玉樹(shù)后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺了不以國(guó)事為重、紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛委婉深沉。清代評(píng)論家沈德潛推崇此詩(shī)為“絕唱”，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意、憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。詩(shī)人深夜泊舟秦淮河畔，隔江傳來(lái)商女《玉樹(shù)后庭花》的歌聲，聽(tīng)著這亡國(guó)之音，不禁激起時(shí)代興衰之感。后兩句對(duì)只知征歌征舞、買(mǎi)笑逐歡，而不以歷史為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩(shī)情景交融，朦朧的景色與詩(shī)人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。
這是一首觸景生情之作，通過(guò)寫(xiě)夜泊秦淮的所見(jiàn)所聞，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色、醉生夢(mèng)死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地，是權(quán)貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所。詩(shī)人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國(guó)興亡之思，將對(duì)歷史的詠嘆與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐命運(yùn)。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，故沈德潛稱之為“絕唱”。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：沙(紗)
(二)賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
譯文：漢文帝求賢，宣示召見(jiàn)被貶臣子。賈誼的才能確實(shí)高明，無(wú)人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問(wèn)鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。
賞析：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。”這兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見(jiàn)其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了漢文帝對(duì)賈誼的推服、器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。
第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫(huà)面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手法，正是李商隱詠史詩(shī)的過(guò)人之處。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開(kāi)始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。“可憐”，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留余地；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫(xiě)的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“可憐”與“虛”連用，增強(qiáng)語(yǔ)氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩(shī)人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無(wú)跡。
末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么��！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡——通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首詩(shī)在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過(guò)這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來(lái)。
(三)過(guò)松源晨炊漆公店(其五)
楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。
賞析：本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予了“萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使“萬(wàn)山”活了起來(lái)。
第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三、四兩句承接“錯(cuò)喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命、有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：攔(欄)
(四)約客
趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
譯文：梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中；長(zhǎng)滿青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙聲。
時(shí)已過(guò)午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒(méi)有來(lái)，詩(shī)人(趙師秀)無(wú)聊地輕敲棋子，震落了點(diǎn)油燈的燈芯結(jié)出的燈花。
賞析：前兩句交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令。“黃梅”“雨”“池塘”“蛙”，寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在耳邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”。
后兩句點(diǎn)出了人物和事情。詩(shī)人耐心又有幾分焦急地等著，沒(méi)事可干，只好“閑敲棋子”，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明等待時(shí)間之久，本來(lái)期待的是約客的叩門(mén)聲，但聽(tīng)到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出詩(shī)人焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，詩(shī)人約客久候不到，燈芯很長(zhǎng)，詩(shī)人百無(wú)聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤(pán)上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)詩(shī)人所處的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘心情，可謂形神兼?zhèn)�。全�?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：蛙(洼)
【練習(xí)鞏固】
1．《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
2．《賈生》一詩(shī)中表現(xiàn)當(dāng)權(quán)者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
3．《過(guò)松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
4．《約客》一詩(shī)中表現(xiàn)暮春時(shí)節(jié)，江南鮮明的景致特點(diǎn)的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
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