又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。
散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。
套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。
02古詩(shī)詞中的常見意象
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1.松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。
2.竹子
竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛。
3.楊柳
“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語(yǔ)句的是柳永，他在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀�，把自己與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。
4.梧桐
梧桐凄涼悲傷的象征。如李煜《相見歡》“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”。“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一種凄涼的境界，詞人內(nèi)心充滿孤寂之感。
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1.黃葉
黃葉秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩(shī)歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。最為著名的是杜甫《登高》中：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”
2.采薇
借指隱居生活。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。”詩(shī)中用伯夷、叔齊指責(zé)周武王代商為“以暴易暴”，因而隱居首陽(yáng)山，不食周粟，采薇而食，以至餓死的故事（見《史記·伯夷列傳》），表示了蓄不投降的決心。
3.紅豆
即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
4.芳草
“芳草”是一種香草。崔顥《黃鶴樓》：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。唐宋時(shí)期，“芳草”在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。
5.落花
“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。
6.菊花
作為傲霜之花，它一直以來受到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。孟浩然《過故人莊》：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花。”
7.梅花
梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
8.蓮
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“蓮子”即“憐子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。蓮還常用來象征高潔的品行。如：周敦頤《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
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1.杜鵑
古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。
2.燕子
燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤，如：劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。”
3.鷓鴣
鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的愁緒。如：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”
4.寒蟬
寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。
5.雁
雁是候鳥，隨季節(jié)變換而遷移，春天北飛，秋日南歸。季節(jié)更替之時(shí)，大雁都仿佛在奮力飛回故巢，這種特點(diǎn)常常喚起人們逆旅鄉(xiāng)思、離恨別愁的情感。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和天荒地老永不褪色的親情。范仲淹《漁家傲》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，疆場(chǎng)征戰(zhàn)，物換星移，雁能歸家，人幾時(shí)回？杜甫《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲”，夜深人靜，思鄉(xiāng)情切，秋雁無(wú)情，為何啼斷人腸？雁還代指書信、音信。如王灣的《次北固山下》：“鄉(xiāng)音何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”
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