83.西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)？
A.白居易
B.李白
�。ˋ）西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，長(zhǎng)約一公里。唐代詩(shī)人白居易任杭州刺史時(shí)有詩(shī)云：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”
84.孟子說(shuō)："不以規(guī)矩，不成方圓"，這里"規(guī)矩"的意思是：
A.法律法度B.美德善行
C.圓規(guī)曲尺D.道德準(zhǔn)則
（A）規(guī)：畫(huà)圓的工具，今指圓規(guī)。矩：畫(huà)直角或方形的工具。兩字組合在一起表示校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來(lái)比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。
85."一琴一鶴"所形容的是：
A.為政清簡(jiǎn)
B.平安長(zhǎng)春
C.淡泊名利
（A）原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉，為政清簡(jiǎn)。
86."夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏"是誰(shuí)的詩(shī)句？
A.李商隱
B.駱賓王
�。ˋ）雖然夕陽(yáng)無(wú)限美好，可惜的是已接近黃昏時(shí)刻。出自李商隱《登樂(lè)游原》：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
87.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：
A.《金陵記》
B.《石頭記》
�。˙）《紅樓夢(mèng)》名稱，作者曹雪芹是位石頭謎，他畫(huà)過(guò)石頭畫(huà)，寫(xiě)過(guò)石頭詩(shī)，所寫(xiě)的書(shū)叫《石頭記》，最重要的是，主人公賈寶玉也是一塊補(bǔ)天頑石。
88.成語(yǔ)"一衣帶水"中的"水"原指：
A.黃河
B.長(zhǎng)江
C.淮河
�。˙）指長(zhǎng)江。語(yǔ)出《南史·陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？’”
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。隋文帝楊堅(jiān)取代北周建立了隋朝后，決心要滅掉陳國(guó)，說(shuō)了這句話：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？”后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
89."問(wèn)世間情為何物，直教生死相許"這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？
A.元好問(wèn)
B.柳永
C.晏殊
�。ˋ）“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳。
90.孟子說(shuō)："君子有三樂(lè)"，下列哪項(xiàng)不在其"三樂(lè)"之列？
A.父母俱存，兄弟無(wú)故
B.仰不愧于天，俯不作于人
C.鄉(xiāng)人無(wú)不稱其善也
D.得天下英才而教育之
�。–）《孟子·盡心章句上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。”
91.中國(guó)歷史上被譽(yù)為"藥王"的是：
A.扁鵲
B.華佗
C.孫思邈
D.李時(shí)珍
�。–）扁鵲、華佗為神醫(yī)；李時(shí)珍則被稱為醫(yī)圣、藥圣。
92.張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？
A.八條
B.二十二條
（A）八條龍，龍頭向八個(gè)方向伸著。
93.都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？
A.都江堰
B.秦始皇陵
�。ˋ）都江堰位于岷江上游，距成都市50余公里，始建于公元前256年；秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年）。
94.在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：
A.令愛(ài)
B.令正
C.令堂
�。˙）令愛(ài)指女兒，令堂指父母。
95.從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做"商人"，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？
A.有關(guān)
B.無(wú)關(guān)
（A）商人的出現(xiàn)確實(shí)和商代以物易物興盛有關(guān)，而這種行為也使得商部落迅速發(fā)展起來(lái)。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。商族人為了過(guò)上好日子，紛紛重操舊業(yè)——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。后來(lái)，人們簡(jiǎn)稱商族人為“商人”，這一稱呼一直沿用至今。
96.水滸一百單八將中有幾位女性？
A.兩位
B.三位
�。˙）一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘和母大蟲(chóng)顧大嫂。
97.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅"，"羽扇綸巾"形容的是下面哪位歷史人物？
A.諸葛亮
B.周瑜
C.曹操
�。˙）形容態(tài)度從容。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”公瑾即周瑜。后來(lái)成書(shū)的《三國(guó)演義》為了刻畫(huà)蜀漢正統(tǒng)形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾“給了”諸葛亮。
98.按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？
A.壓軸戲
B.大軸戲
（B）古時(shí)書(shū)是由竹簡(jiǎn)構(gòu)成，因而過(guò)去的劇本也就是一長(zhǎng)卷，卷的底部有一卷軸，就像裝裱國(guó)畫(huà)的畫(huà)軸。因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數(shù)第二的稱為壓軸，中間的戲稱為中軸，前面的戲稱為早軸，第一出戲叫一軸。所以從純學(xué)術(shù)角度看，現(xiàn)在常常把最后一個(gè)節(jié)目叫“壓軸戲”實(shí)際上是不對(duì)的。
99.成語(yǔ)"請(qǐng)君入甕"，"請(qǐng)"的是誰(shuí)？
A.來(lái)俊臣
B.周興
（B）請(qǐng)君入甕，武則天時(shí)期的酷吏來(lái)俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻指以其人之法，還治其人之身。
100.琵琶本名"批把"，"批把"一詞來(lái)源于什么？
A.制造琵琶的材料
B.演奏琵琶的方式
�。˙）源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”。往下彈稱“批”，往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。
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