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語文復(fù)習(xí)閱讀教學(xué)指導(dǎo)第九講：感悟修辭，剖析效果

考 點(diǎn)：在閱讀中理解修辭手法的表達(dá)作用。

知識要點(diǎn)：略

考試說明：在具體的語言環(huán)境中理解、把握修辭手法的表達(dá)效果。

考點(diǎn)例析：

閱讀《讀書?養(yǎng)氣?寫作》，理解、剖析劃線部分修辭手法的表達(dá)效果。

人究竟為什么讀書?讀書對人到底有什么作用?

說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國等等，各人有各人的見解。但我覺得，最根本的一條是，讀書可以養(yǎng)氣。

古人云：“腹有詩書氣自華。”讀書對于人來說，就像吃飯喝水一樣不可缺少，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí)，①讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以補(bǔ)充先天不足，避免后天失調(diào)。不過，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥�，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書，還要有目標(biāo)、有選擇地讀書。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣、靈氣、平和之氣、浩然之氣，可以養(yǎng);邪氣、迂腐之氣、狹隘之氣，也可以養(yǎng)。因此，在讀書時(shí)，要②吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子所說的那樣：③吾善養(yǎng)吾浩然之氣!

如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。④人們平時(shí)常說的“回腸蕩氣”，不正是說的一種讀書的體驗(yàn)，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎?什么樣的人，讀了什么樣的書，便會寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。⑤所謂韓愈文風(fēng)如潮，柳宗元文風(fēng)如泉，歐陽修文風(fēng)如瀾，蘇軾文風(fēng)如海，就是指韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)，滲透于文章中的具體表現(xiàn)。

曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛直言”——就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔�，想怎么寫就怎么寫。⑥讀書少的人，自身氣弱，器小力薄，容易被書拿住，成為死讀書的“兩腳書櫥”，作文時(shí)就會捉襟見肘、力不從心。讀書多的人，自身氣足，學(xué)養(yǎng)豐富，不僅讀書養(yǎng)氣，而且善于融會，善于吐納，作文時(shí)自然就會運(yùn)用自然得心應(yīng)手。

人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在(逍遙游)中說過，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力;風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。讀書不足，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會換氣，用不了多久，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒了。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。

(閱讀提示：文中的“氣”指的道德修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)、個(gè)人的精神力量。文章運(yùn)用多種修辭手法，形象生動的闡明了“讀書可以養(yǎng)氣，寫作可以運(yùn)用自如”的道理。)

聯(lián)系上下文，依次對文中劃線處所用修辭手法的表達(dá)作用進(jìn)行賞析。

簡析：①處運(yùn)用了比喻的修辭手法，它形象生動地詮釋了讀書對于人的道德修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)的有益影響。②處運(yùn)用了對偶的修辭手法，它句式整齊，節(jié)奏明快，用語精練地闡明了讀書的科學(xué)方法。③處運(yùn)用了引用的修辭手法，它精練、恰當(dāng)?shù)仃U述了讀書的好處。④處運(yùn)用了反問的修辭手法，它于無疑處設(shè)疑，非常肯定的論述了“回腸蕩氣”之說法就是文氣在胸中激蕩的有力例證。⑤處運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法，一方面，比喻手法形象生動地描述了韓柳歐蘇四大文豪的文風(fēng)，另一方面，排比的修辭手法又非常有氣勢地證明了“氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同”的觀點(diǎn)。⑥處運(yùn)用了對比的修辭手法，它態(tài)度鮮明地論證了讀書多，則氣足，氣足，則善于融會、吐納，作文時(shí)也就能運(yùn)用自如，得心應(yīng)手之觀點(diǎn)。

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