中考語文復(fù)習(xí)資料：課內(nèi)文言文閱讀練習(xí)（二）

(一)忽一人大呼火起，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救 聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂， 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

1.《口技》的作者是 朝人 ，本文選自清人 編選的一部筆記小說 。

2.解釋文中加點的詞。

(1)名： (2)股：

(3)走： (4)之：

3.用/畫出下面句子的朗讀節(jié)奏。

于是賓客無不變色離席。

4.下面對這段文字的理解，不正確的一項是( )

a.俄而是表示時間的詞語，具有銜接前后事件的作用。

b.這段寫聲音的順序是由小到大，從屋內(nèi)到屋外。

c.這段用五個百千極力渲染火場和大廳里聲音的嘈雜，從而表現(xiàn)口技者技藝高超。

d.這段主要內(nèi)容是寫表演者以口技摹擬失火、救火時發(fā)出的各種聲音。

5.有關(guān)賓客的描寫能否刪去?為什么?

答：

6.翻譯下列句子的意思。

(1)中間力拉崩倒之聲。

(2)雖人有百手，手有百指，不能指其一端。

7.下列句中加點的之與婦拍而嗚之中的之用法相同的一項是( )

a.于廳事之東北角。 b.中間力拉崩倒之聲。

c.撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。d.孔文子何以謂之文也。

8.下列句中加點詞的用法與婦撫兒乳中的乳用法相同的一項是()

a.以為妙絕。 b.夫起大呼。

c.不能名其一處也。 d.幾欲先走。

(二)河曲智叟笑而止之日：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長息日：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子 存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?

河曲智叟亡以應(yīng)。

1.《愚公移山》是一篇 故事，選自《 》。

2.下列句子中沒有通假字的一項是

a.甚矣，汝之不惠。 b.寒暑易節(jié)，始一反焉。

c.河曲智叟亡以應(yīng)。 d.子子孫孫無窮匱也。

3.解釋下列句中加點的詞。

(1)汝心之固( ) (2)何苦而不平?( )

4.翻譯下面的句子。

(1)甚矣，汝之不惠。

(2)曾不若孀妻弱子。

5.因為愚公的年齡將近九十，因此智叟用 (用原文回答)作為理由阻止愚公移山，他的話句句含有 語氣。但愚公先斥智叟的固不可徹，后 智叟的理由，他認為兩座山可以移走，其理由是 ，結(jié)果愚公取得了辯論的勝利，文中的 一句就證明了這一點。 #p#分頁標(biāo)題#e#

6.這段文字是全文的核心，反映了我國古代人民在人和自然關(guān)系問題上兩種對立的觀點。智叟從靜止的觀點出發(fā)，認為 ;而愚公從發(fā)展的觀點出發(fā)，認為 。全段說明了智叟不智，愚公不愚。

7.《愚公移山》積極意義是

(三)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴閱金無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有?

1.用/線給畫線文字斷句。(注意：此題不要求加標(biāo)點)

2.解釋下列加點詞在文中的意思。

①有仙則名 名：

②惟吾德馨 馨：

③談笑有鴻儒 鴻：

④無案牘之勞形 案牘：

3.用原文語句回答。

①表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：口口口口口，口口口口口

②作者認為陋室不陋的原因是：口口口口。

4.翻譯苔痕上階綠，草色入簾青一句。

5.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者表達的惟吾德馨的道德情操?

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