中考語文復習資料：專題閱讀(和諧——時代的主旋律)

妙筆共繪同心圓

鮮花，因有了綠葉的映襯，才顯得明媚、鮮潤;大地，因有了萬物的擁吻，才顯得平和、靜美;天空，因有了白云的點綴，才顯得遼闊、深邃。而一個人，一個家庭，一個國家，乃至整個世界，只有相互促進，共同發(fā)展，才能呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧氛圍。

什么是和諧?

和諧，是和風細雨的浸潤，是春風化雨的關懷;是睡夢中那一首童謠的吟唱，是醒時窗前透出的黎明。和諧，是嬰兒的第一聲啼哭，也是老人安詳?shù)男δ?是流水自由而歡暢地奔騰，也是大海靜謐而莊重地等待。和諧，是人類理想的生態(tài)圈。

"明月松間照，清泉石上流"是自然之和諧。

"莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚"是生活之和諧。

"百花齊放"、"百家爭鳴"是文化之和諧。

"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"是人生之和諧。

如果說："綠樹村邊合，青山郭外斜"、"采菊東籬下，悠然見南山"是人與自然共同營造的和諧佳境;那么"風雨同舟"、"眾志成城"、"眾人劃漿開大船"便是人類群體構筑的社會和諧美景。

和諧的基點是個人身心的和諧。因為個人是社會的細胞，每個人自身的和諧是整個社會和諧的基礎的前提。我們只有按照客觀世界的本來面目來觀察世界，以平和之心去思考問題，才能多一點理性，少一點浮躁;增一點睿智，減一點混沌;納一點寬容，棄一點偏執(zhí)。倘能這樣，融入了我們生命的自然和社會，才會少一點堅硬，多一份柔媚。

和諧的根由是差異和沖突。正因為差異、沖突的存在，我們才會尋求并呼喚和諧;但和諧不是無原則的茍同，千人一面、千人一腔不是和諧。真正的和諧是和而不同，是求同存異，是取長補短，是相互尊重基礎上的平等互利，是共同發(fā)展基礎上的精彩紛呈。

和諧的增長點是發(fā)展與創(chuàng)新。涓涓細流因為和諧而成就了綠波深潭，離離小草因為和諧而鋪成了肥沃草原。當競爭與合作攜手，當寬容與和平相擁，發(fā)展與創(chuàng)新的境界自然會翩然而至。

不要說你離和諧很遠，其實和諧遠在宇宙群星，近在你的心間。不要說你只是‘和諧社會‘滾滾洪濤中的一漚，其實融入大海，你的激情也能翻出浪花朵朵。讓我們行動起來，用我們的心靈思考和諧，用我們的筆觸描繪和諧，用我們的交流踐行和諧，在思考、描繪、踐行和諧的過程中體會生命的意義，提升生命的刻度。

第五章：選擇與珍惜，注目自然之威力

「開窗啟思」

季羨林說："和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。"注目自然之威力，便是關注"人和自然的和諧"，這是"和諧"中重要的一筆。"人和自然的和諧"，雖然耳熟卻不易理解，如果沒有理解這個命題，便很容易寫成一般的環(huán)保文章。而且，文章貴在思考，所以想寫好這類文章，必須先理解"人和自然的和諧"的內(nèi)涵，而其中的關鍵是理解人們對自然的態(tài)度以及人和自然的關系。 #p#分頁標題#e#

面對自然之威力，我國古人是敬畏的，因為萬物有靈，因為天人對應，于是古人采取 "順天時"、"盡地利"，要求人們的行為必須符合天的"意志"，也就是尊重自然客觀規(guī)律。由于"敬畏自然"，幾千年來，人和自然和諧相處著，先人所言"天人合一"可謂是"人與自然和諧相處"的美妙境界。

然而隨著科技的發(fā)展，人類逐漸掌握了改造自然的工具，于是人成為無所不能的"智者"，以為可以主宰著然，以為可以讓自然界的一切臣服于人的腳下。在這種"人定勝天"的理念指引下，人面對自然之威力，不再是敬畏，而是開始"征服自然"的歷程。于是人為自身利益而蹂躪自然界，自然受到人為肆意的破壞。當人不給自然留后路，自然也不會給人留后路，人和自然失去了和諧。

不管是天人合一還是人定勝天，都是基于對人和自然的關系的認識。怎樣才能人和自然和諧?美國著名生態(tài)學家和環(huán)境保護主義的先驅利奧波德的觀點值得給我們提供了一個思路。他認為，人與大地上的一切物種平等，都有資格占據(jù)陽光下的一個位置。大地上的人、山川河流、鳥獸蟲魚、花草每個成員的地位都是平等的，彼此間相互依賴，構成一個整體;人類沒有任何理由把自己置于征服者的位置，把土地當成奴役的對象。

因此，人和自然和諧的要義在于人維護土地上每個生物存在的權利。于是作文便可從以下三個方面入手：一、對自然界存在的思考。山川河流、鳥獸蟲魚、花草樹木是否都存在?可否調(diào)查它們的生存狀態(tài)?它們是怎樣存在，是否延續(xù)它們祖先的習性或本色?水是否依舊清，草是否依舊綠，鳥是否依然叫，羊是否依然溫順，虎是否依然兇猛

二、對自然界消變的思考。它們?yōu)楹螘�消�?是否用空洞的一句"環(huán)保意識太差"就可以涵蓋所有真相?是否可以再細致些再深入些，比如思考人的貪欲、道德、倫理、人性、文化等等?那消變之后呢?僅僅是影響人的生活環(huán)境嗎?自然，除了給予人們物質的享受，還啟迪了人的心靈、觸發(fā)了人的精神。自然之消亡，是否有人心靈、精神、文化之缺失?

三、對營造和諧的思考。拯救自然、營造人和自然的和諧，是否僅僅是喊一句提高人的環(huán)保意識，保護自然就可以了?你是否有顆尊重自然、善待自然、循自然之道的心?你是否有拯救自然的實際行動，而你是怎么行動的，這樣做是真的和諧嗎?馮驥才的《珍珠鳥》被認為是人和動物和諧相處的典范之作，貌似營造和諧，給珍珠鳥的卻是一個籠子，這是真的和諧嗎?利奧波德的《大雁歸來》為了拯救大雁，他把沙鄉(xiāng)做成農(nóng)場，給大雁營造一片棲息地家園，讓大雁在這里自由覓食，自由鳴叫。詩人鄭板橋說："欲養(yǎng)鳥，莫如多種樹，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家。"睡夢初醒便可傾聽百鳥啁啾，晨起欣賞鶯飛雀舞。把天地間當作巨大的動物園囿，江河湖泊視作賞魚池，融我于美妙的大自然之中，這是否才是最美的境界? #p#分頁標題#e#

思想決定態(tài)度，態(tài)度決定行為。文章貴有思想，思想決定文章的高度和深度。面對自然，需要心靈的沉思，需要思想的火花。明辨之，慎思之，筆端定會洋溢一片芬芳。

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