中考語文復(fù)習(xí)資料：《故鄉(xiāng)》對比手法摭談

魯迅在其小說《故鄉(xiāng)》中，通過“我”回鄉(xiāng)搬家時的見聞和感想，運用大量的對比手法，反映了辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)，農(nóng)民生活困苦不堪的歷史真實，深刻揭示了帝、封、官壓榨下的舊中國農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，表現(xiàn)了對舊社會的徹底否定和對新生活的熱烈追求。

一、蕭索的荒村與神異的圖畫

同是一個故鄉(xiāng)，“我”記憶中的故鄉(xiāng)是一幅神異的圖畫，“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜……”二十多年后，“我”再回故鄉(xiāng)時，“時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣。我的心禁不住悲涼起來”。這一鮮明的景物對比，揭示了辛亥革命前后中國農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)的悲慘現(xiàn)實，為人物的活動和故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展鋪設(shè)了典型的背景。

二、小英雄與木偶

同是閏土，少年時到“我”家，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，在“我”的記憶中，少年閏土是神異圖畫中的“小英雄”：“其間有一個十一二歲的少年……反從他的胯下逃走了”。這種虛實相間的肖像描寫，活畫出一個健壯、勇敢、生龍活虎似的小英雄形象，表現(xiàn)了“我”對少年閏土的欽佩愛慕之情。二十多年后的閏土，則“不是我記憶上的閏土了……像是松樹皮了”。通過閏土前后肖像的對比，展示了中國農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)給農(nóng)民帶來的巨大災(zāi)難。

三、娓娓而談與呆滯麻木

閏土兩次與“我”見面時的對話也形成了鮮明的對比。少年閏土初到“我”家，他告訴“我”如何在冬天捕鳥，海邊揀貝殼，夏夜看瓜，潮汐前捉跳魚兒……那順暢流利的語言，有聲有色的描繪，滔滔不絕的談吐，可見少年閏土知識何等豐富，生活何等多彩，性格多么開朗，多么聰明活潑、勇敢機敏、樸實熱情的少年啊!但是中年閏土與“我”見面時，卻“分明的叫道：‘老爺’”，并叫“水生，給老爺磕頭”，問他景況，他只是搖頭。“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞，種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”這斷斷續(xù)續(xù)沉痛的敘述，欲言又止的神態(tài)，令人生厭的繁文縟節(jié)，表現(xiàn)了中年閏土“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶人了”。這種由沉重的剝削、壓迫和災(zāi)難，到艱難、困苦、自卑和精神的呆滯麻木，充分揭露了帝、封、官統(tǒng)治給廣大農(nóng)民帶來的沉重的災(zāi)難，從而向罪惡的社會發(fā)出血淚的控訴。 #p#分頁標(biāo)題#e#

四、管祭器與要祭器

在《故鄉(xiāng)》中，哪怕一個細(xì)節(jié)，也總是別具匠心的運用對比以加強它的表現(xiàn)力，管祭器與要祭器便是有力的證明。少年閏土到“我”家，正逢“大祭祀的值年……祭器也很要防偷去”，閏土的父親是叫他來管祭器的。一個小孩子擔(dān)負(fù)這一任務(wù)，充分說明少年閏土能干負(fù)責(zé)，被長輩和東家所信任。二十多年后“我”搬家時，讓他“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己揀擇”。他揀了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一臺桿秤和所有的草灰。長桌椅子用于生活，草灰用于生產(chǎn)，而香爐和燭臺則是用于祭祀鬼神，他竟然寄希望于神靈!通過這種細(xì)節(jié)的對比，充分揭露了封建精神枷鎖對農(nóng)民思想上的束縛和毒害。

五、親密無間與拘謹(jǐn)隔膜

閏土與“我”少年時彼此親密無間，“哥弟相稱呼”，閏土親熱的稱“我”“迅哥兒”，分別時“躲在廚房里，哭著不肯出門”，后來托父親帶給“我”一包貝殼和幾支很好看的鳥毛。少年朋友間的那種親密無間的友誼是何等深摯淳樸!中年閏土見到“我”時，卻口口聲聲稱“我”為“老爺”，忙叫“水生，給老爺磕頭”，并認(rèn)為少年時與“我”平等相處是“不懂事”，不成“規(guī)矩”，他送給“我”一個紙包，說：“冬天沒有什么東西，這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”這種稱呼和禮物的前后變化對比，反映了彼此間態(tài)度和關(guān)系的變化，進一步突出了封建枷鎖對勞動人民思想上統(tǒng)治的深刻程度令人發(fā)指。

六、閏土的辛苦麻木與楊二嫂的辛苦恣睢

作品從肖像、語言、動作、情態(tài)、性格等方面對閏土和楊二嫂作了鮮明的對比描寫。同是勞動者，同是受壓迫受剝削者，同遭破產(chǎn)的命運，都辛辛苦苦的為生活而奔波。但是，相同之中又有不同：少年閏土是純樸勇敢、聰明、能干的小英雄，青年楊二嫂卻是靠賣弄色相維持賣豆腐生意的;中年閏土被“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、紳”折磨得“像一個木偶人”，把希望寄托在鬼神身上。他的精神雖然麻木，但仍不失農(nóng)民那種純樸、忠厚的品質(zhì);老年楊二嫂講起話來既奉承，又挖苦，發(fā)展到尖嘴利舌，偷偷摸摸，任性胡為的地步。這種人物對比，一方面說明了農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)涉及面極廣，另一方面也鮮明的表現(xiàn)了的思想感情：對受壓迫而尚未覺醒的農(nóng)民那種“辛苦麻木”生活的同情與關(guān)切，對小市民階層中一部分人墮落到尖利刻薄、自私自利，“辛苦恣睢”的痛惜與批判。

七、閏土的“辛苦麻木”與“我”的“辛苦輾轉(zhuǎn)”

小說中的“我”，在兒時“父親還在世，家境也好”，是封建地主家庭中的一個“少爺”;中年回鄉(xiāng)時，卻因破落到“老屋難免易主”的地步，特從“相隔兩千余里”的外地回來，搬家到“謀食的異地去”。“我”的前后對比，表明“我”過的是“辛苦輾轉(zhuǎn)”的生活，這與閏土辛苦麻木的生活對比，說明中國農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)涉及很廣，連中小地主家庭及其知識分子也毫不例外地走向下坡路。 #p#分頁標(biāo)題#e#

八、“我”和閏土與“宏兒和水生”

這組友誼的對比，一方面說明“我”和閏土由親密無間的友誼到拘謹(jǐn)隔膜，是舊社會造成的，表明對舊社會的嚴(yán)重失望;另一方面，也展現(xiàn)了一線希望，因為“我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么”。

九、不愿意與希望

“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”。這是議論式的對比，也是發(fā)自肺腑的希冀。通過這種對比，對三種舊的生活表示徹底否定，對新的生活充滿無限的希望和向往，深化了文章的主題。

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