中考語文資源：九年級語文文言文綜合復(fù)習(xí)篇

文言文綜合復(fù)習(xí)篇

第一篇：戰(zhàn)爭篇

《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》

《唐雎不辱使命》 戰(zhàn)爭雙方：秦國--------安陵國(秦國發(fā)動不義之戰(zhàn))

第一部分：唐雎出使秦的原因。

第二部分：唐雎在出使過程中 唐雎堅決抵制秦王的騙局

與秦王爭鋒相對。

寫唐雎反擊秦王的威脅①以“布衣之怒”反擊秦王的“天子之怒”

②列舉三個“士”的例子，并表示效法三人，刺殺秦王。(排比，鋪陳渲染“士”之怒的厲害程度)

③“挺劍而起”，挫敗秦王。

第三部分：唐雎在斗爭中取得勝利。

唐雎：愛國忠君、鎮(zhèn)定自若、不畏強暴、寧死不屈、敢于斗爭、善于斗爭、機智勇敢

對比 (通過語言描寫塑造人物形象)

秦王：驕橫狂妄(盛氣凌人)、奸詐狡猾、外強中干

寫作特色：1、通過語言描寫來塑造人物形象。

2、對比：(秦王——唐雎 反襯 安陵君——唐雎 正襯)

取得勝利的原因：1、唐雎堅決維護國土的立場;2、唐雎不畏強暴、寧死不屈、敢于斗爭、善于斗爭;3、唐雎在戰(zhàn)爭中鎮(zhèn)定自若。

《公輸》 戰(zhàn)爭雙方：楚國——宋國

1、交代事情起因———————————阻止楚國攻打宋國

三 2、見公輸盤，使公輸盤理屈詞窮。

個 設(shè)下圈套——激怒公輸盤——引出“吾義固不殺人”

階 ——置對方理虧 不可謂智

段 不可謂仁 【揭示“義”的欺騙性，使公輸盤陷入自相矛盾中】

不可謂忠

不可謂強

不可謂知類

3、見楚王，使楚王理屈詞窮。

以富人盜竊窮人設(shè)喻

(夸飾)楚國 對比 宋國

地方千里 五百里 ——————文軒與敝輿

云夢澤 無稚兔……———— 粱肉與糠糟

長松…… 無長木————------- 錦繡與短褐

4、以實力證明楚國攻打宋國不會有好結(jié)果。

墨子：不辭艱辛，實現(xiàn)“兼愛非攻”的主張，具有雄辯的口才，有勇有謀，鎮(zhèn)定自若。

楚王：虛榮、愚蠢(不懂“吾不言)、狡猾(推卸責(zé)任)

《得道多助失道寡助》(議論文) 攻方 地利

天時不如地利

守方 天時

守方 地利

中心論點 地利不如人和

(天時不如地利 攻方 人和

地利不如人和) 戰(zhàn)爭 人和

域民

治國 固國

威天下 #p#分頁標(biāo)題#e#

結(jié)論：得道者多助，失道者寡助

《曹劌論戰(zhàn)》 戰(zhàn)爭雙方：齊國——魯國

曹劌：(遠謀)請見——愛國熱情 (詳寫)

問戰(zhàn)——政治遠見 衣食分人——官僚、貴族

(懂得抓住民心) 祭祀弗加——天地神靈

斷獄以情——人民

對

參戰(zhàn)——卓越軍事才能(把握戰(zhàn)機 詳察敵情)(略寫)

比 論戰(zhàn)——過人的謀略(考慮周全 行動謹(jǐn)慎)(詳寫)

魯莊公：見識短淺，缺乏軍事才能，但能虛心聽取意見，親自作戰(zhàn)，禮賢下士

比較點：

1、文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰(zhàn)》是 ，《得道多助，失道寡助》是 。三篇記敘文主要是以記言為主，通過人物的語言表現(xiàn)人物的性格特點及主張。

2、但寫作特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個人物放在一場尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過對話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點外，還用多種形式的

來刻畫人物�！豆�輸》則是通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現(xiàn)人物性格的。作者還善于運用 ，進行層層推理。《曹劌論戰(zhàn)》雖是記敘了長勺之戰(zhàn)的史實，但由于題目是“論戰(zhàn)”，故而文章著重在“論”上下筆墨，對戰(zhàn)爭的經(jīng)過敘述相當(dāng)簡單，材料安排

，巧妙運用 的手法使人物形象鮮明。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善于運用 ，語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。

3、人物性格特點比較(見上)(上課提問重點)

第二篇 治國篇(學(xué)卷)

《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患 死于安樂》《得道多助 失道寡助》《大道之行也》

《鄒忌諷齊王納諫》

妻：君美甚，徐公何能及君也? 語 (偏愛)

三問 氣

三答 妾：徐公何能及君也? 下 (地位低，畏怯，順從)

降

客：徐公不若君之美也。 (逢迎、應(yīng)酬)

三思

妻——私 私——宮婦左右

家事 妾——畏 我 君 畏——朝廷之臣 國事(王之蔽甚矣)

客——求 求——四境之內(nèi)

【切身經(jīng)歷】 【設(shè)喻】

三賞 ：上賞、中賞、下賞

三變：令初下…… 數(shù)月之后…… 期年之后……

本文給我們哪些的啟示：

1、對別人的贊揚不能盲目聽信，人要自知之明。(鄒忌)

2、講究說話的方式，注意委婉。

3、敢于接受批評性意見。

齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因：

1、鄒忌善于勸諫;2、齊王敢于納諫，改正錯誤。 #p#分頁標(biāo)題#e#

《生于憂患 死于安樂》

6個例子：出身低微，經(jīng)過一番磨難而有所作為。——舉例論證

苦其心志 思想

勞其筋骨

個人 餓其體膚 生活 客觀

空乏其身

正 行拂亂其所為 行為

面

個人 從心理狀態(tài)和面部表情兩方面論證人處

困境能激發(fā)斗志 主觀

反 治國 入則無法家拂士

面 出則無敵國外患

中心論點：生于憂患 死于安樂

《得道多助失道寡助》(議論文) 攻方 地利

天時不如地利

守方 天時

守方 地利

中心論點 地利不如人和

(天時不如地利 攻方 人和

地利不如人和) 戰(zhàn)爭 人和

域民

治國 固國

威天下

結(jié)論：得道者多助，失道者寡助

《大道之行也》

1、對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。

“大道”——總起

天下為公、選賢與能、講信修睦——分說

2、闡述“大同”社會的基本特征。

①人人都受到全社會的關(guān)愛。

②人人都能安居樂業(yè)。

③貨盡其用，人盡其力。

3、總括全文，通過對比，指出“大同”社會的美好前景。

【與陶淵明的“世外桃源”比較：“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)的再現(xiàn)“大同”社會的社會風(fēng)貌。如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了】

比較點：(治國篇的幾篇文章，都表達了治國的思想。)

1、內(nèi)容上：《大道之行也》通過介紹大同社會的特點，來體現(xiàn)儒家的政治理想，理想的社會應(yīng)是： ; ; �！兜玫蓝嘀�，失道寡助》論證了“ ”思想在治國中的重要性�！渡�于憂患，死于安樂》論證了 對治國的重要性。《鄒忌諷齊王納諫》通過曲折動人的故事說明了 對治國的重要性。

2、寫作手法上：《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》都善于運用 的手法：《鄒》以 設(shè)喻，把生活小事同國家大事之間相類似處進行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說服效果;《得道多助，失道寡助》以 為例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理;《生于憂患，死于安樂》則是從 事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上，類比手法的使用，使文章更有說服力。

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3、治國主張是如何提出的?

《得道多助，失道寡助》—《孟子》 得道者多助，失道者寡助。 1)以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”。2)類推出治國的道理。

《生于憂患，死于安樂》—《孟子》 生于憂患，死于安樂 1)從個人事例說起，得到“困境出人才”的觀點;2)轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就事業(yè)的因素相仿，推出治國的道理。

《鄒忌諷齊王納諫》—《戰(zhàn)國策》 廣開言路，改良政治 借自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，由家事類推到國事，提出治國主張。

《大道之行也》——《禮記》 大道 介紹大同社會特點，來體現(xiàn)大同這種理想的社會。

第三篇 人物傳記篇(學(xué)卷)

《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》《五柳先生傳》

《陳涉世家》

1、青年時的陳涉有遠大的抱負(fù)。(為下文起義作鋪墊)

【遠大抱負(fù)、改變現(xiàn)狀，擺脫貧窮的欲望】

2、陳勝對當(dāng)時形勢的分析及所作的輿論準(zhǔn)備。

根本原因：天下苦秦久矣 【洞察時局的能力】

形勢 直接原因(導(dǎo)火線)：會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬。

分析 起義得到百姓支持的理由：①二世殺死公子扶蘇，引起人們的不滿。

②楚國人民愛戴、懷念楚將項燕，有復(fù)國的愿望。

輿論 魚腹藏書 【非凡膽識，過人機智】

準(zhǔn)備 篝火狐鳴

3、陳涉發(fā)動起義 ①并殺兩尉 【卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)

的經(jīng)過及各地 ②召令徒屬(目的：堅定人們起義的決心) 才能】

響應(yīng) ③為壇而盟，祭以尉首

《唐雎不辱使命》 戰(zhàn)爭雙方：秦國--------安陵國(秦國發(fā)動不義之戰(zhàn))

第一部分：唐雎出使秦的原因。

第二部分：唐雎在出使過程中 唐雎堅決抵制秦王的騙局

與秦王爭鋒相對。

寫唐雎反擊秦王的威脅①以“布衣之怒”反擊秦王的“天子之怒”

②列舉三個“士”的例子，并表示效法三人，刺殺秦王。(排比，鋪陳渲染“士”之怒的厲害程度)

③“挺劍而起”，挫敗秦王。

第三部分：唐雎在斗爭中取得勝利。

唐雎：愛國忠君、鎮(zhèn)定自若、不畏強暴、寧死不屈、敢于斗爭、善于斗爭、機智勇敢

對比 (通過語言描寫塑造人物形象)

秦王：驕橫狂妄(盛氣凌人)、奸詐狡猾、外強中干

寫作特色：1、通過語言描寫來塑造人物形象。 #p#分頁標(biāo)題#e#

2、對比：(秦王——唐雎 反襯 安陵君——唐雎 正襯)

取得勝利的原因：1、唐雎堅決維護國土的立場;2、唐雎不畏強暴、寧死不屈、敢于斗爭、善于斗爭;3、唐雎在戰(zhàn)爭中鎮(zhèn)定自若。

《隆中對》

1、著重寫諸葛亮非凡的志向和才能。 [為下文隆中對策作鋪墊]

謀 2、寫隆中對策 曹操————不可與爭鋒(軍事、政治)

臣 分析 孫權(quán)————此可以為援而不可圖也(地理

形 荊州、益州————必要性、可能性

象 戰(zhàn)略方正——西和諸戎、南撫夷越 目標(biāo)：霸業(yè)可成、漢室可興

外結(jié)好孫權(quán)、內(nèi)修政理

[諸葛亮：足智多謀、運籌帷幄的卓越才能]

3、劉備與諸葛亮的關(guān)系。[關(guān)、張側(cè)面烘托]

《五柳先生傳》

1、五柳先生的性格、愛好 名字的由來 [獨立于世俗之外

和日常生活 的隱士形象，贊美

性格 了他安貧樂道的精神]

志趣 好讀書：精神愉悅、率真自然

飲酒：率真、放達

著文章：自得其樂、淡泊名利

日常生活：環(huán)堵……晏如也

2、評論五柳先生 贊美五柳先生的高潔人格。

語言特色：文章運用了大量的否定句，正突出了五柳先生與世俗的格格不入，突出他對高潔志趣和人格的堅持，使讀者對他的與眾不同贊嘆。

比較點：

1、以上作品都是人物傳記。有史學(xué)家寫的人物傳記(如《 》《 》《 》)，也有自傳(《 》)�！蛾惿媸兰摇贰短砌虏蝗枋姑�》《隆中對》都是把人物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格�！蛾惿媸兰摇分�眼于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他

才干�！短砌虏蝗枋姑�》中唐雎的

表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國，與秦王尖銳的矛盾沖突當(dāng)中。諸葛亮 表現(xiàn)在他與劉備論天下形勢時。

2、這幾篇文章又都善于運用語言描寫、動作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象。如對諸葛亮 的描寫，既有正面的，又有側(cè)面的，使人物形象豐滿�！蛾惿媸兰摇吠ㄟ^對典型歷史環(huán)境的描寫和人物 、 的刻畫，生動地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象�！短砌虏蝗枋姑�》通過人物的

描寫有力地渲染了人物活動的環(huán)境。全文主要描寫了人物的三處對白，傳神而生動地刻畫了不同人物的思想性格。人物對話描寫也巧妙地推動了故事情節(jié)的發(fā)展。《五柳先生傳》是作者托名五柳先生給自己寫的自傳，從 、 、 等方面塑造了一位獨立于世俗之外安貧樂道的隱士形象。 #p#分頁標(biāo)題#e#

第四篇 勸諭篇(學(xué)卷)

《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《公輸》《馬說》

《出師表》

1、從當(dāng)前形勢出發(fā)，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并提出三條建議。

當(dāng)前形勢：不利——先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲憊

有利——然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外

三條建議：①廣開言路(1)

②嚴(yán)明賞罰(2)

③親賢遠佞(3—5)

2、追述經(jīng)歷，表達對劉氏父子的忠心和“北伐”的決心。

①志趣：茍全……………… [淡泊名利]

②回顧“三顧茅廬”之事 [感恩戴德](報先帝知遇之恩)

③千古名句： 創(chuàng)業(yè)艱難，激勵劉禪繼往開來

④白帝城托孤 [忠心耿耿]

⑤出師的條件及戰(zhàn)略目標(biāo)

3、點明全篇主旨，再次強調(diào)各自職責(zé)。

《鄒忌諷齊王納諫》

妻：君美甚，徐公何能及君也? 語 (偏愛)

三問 氣

三答 妾：徐公何能及君也? 下 (地位低，畏怯，順從)

降

客：徐公不若君之美也。 (逢迎、應(yīng)酬)

三思

妻——私 私——宮婦左右

家事 妾——畏 我 君 畏——朝廷之臣 國事(王之蔽甚矣)

客——求 求——四境之內(nèi)

【切身經(jīng)歷】 【設(shè)喻】

三賞 ：上賞、中賞、下賞

三變：令初下…… 數(shù)月之后…… 期年之后……

【鄒忌與諸葛亮之比較：

同：諫臣，忠心耿耿，遠見卓識

不同：諸葛亮，直諫，用表文的方式直接向君主提建議。

鄒忌，諷諫，用比喻暗示的方法提建議�！�

《馬說》

1、伯樂對千里馬的決定作用[世有伯樂，然后有千里馬]

反面議論：千里馬常有，而伯樂不常有。——揭示了千里馬的不幸遭遇。

托

物 2、揭示千里馬被埋沒的根本原因和直接原因。

寓 根本：食馬者不知其能千里而食也。

意 直接：食不飽，力不足，才美不外見。

3、總結(jié)全文，痛斥食馬者的愚妄(策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意)

主旨：其真不知馬也。

千里馬——————人才

伯樂——(喻)——識別人才、重用人才的人

食馬者——————埋沒人才、摧殘人才的統(tǒng)治者

《公輸》 戰(zhàn)爭雙方：楚國——宋國

1、交代事情起因———————————阻止楚國攻打宋國

#p#分頁標(biāo)題#e#

三 2、見公輸盤，使公輸盤理屈詞窮。

個 設(shè)下圈套——激怒公輸盤——引出“吾義固不殺人”

階 ——置對方理虧 不可謂智

段 不可謂仁 【揭示“義”的欺騙性，使公輸盤陷入自相矛盾中】

不可謂忠

不可謂強

不可謂知類

3、見楚王，使楚王理屈詞窮。

以富人盜竊窮人設(shè)喻

(夸飾)楚國 對比 宋國

地方千里 五百里 ——————文軒與敝輿

云夢澤 無稚兔……———— 粱肉與糠糟

長松…… 無長木————------- 錦繡與短褐

4、以實力證明楚國攻打宋國不會有好結(jié)果。

墨子：不辭艱辛，實現(xiàn)“兼愛非攻”的主張，具有雄辯的口才，有勇有謀，鎮(zhèn)定自若。

楚王：虛榮、愚蠢(不懂“吾不言)、狡猾(推卸責(zé)任)

比較點：

1、內(nèi)容上：這四篇文章都體現(xiàn)了對在位統(tǒng)治者的勸諫：《出師表》中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪

�！多u忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了 故事，生動地說明了廣開言路的重要�！豆�輸》課文記敘了 故事�！恶R說》借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對在位者的 表達了強烈的憤慨。作者借本文表現(xiàn)了對統(tǒng)治者強烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。

2、它們有相同也有不同之處：《出師表》和《馬說》都是以 為主�！冻鰩煴怼费赞o懇切，全文以 為主而輔之以 ，議論敘事中都帶有濃厚的 色彩。(前四空從表達方式角度考慮)《馬說》雖是議論文體，卻講究文采，用的是 的寫法�！多u忌諷齊王納諫》和《公輸》故事性強，都運用了 的手法，體現(xiàn)了古代的勸說藝術(shù)。(此兩空從寫作手法上考慮)《出師表》中的諸葛亮和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌不約而同地向君主提出了 的建議。不同的是諸葛亮 ，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國的道理， 。

(最后兩空從勸諫的方式上考慮)

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