2010年 語文復(fù)習(xí)資料：文言文閱讀分析
九年級(jí)上
《陳涉世家》
?譯文：
陳勝是陽城人，表字叫涉。吳廣是陽夏人，表字叫叔。陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。(有一次)他停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久，說：“如果誰富貴了，不要互相忘記了。”被雇傭的人笑著回答：“你是被雇傭耕地的人，哪兒來的富貴呢?”陳勝長(zhǎng)嘆說：“唉，燕雀怎么知道天鵝的志向呢!”
秦二世元年七月，(朝廷)征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍，并擔(dān)任駐守隊(duì)伍的隊(duì)長(zhǎng)。適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)耽誤守邊期限。誤期，按照法律都要被殺頭。陳勝、吳廣于是商量說：“現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，好嗎?”陳勝說：“天下百姓苦于秦朝(的統(tǒng)治)很久了。我聽說秦二世是(秦始皇的)小兒子，不應(yīng)該被立為國(guó)君，該立的人是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因多次勸諫的緣故，皇上派他在邊外帶兵�，F(xiàn)在有的人聽說他無罪，二世卻把他殺了。百姓們大多聽說他很賢明，卻不知他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)大將，多次立下戰(zhàn)功，愛憐士兵，楚國(guó)人很愛戴他。有的人認(rèn)為他死了，有的人認(rèn)為他逃走了�，F(xiàn)在如果把我們的人冒充自稱是公子扶蘇和大將項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向天下發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)(有)很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為他說的正確。就去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們要做的事都能成功，可以建功立業(yè)。但你們把事情向鬼神卜問過嗎?”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們先威服眾人罷了。”就(用)丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個(gè)字)，放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里綢子上寫的字，本來就已經(jīng)認(rèn)為詭異了。陳勝又暗使吳廣到駐地旁的叢林里的神廟中，天黑以后用篝火裝作鬼火，作狐貍叫的凄厲聲叫道：“大楚興，陳勝王。”士兵們一整夜都很驚慌恐懼。第二天，士兵們到處談?wù)�，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意地看著陳勝。
吳廣一向愛護(hù)士兵，士兵們多愿聽吳廣的差遣。(一天)押送戍卒的兩個(gè)軍官喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，使軍官惱怒，使(軍官)責(zé)辱他，用來激怒那些士兵。軍官果真抽打吳廣。軍官拔劍出鞘(要?dú)菑V)，吳廣跳起來，奪過劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號(hào)令所屬的人說：“你們諸位碰到了大雨，都已經(jīng)耽誤了守邊的時(shí)期，誤期就要被殺頭。即使能免于斬刑，但是因守邊而死的人有十分之六七。況且壯士不死倒也罷了，死就要干出大事業(yè)，王侯將相難道有天生的貴種嗎?”所屬的人都說：“聽從(你的)號(hào)令。”于是就冒充是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，依從人民的愿望。(他們)露出右臂(作為起義的標(biāo)志)，號(hào)稱大楚。(用土)筑臺(tái)，并(在臺(tái)上)宣誓，用(兩)尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的軍隊(duì)，攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)軍隊(duì)攻取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻下了。行軍中沿路收納兵員，等到到達(dá)陳縣時(shí)，(起義軍有)戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬人。攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在(城中)，只有守城的官員在城門洞里與起義軍作戰(zhàn)。(起義軍)(一時(shí))不能取得勝利，(不久)守城的官員戰(zhàn)敗身亡，于是(起義軍)占領(lǐng)了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集鄉(xiāng)官與當(dāng)?shù)赜新曂娜艘黄饋砑瘯?huì)議事。鄉(xiāng)官與有聲望的人都說：“將軍您親身披著堅(jiān)固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐暴君的惡行、誅滅暴虐的秦朝，重新建立楚國(guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王。”陳勝于是立為王，對(duì)外宣稱要張大楚國(guó)。在這個(gè)時(shí)候，各郡縣苦于秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當(dāng)?shù)馗骺たh的長(zhǎng)官，殺死他們來響應(yīng)陳涉。 #p#分頁標(biāo)題#e#
?重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.發(fā)閭左謫戍漁陽。適：通“謫”，遠(yuǎn)調(diào)。2.固以怪之矣。以：通“已”，已經(jīng)。
3.為天下唱。唱：通“倡”，首發(fā)。4.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。被：通“披”，穿。
(二)要明確
1.嘗：曾經(jīng)。2.傭耕：被雇傭去給人耕地。傭，受人雇傭。3.輟：停止。4.之：去、往。5.悵：失望。6.茍：如果。7.若：你。8.太息：長(zhǎng)嘆。9.皆次當(dāng)行(ha?ng)：次，編次。10..屯：駐扎。11.會(huì)：適逢，恰巧遇到。12.度(duo?)：估計(jì)。13.失期：誤期，過了期限。14.亡：逃走。15.舉，發(fā)動(dòng)。16.舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事。指起義。17.等死：同樣是死。
18.將(jia?ng)兵：統(tǒng)率軍隊(duì)。19.死國(guó)：為國(guó)事而死。死：為.......而死。20.或：有的人。
21.數(shù)(shuo?)：屢次，多次。22.故：緣故。23.丹：朱砂。這里是“用朱砂”的意思。
24.威眾：威服眾人。25.宜：應(yīng)該。26.然：正確。27.憐：愛戴。28.書：寫。
29.間：這里指暗中。30.罾(ze?ng)：魚網(wǎng)。這里是“用魚網(wǎng)捕”的意思。31..固：本來。32.篝火：用竹籠罩著火，這里是用篝火裝作“鬼火”。篝，竹籠，這里作動(dòng)詞用，意思是“用籠罩著”。33.之：去、往。34.狐鳴：作狐貍叫的聲音。狐：像狐貍一樣。35.語：談?wù)摗?6.往往：到處。37.陳勝王(wa?ng)：王，指稱王。38.忿恚(hui?)：使……惱怒。
39.指目：指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。目：用眼睛示意。40.素：一向、向來。
41.固：本來。42.亡：逃走。43.乘(she?ng)：輛。古時(shí)一車四馬叫做“乘”。
44.寧：難道。45.比：等到。46.騎(ji?)：一人一馬。47.會(huì)計(jì)：集會(huì)商議。
48.無道：指不義的暴君。道：道理。49.社稷：指國(guó)家。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.陳勝佐之，并殺兩尉。譯：陳勝協(xié)助吳廣，一齊殺了兩個(gè)軍官。
2.今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
譯：現(xiàn)在如果把我們的人假稱公子扶蘇和大將項(xiàng)燕的隊(duì)伍，倡導(dǎo)天下反秦，應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人。
3.且壯士不死即已，死即舉大名耳。譯：何況大丈夫不死也就罷了，死就要干一番大事業(yè)。
4.為壇而盟，祭以尉首。譯：(他們)(用土)筑臺(tái)并(在臺(tái)上)宣誓，用兩尉的頭祭天。
5.王侯將相寧有種乎!譯：王侯將相難道有天生的貴種么!
6.藉第令毋斬，而戍死者固十六七。
譯：即使僅能免于斬刑，戍守邊塞死的人本來也有十分之六七。
7.置人所罾魚腹中。譯：放在別人所捕獲的魚的肚子里。
8.上使外將兵。譯：皇上派(他)在外面帶兵。 #p#分頁標(biāo)題#e#
9.又間令吳廣之次所旁從祠中。譯：(陳勝)又暗中叫吳廣去駐地旁邊的叢林里的神廟中。
10.茍富貴，無相忘。譯：如果有誰富貴了，不要互相忘記了。
11.會(huì)天大雨，道不通，度已失期。譯：適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)耽誤守邊期限。
12.今亡亦死，舉大計(jì)亦死;等死，死國(guó)可乎?
譯：現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，好嗎?
13.陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”
譯：陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們先威服眾人罷了。”
?理解性默寫
1.起義的直接原因(起義的導(dǎo)火線是)：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
2.起義的根本原因：天下苦秦久矣。
3.為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，置書魚腹。
4.“為天下唱，宜多應(yīng)者”用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。
5.陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
6.陳涉“召令徒屬”時(shí)，向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，激勵(lì)眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎!”7.表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。
8.通過對(duì)天下形勢(shì)的分析，陳勝認(rèn)為起義能夠成功的條件有兩個(gè)：第一是“天下苦秦久矣”;第二是“今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”
?閱讀理解
1.文章主要表現(xiàn)了陳涉怎樣的作用和才能?主要用了哪些描寫方法?
答：①發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)起義的作用，以推翻秦王朝②洞察時(shí)局，卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。
主要運(yùn)用了：語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫方法。
2.全文的線索是什么?答：以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索。
3.“悵恨久之”“茍富貴，無相忘”“燕雀安知鴻鵠之志哉!”表現(xiàn)了陳涉怎樣的思想品格?
答：①不甘心受奴役②同情同命運(yùn)的人③具有遠(yuǎn)大抱負(fù)、志向
4.陳涉起義的有利歷史環(huán)境(有利歷史條件政治形勢(shì))是怎樣的?
答：①天下苦秦久矣②統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生矛盾斗爭(zhēng)③九百人被逼上絕路
5.“死國(guó)可乎”表現(xiàn)了陳涉什么精神?答：為國(guó)事敢于斗爭(zhēng)和犧牲。
6.陳涉抓住了哪兩個(gè)有利于起義的敏感問題，提出了怎樣的起義策略?
答：扶蘇和項(xiàng)燕都下落不明，“或以為死，或以為亡”詐稱公子扶蘇項(xiàng)燕的隊(duì)伍。
7.陳涉為起義做了什么樣的輿論準(zhǔn)備，效果怎樣?
答：①魚腹藏書②篝火狐鳴;鞏固陳涉地位，堅(jiān)定眾人起義信心。 #p#分頁標(biāo)題#e#
8.發(fā)動(dòng)起義的關(guān)鍵是什么?陳涉是怎樣做的?表現(xiàn)了陳涉的什么才能?
答：獲得眾人支持;“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺(劍拔出鞘)，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉”;機(jī)智勇敢。
9.陳涉是怎樣動(dòng)員戍卒并發(fā)動(dòng)起義的?
答：①堅(jiān)定眾人起義的信念②為壇而盟，組成農(nóng)民起義的隊(duì)伍
10.綜合全文來看，陳涉具有怎樣的性格和才能?
答：①敏銳的洞察能力——“天下苦秦久矣”“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱”
②卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干——抓住“將尉醉”的有利時(shí)機(jī)，使用激將法;“稱大楚，為壇而盟，祭以尉首，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉”。
③非凡的宣傳、鼓動(dòng)能力——“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?”
11.陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據(jù)本段內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。
答：偶然性：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，將九百名貧苦人民逼上絕路。
必然性：天下苦秦久矣，秦朝的殘暴統(tǒng)治使人們?nèi)虩o可忍。
12.“卒中往往語，皆指目陳勝”說明了什么?
答：表明輿論宣傳工作取得了預(yù)期效果，人們對(duì)陳勝十分敬畏，表明起義爆發(fā)前人心緊張而興奮。
13.士卒為什么能跟陳勝、吳廣一起舉事?
答：①敬畏陳勝，愛戴吳廣，愿為他們效力②形勢(shì)所迫，因?yàn)?ldquo;失期，法皆斬”，被逼上絕路。
《唐雎不辱使命》
?譯文：
秦王派人對(duì)安陵君說：“我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我!”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的交換小的，很好;雖然如此，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守護(hù)它，不敢交換!”秦王不高興。安陵君就派唐雎出使到秦國(guó)。
秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么呢?況且秦國(guó)滅亡韓國(guó)和魏國(guó)，而安陵卻憑借五十里的土地幸存下來，是因?yàn)槲野寻擦昃醋鲋液耖L(zhǎng)者，所以不打他的主意�，F(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎?”唐雎回答說：“不，不是這樣。安陵君從先王那里接受了封地并守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅五百里的土地呢?”
秦王非常惱怒，對(duì)唐雎說：“您曾聽說過天子發(fā)怒嗎?”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒，死上百萬人，血流千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎?”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮;聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽;要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個(gè)人都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示征兆，(現(xiàn)在，專諸、聶政、要離)連上我，將成為四個(gè)人了。如果有才能有膽識(shí)的人要發(fā)怒，就要讓兩個(gè)人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，全國(guó)人穿喪服，今天就是這樣。”(于是)拔出寶劍站起來。 #p#分頁標(biāo)題#e#
秦王變了臉色，直身跪著向唐雎道歉：“先生請(qǐng)坐!怎么會(huì)到這種(地步)!我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，而安陵國(guó)卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬 ?rdquo;
?重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.故不錯(cuò)意也。錯(cuò)：通“措”，放置2.倉(cāng)鷹擊于殿上。倉(cāng)：同“蒼”，青色。
(二)要明確
1.唐雎不辱使命：辱沒，辜負(fù)。2.請(qǐng)廣于君：擴(kuò)大，補(bǔ)充。3.大王加惠：給予恩惠。
4.輕寡人與：輕視，看不起。5.豈直五百里哉：只，僅僅。6.秦王怫然怒：憤怒。
7.免冠徒跣：光著。8.以頭搶地：以，用;搶，撞。9.天下縞素：穿喪服。10.休祲：吉祥。11.秦王色撓：屈服。12.長(zhǎng)跪而謝之：道歉。13.寡人諭矣：明白，懂得。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!
譯：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我!
2.大王加惠，以大易小。譯：大王給予恩惠，用大的交換小的。
3.今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君。譯：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土。
4.雖千里不敢易也，豈直五百里哉。
譯：即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅五百里的土地呢?
5.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。
譯：平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，把頭往地上撞罷了。
6.秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。譯：秦王變了臉色，直身跪著向唐雎道歉。
7.寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
譯：我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，而安陵國(guó)卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬 ?rdquo;
?閱讀理解
1.秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見得?
答：秦王并非真心易地，意在吞并。
A.“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對(duì)安陵君的輕視;B.“寡人欲以……安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強(qiáng)硬，并無商量余地;C.秦王不說，可看出秦王名易實(shí)奪的心理。
2.安陵君拒絕了秦王的無理要求，實(shí)際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說“大王加惠，以大易小，至善”的話呢?
答：安陵君雖然對(duì)秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)取周旋的余地，沒有當(dāng)場(chǎng)揭穿秦王的騙局。
3.說說“秦王不悅”四個(gè)字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。
答：“秦王不悅”引起故事的開端，貫穿整個(gè)事件的全過程，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著推動(dòng)作用。
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4.秦王說：“天子之怒……千里”，唐雎說：“伏尸二人……今日是也”他們各表達(dá)了什么意思?
答：“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話，意為要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅安陵;“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑�，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保衛(wèi)安陵。
5.文中秦王、唐雎分別是一個(gè)怎樣的形象?
答：秦王：驕橫、狂暴、狡詐、陰險(xiǎn)落架。唐雎：有膽識(shí)、正氣凜然、不畏強(qiáng)暴、熱愛祖國(guó)。
6.唐雎列舉專諸刺王僚等史實(shí)有什么用意?
答：兩方面：一是對(duì)自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)，自尋死路。
7.本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對(duì)刻畫唐雎的形象有何作用?
答：從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。
8.文末說秦王“色撓”，“長(zhǎng)跪而謝”，并且請(qǐng)?zhí)砌?ldquo;坐”，秦王真的屈服了嗎?為什么?
答：這是秦王的權(quán)宜之計(jì)，表現(xiàn)出他的*詐狡猾。他請(qǐng)雎“坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當(dāng)時(shí)秦在軍事的占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)及秦王的性格來看，秦王是不會(huì)就此善罷甘休的。
9.作者塑造了唐雎怎樣一個(gè)“士”的形象，意圖是什么?
答：形象：有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的勇士。意圖：強(qiáng)調(diào)“士”對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要作用，能“扶危持傾”，能使一個(gè)國(guó)家“轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存”。
10.為什么說唐雎沒有辜負(fù)使命?
答：秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實(shí)際是要并吞安陵。而在當(dāng)時(shí)這是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機(jī)智勇敢，面對(duì)橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，不被威勢(shì)壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護(hù)了本國(guó)的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。
九年級(jí)下
《公輸》
?譯文：
公輸般給楚國(guó)制造云梯這種器械，制成后要拿去攻打宋國(guó)。墨子聽到這個(gè)消息，就從魯國(guó)動(dòng)身，走了十天十夜，到達(dá)郢都去見公輸般。
公輸般說：“先生有什么指教呢?”
墨子說：“北方有人欺負(fù)我，我想借助您的力量殺了他。”
公輸般不高興了。
墨子說：“請(qǐng)讓我奉送給您十金。”
公輸般說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”
墨子站起來，拜了兩拜，說：“請(qǐng)讓我說兩句話。我在北方聽說您造了云梯，要拿去攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)有的是土地，缺少的是民眾。損失不足的而去爭(zhēng)奪有余的，不能說是明智的。宋國(guó)沒有罪，卻要去攻打它，不能說是仁愛的。懂得這個(gè)道理卻不勸阻楚王，不能說是忠誠(chéng)的。勸阻卻沒有效果，不能說是有能力的。自己說堅(jiān)持道義不殺少量人，卻要?dú)⒈姸嗟娜�，不能說是明白事理的。” #p#分頁標(biāo)題#e#
公輸般被說服了。
墨子說：“那么，為什么不停止攻宋呢?”
公輸般說：“不能，因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)楚王說了這件事。”
墨子說：“您為什么不把我引見給楚王呢?”
公輸般說：“好吧。”
墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有個(gè)人，拋掉自己華麗的車子，看見鄰人有破車子便想去偷;拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服便想去偷;拋掉自己的好飯好菜，看見鄰人有粗茶淡飯便想去偷。這是什么樣的人呢?“
楚王說：“(這個(gè)人)一定是患了偷竊病了。”
墨子說：“楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地只有方圓五百里，這就好象華麗的車子和破車子相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，那里滿是犀兕、麋鹿之類，長(zhǎng)江、漢水的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國(guó)就像人們說的那樣，是個(gè)連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方，這就好象好飯好菜和粗茶淡飯相比。楚國(guó)有松、梓、楩、楠、樟這些大樹，宋國(guó)卻沒有什么大樹，這就好象錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)，正和這個(gè)害偷竊病的人一樣。”
楚王說：“是呀。雖然是這樣，但是公輸般給我造好云梯了，(我)一定要攻打宋國(guó)。”
于是，楚王召見公輸般。墨子解下衣帶作為城池，用竹片當(dāng)器械。公輸般多次用了攻城的戰(zhàn)術(shù)，墨子一次又一次地抵擋了他(的進(jìn)攻)。公輸般攻城的器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。
公輸般技窮了，但他說：“我知道怎么對(duì)付你了，可是我不說。”
墨子說：“我也知道你要怎么對(duì)付我，可是我也不說。”
楚王問(他們)這是怎么回事。
墨子說：“公輸般的意思，只不過是想殺死我。殺了我，宋國(guó)就守不住了，就可以攻下了。可是我的學(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我的防守器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)來進(jìn)攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的人。”
楚王說：“好了，我不攻打宋國(guó)了。”
?重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.子墨子九距之。距：通“拒”，抵擋。2.子墨子之守圉有余。圉：通“御”，抵擋。
3.公輸盤詘。詘：通“屈”，理屈。
(二)要明確
1.起于魯：出發(fā)，動(dòng)身。2.不可謂知類：明白事理3.在宋城上待楚寇矣：入侵。
4.然胡不已乎?然：但是。胡：為什么。已：停止。5.此為何若人也?什么。
6.雖然，公輸盤為我為云梯：雖然如此。7.吾知所以距子矣：用來……的方法。
8.胡不見我于王?引見。9.知而不諍：諫諍。10.長(zhǎng)木：多余的。 #p#分頁標(biāo)題#e#
11.臣以王吏之攻宋也：以，認(rèn)為。吏，派官吏。之，去。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。
譯：公輸盤給楚國(guó)制造云梯這種器械，制成后，將要拿去攻打宋國(guó)。
2.夫子何命焉為?”譯：先生有什么指教呢?
3.北方有侮臣，愿借子殺之。譯：北方有人欺侮我，我希望借助您(的力量)去殺了他。
4.吾義固不殺人。譯：我堅(jiān)持道義從來不殺人。
5.吾從北方聞子為梯，將以攻宋。譯：我在北方聽說您造了云梯，要拿去攻打宋國(guó)。
6.宋何罪之有?譯：宋國(guó)有什么罪呢?
7.荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。
譯：楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地只有方圓五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。
8.子墨子解帶為城，以牒為械。譯：先生墨子解下衣帶當(dāng)作城墻，把木札當(dāng)做攻城器械。
9.公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。
譯：公輸盤多次設(shè)置攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次都擋住了他。
10.公輸盤之攻械盡，子墨子之守圍有余。
譯：公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。
11.然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
譯：可是我的學(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我的防守器械，在宋國(guó)城墻上等待楚國(guó)來入侵了。
12.雖殺臣，不能絕也。譯：即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的人。
?閱讀理解
文章層次結(jié)構(gòu)
第一部分(第1自然段)，楚國(guó)將攻宋，墨子前往勸阻。
第二部分(第2—22段)，墨子成功勸阻楚國(guó)攻來。
第一層(第2—12段)，墨子勸阻公輸盤;第二層(第13—16段)，墨子勸阻了楚王;
第三層(第17—22段)，墨子以實(shí)際行動(dòng)勸阻楚王取消了侵宋的行動(dòng)。
1.楚國(guó)為什么想攻打來國(guó)?墨子前往勸阻，反映了墨子的什么思想?
答：因?yàn)楣敱P為楚國(guó)制造攻城的工具。墨子的行動(dòng)反映了他堅(jiān)持正義、反對(duì)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)思想。
2.墨子是怎樣勸說公輸盤的?
答：墨子首先巧設(shè)陷講，假意請(qǐng)求公輸盤幫他殺人，引出公輸盤“吾義固不殺人”的觀點(diǎn)，然后結(jié)合公輸盤的行為，雄辯地指明公輸盤的不智、不仁、不忠、不強(qiáng)、不知類，使之無言以對(duì)。
3.墨子是采用什么方法勸說楚王的?
答：采用了類比的方法。首先同樣巧設(shè)陷餅，引出楚王的判斷：“必為有竊疾也。”然后將楚國(guó)的國(guó)勢(shì)、行為與“有竊疾”的人進(jìn)行類比，尖銳地指出楚國(guó)行為的錯(cuò)誤所在，迫使楚王認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。 #p#分頁標(biāo)題#e#
4.墨子為什么能夠勸說成功呢?
明確：首先運(yùn)用巧妙的勸說技巧，兩次巧設(shè)陷講，使勸說對(duì)象在不自覺中聽從自己的擺布，不得不接受自己的觀點(diǎn)。其次是以理服人。墨子不尚空談，引用了豐富的材料和生動(dòng)的故事來闡明自己的觀點(diǎn)，通俗易懂，使自己的"非攻"思想易于被人接受。再次，墨子還以行動(dòng)服人。針對(duì)公輸盤的攻城器械，墨子“九距之”且“守圉有余”，迫使楚王不得不打消侵略的念頭。
《得道多助，失道寡助》
?譯文：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
(一座)方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)(再好)，也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助、支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，幫助、支持他的人就少。幫助、支持他的人少到了極點(diǎn)，親戚也會(huì)背叛他;幫助、支持他的人多到了極點(diǎn)，天下都會(huì)歸順?biāo)�。憑著天下都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連那親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，(能施行“仁政”的君主)不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
?重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.寡助之至，親戚畔之。畔：通“叛”，背叛。
(二)要明確
1.委而去之。委：放棄。去：離開。2.域民不以封疆之界：限制3.多助之至：極點(diǎn)。
4.天下順之：歸順，服從。5.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。固：鞏固。以：憑借。險(xiǎn)：險(xiǎn)要。
6.環(huán)而攻之：圍。7.威天下不以兵革之利。威，威懾。之：……的。利：銳利，指強(qiáng)大。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2.委而去之。譯：棄城而逃。
3.域民不以土封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。 #p#分頁標(biāo)題#e#
4.得道多者助，失道者寡助。
譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
?閱讀理解
1.本文的論點(diǎn)?答：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
2.“道”指什么?“人和”指什么?二者間的關(guān)系?
答：“道”指施行“仁政”;“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
3.本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文?
答：本篇主要是談?wù)�，是借�?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政(“得道”)，這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。
4.本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么?
答：本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”;然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”;最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
《生于憂患，死于安樂》
?譯文：
舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷武從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。
所以，上天要降下重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，經(jīng)受饑餓之苦，身受貧困之苦，使他做事不順，通過這些來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所沒有的能力。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法)從臉色上顯露出來，從吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。(一個(gè)國(guó)家)內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，而享受安樂會(huì)使人委靡死亡。
?重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.曾益其所不能。曾：通“增”，增加。2.困于心衡于慮。衡：通“橫”，梗塞，不順。
3.入則無法家拂士。拂：通“弼”，輔佐。
(二)要明確
1.管夷吾舉于士：獄官。2.故天將降大任于是人也。任：責(zé)任，使命。于：給。是：這。
3.行拂亂其所為。拂：違背。亂：擾亂。4.人恒過然后能改。恒：常常。過：犯錯(cuò)誤。
5.困于心衡于慮而后作。困：憂困。衡：阻塞。作：奮起，有所作為。6.而后喻：了解。 #p#分頁標(biāo)題#e#
7.征于色。征：表現(xiàn)。色：臉色。8.苦其心志：使┅┅痛苦。9.勞其筋骨：使┅┅勞累。
10.鋨其體膚：使┅┅饑餓。11.空乏其身：使┅┅貧困。12.亂其所為：使┅┅錯(cuò)亂。
13.所以動(dòng)心忍性。動(dòng)：使┅┅驚動(dòng)。忍：使┅┅堅(jiān)韌。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.故天將降大任于是人也。譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。
2.必先苦其必志，勞其筋骨。譯：一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累。
3.餓其體膚，空乏其身。譯：使他受饑餓，資財(cái)缺乏之苦。
4.行拂亂其所為。譯：使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯：用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，增長(zhǎng)他原來沒有的才干。
6.人恒過，然后能改。譯：人常犯過失，然后才能改正。
7.困于心，衡于慮，而后作。譯：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。
8.征于色，發(fā)于聲，而后喻。
譯：(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能(為人們)所了解。
9.入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
譯：(一個(gè)國(guó)家)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。
10.然后知生于憂患，而死于安樂也。
譯：這樣，人們才會(huì)明白，憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，而享受安樂會(huì)使人委靡死亡。
?理解性默寫
1.本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
2.說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3..作者所擺出的事實(shí)論據(jù)是：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
4.分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
?閱讀理解
1.作者開頭列舉的六位歷史名人的共同特點(diǎn)是什么?
答：從卑微窮困歷經(jīng)磨難而成長(zhǎng)為明君賢臣。
2.根據(jù)本課事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。
3.作者用名人的史實(shí)想說明什么?做什么論據(jù)?
答：想說明造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。
4.“故天將降大任于是人也”從結(jié)構(gòu)上的作用?
答：過渡，承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。 #p#分頁標(biāo)題#e#
5.第二段所論證的觀點(diǎn)?
答：要想成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷生活.思想.行為上的磨難。
6.生活.思想.行為上的磨難指的是什么?
答：苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。
7.生活.思想.行為上的磨難的目的是什么?答：動(dòng)心忍性，增益其所不能。
8.第三段論證方法?答：用三個(gè)事實(shí)論據(jù)，兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)形成正反對(duì)比論證。
9.三個(gè)正面的事實(shí)論據(jù)是什么?
答：⒈人恒過，然后能改。⒉困于心，衡于慮，而后作。⒊征于色，發(fā)于聲，而后喻。
10.三個(gè)正面事實(shí)論據(jù)論證的是什么?
答：一般的人要在困境中經(jīng)受磨難才能奮發(fā)進(jìn)取。
11.兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)是什么?答：⒈入則無法家拂士，⒉出則無敵國(guó)外患。
12.正面事實(shí)論據(jù)和假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)的關(guān)系和作用?
答：由個(gè)人推論到治理國(guó)家。正反對(duì)比論證推導(dǎo)出“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。
13.全文是如何論證中心論點(diǎn)的?
答：先用六位名人的史實(shí)來論證要想成就大事業(yè)，必先經(jīng)歷一番磨難。第二段談人要有所作為達(dá)到"動(dòng)心忍性，增益其所不能。必先苦其心志.勞其筋骨.餓其體膚.空乏其身.行拂亂其所為。"第三段先正面論述磨難對(duì)人生的意義。再由人生推論到治國(guó)，反面論證沒有憂患的危害性，由此得出中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”。
《魚我所欲也》
?譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的東西，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的東西沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)難的手段，有什么不可以采用呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種手段就能夠躲避災(zāi)難，可是有的人卻不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西;他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的東西。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死�？墒禽p蔑地.呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著給別人吃，乞丐也因輕視而不愿意接受。 #p#分頁標(biāo)題#e#
對(duì)于豐厚的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀就接受了。那么，豐厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮困的人感激我嗎?以前，寧死也不愿接受，現(xiàn)在，為了住宅的華麗卻接受了;以前，寧死也不愿接受，現(xiàn)在，為了妻妾的侍奉卻接受了;以前，寧死也不愿接受，現(xiàn)在，為了熟識(shí)的窮困的人感激我卻接受了。這種做法不是可以停止了嗎?這樣做就叫做失去了本性。
?重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.故患有所不辟也。辟：通“避”，躲避。2.萬鐘則不辯禮義而受之。辯：通“辨”，辨別。
3.所識(shí)窮乏者得我與。得：通“德”，恩惠，在本課是感激之意。與：通“歟”，語氣詞。
4.鄉(xiāng)為生死而不受。鄉(xiāng)：通“向”，從前。
(二)要明確
1.二者不可得兼：同時(shí)得到。2.故患有所不辟也：禍患，災(zāi)難。3.賢者能勿喪耳：不丟掉。4.如使人之所欲莫甚于生。如使：假如;甚：超過。5.萬鐘則不辯禮儀而受之：高官厚祿。
6.萬鐘于我何加焉：有什么益處。7.蹴爾而與之：用腳踢。8.妻妾之奉：侍奉。
9.是亦不可以已乎：停止，放棄。10.此之謂失其本心：本性，天性。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.舍生而取義者也。譯：舍棄生命而選取正義。
2.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3.呼爾而與之。譯：沒有禮貌地吆喝著給他。
4.所識(shí)窮乏者得我與。譯：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?
5.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
譯：從前寧愿死也不接受(施舍)，在為了住宅的華麗卻接受了。
6.此之謂失其本心。譯：這就叫做喪失了人的本性。
7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
譯：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?
?理解性默寫
1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 #p#分頁標(biāo)題#e#
5.孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之。
6.不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí),窮乏者得我與?
7.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
?閱讀理解
1.文中所指的比生命更可貴的東西是什么?答：指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
2.人的本心是什么?答：舍生取義。
3.本文使用了哪些論證方法?試舉例。
答：比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對(duì)生與死的抉擇;用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn);用“鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對(duì)比論證;用講道理來論證為何要“舍生”。
4.文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么?
答：給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
5.文中多次使用對(duì)比手法，請(qǐng)舉例說明。答：魚和熊掌對(duì)舉生與死對(duì)舉向與今天比較等。
6.寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)，”取“熊掌‘的用意是什么?
答：意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。
7.本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。
答：舍生取義。1.取義成仁今日事，人間遍種自由花。2.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。
8.本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
9.本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
答：不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
10.在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。
答：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。
11.列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡(jiǎn)要概述。 #p#分頁標(biāo)題#e#
答：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
12.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
答：能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
13.本文主要贊揚(yáng)了什么?批判了什么?答：贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。
14.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者以什么方式引出論點(diǎn)?答：舍生而取義;比喻。
15.“魚”與“熊掌”分別比喻什么?答：“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。
《曹劌論戰(zhàn)》
?譯文
魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見。他的同鄉(xiāng)說：“大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢?”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)宮廷去見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么跟齊國(guó)打仗?”魯莊公說：“衣食這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來分給別人。”曹劌說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的。”魯莊公說：“祭祀用的牛羊.玉帛之類，我從來不敢虛報(bào)數(shù)目，一定將實(shí)情報(bào)上。”曹劌說：“這點(diǎn)小信用，難以令神信服，神是不會(huì)保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得很清楚，但一定要根據(jù)實(shí)情處理。”曹劌說：“這是盡了本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我跟您一起去。”
魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。他們?cè)陂L(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公打算擊鼓進(jìn)軍，曹劌說：“不行。”齊軍擂過三次戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”他下車去察看齊軍的車印，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說：“可以追擊了。”于是，追擊齊軍。
打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。曹劌回答道：“打仗，要靠勇氣。第一次擊鼓能振作士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣消失。敵方的士氣已經(jīng)枯竭，而我方的士氣正盛，所以打敗了他們。齊國(guó)是大國(guó)，難以估計(jì)，怕有埋伏在那里。我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。”
?重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.小惠未徧。徧：通“遍”，遍及，普遍。
(二)要明確
1.齊師伐我：攻打。2.肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。3.又何間焉：參與。 #p#分頁標(biāo)題#e#
4..一鼓作氣，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。衰：衰減。竭：消失。
5.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲：指豬.牛.羊等。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。
6.小信未孚，神弗福也。孚：讓……信服。弗：不。福：賜福，保佑。
7.小大之獄，雖不能察，必以情。獄：案件。雖：即使。察：明察。以：根據(jù)。
8.忠之屬也。可以一戰(zhàn)�？梢詰{借。9.既克，公問其故。克：戰(zhàn)勝。
10夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。測(cè)：估計(jì)。伏：埋伏。11.公將鼓之：擊鼓進(jìn)軍。
13.彼竭我盈：旺盛。14.望其旗靡：倒下。15.公將馳之：驅(qū)車追趕。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.小大之獄，雖不能察，必以情。
譯：大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理。
2.小信未孚，神弗福也。譯：小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會(huì)保佑你的。
3.一鼓作氣，再而衰，三而竭。
譯：第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。
3.夫戰(zhàn)，勇氣也。譯：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。
4..忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。
譯：這是盡了本職的事情�？梢詰{借這個(gè)去打一仗。如果作戰(zhàn)請(qǐng)讓我跟隨你去。
5..肉食者謀之，又何間焉?譯：大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢?
6.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。譯：大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。
7.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
譯：祭祀用的牛羊.玉帛之類，我從來不敢虛報(bào)數(shù)目，一定將實(shí)情報(bào)上。
?理解性默寫
1.“曹劌請(qǐng)見”的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
2.表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。
3.曹劌認(rèn)為三鼓之后才能作戰(zhàn)的理由是：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
4.本文的成語是什么：一鼓作氣。
5.曹劌認(rèn)為對(duì)于作戰(zhàn)而言最重要的的是：夫戰(zhàn)，勇氣也。
?閱讀理解
1.“忠之屬也”具體指什么?答：小大之獄，雖不能察，必以情。
2.文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么?“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么?
答：“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn);“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。
3.曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句?一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句?答：彼竭我盈。轍亂旗靡。 #p#分頁標(biāo)題#e#
4.曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話加以概括。
答：魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。
5.本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫的好處。
答：戰(zhàn)前：魯：淺陋，曹：有遠(yuǎn)謀;戰(zhàn)時(shí)：魯：不作調(diào)查，急躁冒進(jìn);曹：實(shí)地調(diào)查，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī);戰(zhàn)后：魯：茫然不知，曹;細(xì)說原委。好處：通過對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。
6.曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里?用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說說。
答：政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。
7.談?wù)?ldquo;肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用。
答：①為下文寫莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)
8.如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象?
答：他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。
9.選文闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是什么?請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)我國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
答：所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是：政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例：官渡之戰(zhàn).赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、昆陽之戰(zhàn)。
10..學(xué)習(xí)這篇文章之后，你能從曹劌或魯莊公身上獲得什么啟示或明白什么道理?(結(jié)合文章說理由)
明確：從曹劌身上獲得啟示：可從遠(yuǎn)見.愛國(guó).責(zé)任感等方面說;從魯莊公身上獲得啟示主要是從納諫.領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系方面說。
11.有人說，“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒;但從某種意義上說，魯莊公也有一定的功勞。你的看法呢?
明確：本題是開放題，可從“有功”“無能”或“兼而有之”三個(gè)角度來答題，能自圓其說即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽取曹劌的意見，作為決策者，有一定的功勞。也可從“無能”方面答：魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，作為統(tǒng)治者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說明他政治上.軍事上的無能，完全依靠曹劌的才能才取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也可以把“有功”“無能”結(jié)合起來答。
《鄒忌諷齊王納諫》
?譯文
鄒忌身高八尺多，容貌美麗。有天早晨，他穿戴好衣服，照著鏡子，問他的妻子：“我同城北的徐公比，哪個(gè)更美?”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問他的妾：“我同徐公比，誰更美?”妾說：“徐公怎能比得上您呀?”第二天，有客人從外邊來，鄒忌與他坐著聊天，他問客人：“我和徐公誰美?”客人說：“徐公不如您美。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺得不如徐公美;再照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事，心想：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我;我的妾認(rèn)為我美，是害怕我;客人認(rèn)為我美，是想有求于我。” #p#分頁標(biāo)題#e#
于是上朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我妻子偏愛我;我的妾害怕我;我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的;朝中的大臣沒有不害怕您的;全國(guó)的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受蒙蔽很深哪!”
齊威王說：“好!”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞;上書勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞;在公共場(chǎng)所批評(píng).議論我的過失，傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣;幾個(gè)月后，還偶爾有人來進(jìn)諫;一年以后，就是想進(jìn)諫也沒什么可說的了。
燕、趙、韓、魏等國(guó)聽到這種情況，都到齊國(guó)來朝見。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。
?重點(diǎn)字詞
1.鄒忌諷齊王納諫。諷：諷諫。納：接受。2.鄒忌修八尺有余。修：長(zhǎng)，這里指高。有：又。
3.朝服衣冠，窺鏡。朝：早晨。服：穿戴。窺：照。4.王之蔽甚矣：受蒙蔽。
5.明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：仔細(xì)。6.期年：滿一年。
7.群臣吏民能面刺寡人過者：當(dāng)面指責(zé)。8.忌不自信，而復(fù)問其妾：又一次。
9.時(shí)時(shí)而間進(jìn).時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。間：偶然。進(jìn)：進(jìn)諫。
10.吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為??????美。私：偏愛。
11.謗譏于市朝。謗：公開指責(zé)別人的過錯(cuò)。譏：諫。市朝：公共場(chǎng)所。
?重點(diǎn)語句翻譯
1.我孰與城北徐公美?譯：我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗?
2.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。譯：城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。
3.徐公何能及君也?譯：徐公怎么能比得上你呢?
4.明日，徐公來，孰視之，自以為不如。
譯：第二天，徐公來了，(鄒忌)仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。
5.臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。
譯：我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都認(rèn)為我比徐公美。
6.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。
譯：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，給予上等獎(jiǎng)賞。
7.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
譯：能在公共場(chǎng)所指責(zé)我，傳到我的耳中來的，給予下等獎(jiǎng)賞。
8.令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。譯：旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫的了。 #p#分頁標(biāo)題#e#
?理解性默寫
1.鄒忌與徐公比美的前提是：鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。
2.表現(xiàn)鄒忌有自知之明的句子是：孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
3.鄒忌與徐公比美時(shí)不自信的原因是：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。
4.鄒忌從妻妾客人的回答中受到啟發(fā)的句子是：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
5.鄒忌推斷出齊威王受蒙蔽的句子是：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
6.齊威王采取的納諫措施是：群臣吏民能面刺寡人過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
7.威王“廣開言路”后出現(xiàn)了“門庭若市”(成語)的局面，而“無可進(jìn)者”后，會(huì)出現(xiàn)“門可羅雀”(成語)的場(chǎng)景。
?閱讀理解
1.本文的標(biāo)題應(yīng)該如何理解?
答：這是個(gè)兼語結(jié)構(gòu)。鄒忌用巧妙設(shè)喻的方式委婉勸諫齊威王，齊威王從諫如流，積極采納他的建議，實(shí)現(xiàn)了齊國(guó)的大治。
2.鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)?
答：他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見他有自知之明。
3.鄒忌是在什么情況下“諷”齊王的?
答：由一件家庭瑣事引起聯(lián)想，然后圍繞這件家庭瑣事展開思考并提問。
4.鄒忌是如何“諷”齊王的?
答：鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
5.鄒忌是怎樣把生活小事同國(guó)家大事聯(lián)系起來的?
答：鄒忌把妻、妾、客比齊王的嬪妃、群臣及其他諸侯國(guó);把自己與徐公誰美的事比齊王治理國(guó)家之事;把自己所受的蒙蔽比齊王所受的蒙蔽。
6.鄒忌進(jìn)諫時(shí)說到“王之蔽甚矣”就戛然而止，有什么好處?
答：齊威王是個(gè)聰明有為的君主，只要認(rèn)識(shí)到自己受了蒙蔽，就會(huì)很清楚下一步該怎么辦，所以不需說多余的話。
7.請(qǐng)你談一談比喻說理有什么好處?
答：能用具體的事物說明抽象的道理，變深?yuàn)W為淺顯，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，變逆耳為順耳，委婉而有較強(qiáng)的說服力。
8.齊威王設(shè)上、中、下三等獎(jiǎng)賞的根據(jù)是什么?為進(jìn)諫者頒獎(jiǎng)意味著什么?
答：根據(jù)是：勇氣。此舉說明齊威王有改正缺點(diǎn)的勇氣，振興國(guó)家的決心。
9.文中依次敘述“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”進(jìn)諫者的人數(shù)，這是為什么?
答：說明齊國(guó)的政治日益清明。 #p#分頁標(biāo)題#e#
10.諷諫的結(jié)果如何?
答：齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
11.齊威王是怎樣對(duì)待鄒忌的進(jìn)諫的?
答：首先肯定“善”，“乃下令”完全采納了鄒忌的建議。
12.中國(guó)歷史上不乏忠臣進(jìn)諫的故事，但他們的命運(yùn)卻各不相同，請(qǐng)舉例說明。想想，如果想勸諫成功需要什么條件。
答：歷史上敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君：魏征等勸諫唐太宗而有“貞觀之治”;曹劌勸諫魯莊公而大獲全勝;鄒忌勸諫齊威王而齊國(guó)大治。歷史上進(jìn)諫難，納諫尤難的反面事例：商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死;春秋時(shí)吳國(guó)的大臣伍子胥，他勸吳王夫差殺死越王勾踐，以免后患，吳王不聽，他堅(jiān)決同吳王爭(zhēng)論，最后被迫自殺;屈原勸諫楚懷王連齊抗秦而被放逐;蹇叔勸諫秦穆公不要出兵伐鄭而被嘲諷羞辱。如果想要?jiǎng)裰G成功，不僅需要臣子以國(guó)家為己任，敢于進(jìn)諫，還需要臣子善于進(jìn)諫，有高超的語言技巧，委婉說理;更需要君主有容忍之量，從諫如流。
13.鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示?
答：他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
14.對(duì)文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
參考：示例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明等。
示例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國(guó)強(qiáng)兵的愿望等。
15.鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
答：因?yàn)辇R王身邊的人阿諛奉承(私王、畏王、有求于王)，不可能聽到真實(shí)的情況。
16.“王曰‘善’。”請(qǐng)你結(jié)合文意品析“善”字的表達(dá)作用。
答：體現(xiàn)了本文語言精練的特點(diǎn)。一個(gè)“善”字，既表達(dá)了齊王的贊同和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。
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