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文言文閱讀

一、獻珥

齊王夫人死，有七孺子②皆近。薛公③欲知王所立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立為夫人。(選自《戰(zhàn)國策?齊策三》)

【注釋】

①珥:珠玉制耳飾。②孺子:貴妾。③薛公:齊相田嬰。

【練習】

1.文中加點的“近”意思是( )。

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.薛公為何憑“美珥所在”就可以勸齊王立其為夫人?他勸齊王立所立的目的是什么?

二、鼠作人語

王惲

楊勸農(nóng)春卿夜讀書，有鼠出躍書幾上，忽投膏罐中。楊子取一方木覆之，隨突以出，環(huán)書冊走不輟，作人語曰:“油著!油著!”楊笑起曰:“吾避汝。”燕城閣前晌午市合，更忙猝不能過，即擎虛器云:“油著!油著!”人即開避。故鼠亦云云。聞者為笑。 (選自《玉堂嘉話?卷七》)

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①幾? ?②覆? ?

③突? ?④輟? ?

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。

3.文章結(jié)尾說“聞者為笑”，他們笑什么?

三、儋耳夜書

蘇軾

己卯上元，余在儋耳①。有老書生數(shù)人來過，曰:“良月佳夜，先生能一出乎?”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷②雜揉，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失?問先生何笑，蓋自笑也;然亦笑韓退之⑥，釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。

(選自《東坡志林?卷一?記游》)

【注釋】

①儋耳:今海南省儋縣，蘇軾于1097年被貶至此。文章寫于己卯(1099)年，是他謫居儋耳第三年。②民夷:民，漢族;夷，當?shù)赝林�，少�?shù)民族。③屠酤:屠，屠戶;酤，賣酒者;這里泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更，即半夜，今23點至1點。⑤再鼾:一覺醒來又睡去，形容睡過一段時間。⑥韓退之:韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。

【練習】

1.文中的“上元”是農(nóng)歷一年當中的哪一天?是中國什么傳統(tǒng)節(jié)日?

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句。

3.作者“自笑”與“亦笑韓退之”的笑意蘊相同嗎?為什么?

四、書放鹿畫

鐘惺

家畜一鹿，醫(yī)云可用合①藥�；蛟�:“此山麋也，無益。”予亦不忍，誓不殺。芻粟之者數(shù)月，肥且馴矣。將之都，慮其失養(yǎng)也。命童子放之野，又懼其復為人所得，擇山中去家三十里者放焉。始驅(qū)之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者無數(shù)。至山中，命驚趨之，令疾走，度不及者，久之乃已。 #p#分頁標題#e#

其夕，童子止宿村舍。明旦將反命，則向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以歸。

鐘子曰:“予于放鹿事，惕然悟感應之幾②

焉。蓋鹿之還也，生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其處，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其將殺己也。人之能為放己者，必不能為殺己者也。如知其必不己殺，而又食其食，安其處，無自養(yǎng)之勞，無索群之苦，則亦何必求放焉。集顙③之鷗，狎而復驚之，生而之殺也。入山之鹿，去而復還之，殺而之生也。生殺之念轉(zhuǎn)于中，而去還之變應于物。感應之幾，豈不微乎，顯乎?”

然予入都，終慮其失養(yǎng)也。將必求一必不殺者而與之，是予所以放之之意也。

(選自《隱秀軒文》)

【注解】

①合:配制。②幾:事情的跡象、先兆。③顙(sa?nɡ):頭。

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①之( ) ②去( )

③度( ) ④已( )

⑤反命( )

2.下列句中的“焉”用法意思相同的兩項是( )( )

A.則向者所放之鹿，在其前焉。(本文)

B.可以不求放而必欲放焉者(本文)

C.眡眡焉，余固笑而不信。(《石鐘山記》)

D.積土成山，風雨興焉。(《勸學》)

E.不入虎穴，焉得虎子。

F.盤盤焉，??焉。(《阿房宮賦》)

G.或師焉，或不焉。(《師說》)

3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

4.作者從放鹿的事情當中警覺省悟到了什么?(用自己的話回答)

五、記與歐公言

蘇軾

歐陽文忠公嘗言:“有患疾①者，醫(yī)問其得疾之由，曰:‘乘船遇風，驚而得之。’醫(yī)取多年柂牙②為柂工手汗所漬處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。今《本草注?別藥性論》云:‘止汗，用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之。’”文忠因言:“醫(yī)以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易致詰也。”予因謂公:“以筆墨燒灰飲學者，當治昬③惰耶?推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪;食比干之馂馀④，可以已佞⑤;舐樊噲之盾，可以治怯;嗅西子之珥，可以療惡⑥疾矣。”公遂大笑。

元祐六年閏八月十七日，舟行入穎州界，坐⑦念二十年前見文忠公于此，偶記一時談笑之語，聊復識之。

(選自《東坡志林?卷三?技術(shù)》)

【注釋】

①疾:病，這里指盜汗(出冷汗)。②粂牙:粂同“舵”，船舵的把手處。③昬:同“昏”。④?(ju?n)馀:吃剩食物。⑤佞:用巧言奉承人，奸偽。⑥惡:丑，指容貌丑。⑦坐:正好，恰。 #p#分頁標題#e#

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①由( ) ②末( )

③雜( ) ④流( )

⑤已( ) ⑥舟行( )

⑦記( ) ⑧識( )

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.從文中所記的“一時談笑之語”中，可以看出歐、蘇兩人的什么特征?

六、樹怨

劉基

郁離子曰:“樹天下之怨者，唯其重己而輕人也。所重在此，所輕在彼，故常自處其利而遺人以不利，高其智以下人之能，而不顧夫重己輕人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，則爭。故爭之弗能，而甘心以讓人者，勢有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。勢至力足而有所不為，然后為盛德之人，雖不求重于人，而天下之人莫得而輕之。是謂不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以驕，有不自己出，則不問是非皆以為未當，

發(fā)言盈庭，則畏之者唯唯，外之者默默焉。然后揚揚乎自以為得，而不知以其身為怨海②，亦奚益哉?昔者智伯③之亡也，唯其以五賢④陵人也。人知笑智伯而不知檢其身，使亡國敗家接踵相繼，亦獨何哉?”

(選自《郁離子?卷下》)

【注釋】

①樹怨:招致別人怨恨自己。②海:某種情況積聚集中之處。③智伯:晉國大夫，權(quán)傾一時，后為政敵所殺，在歷史上是才有余而德不足的典型。④五賢:指智伯有美髯長大(儀表堂堂)、射御足力(身體強壯武藝高超)、伎藝畢給(多才多藝)、巧文辯惠(能言善辯)和強毅果敢(很有決斷)等五個方面勝過別人。

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①重( ) ②輕( )

③然( ) ④矜( )

⑤奚( ) ⑥陵( )

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.按照作者的分析，在名利面前“讓人”的原因具體有幾種?

4.盛德之人為何能夠使“天下之人莫得而輕之”?

七、文章窮而后工

謝肇淛

人恒有言:“文章窮而后工。”非窮之能工也，窮則門庭冷落，無車塵馬足之嬲①;事務簡約，無簿書酬應之繁;親友斷絕，無征逐游宴之苦;生計羞澀，無求田問舍之勞。終日閉門兀坐，與書為仇，欲其不工，不可得已。不獨此也，貧文勝富，賤文勝貴，冷曹②之文勝于要津③，失路之文勝于登第，不過以本領(lǐng)省而心計閑耳。至于圣人拘囚演《易》，窮厄作經(jīng)，常變?nèi)缫�，樂天安土，又不當一例論也�?/p>

(選自《五雜俎?卷十三?事部之一》)

【注釋】

①嬲(nia?o):糾纏。②冷曹:冷，受冷遇;曹，分科辦事的官署或部門。這里指不重要又無實權(quán)的閑散官員。③要津:重要的渡口，這里比喻擔任顯要職務的官員。 #p#分頁標題#e#

【練習】

1.解釋文中加點詞語

①工? ?②兀坐? ?

③第? ?④以? ?

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.文中提及圣人“窮厄作經(jīng)”，除了拘囚演《易》之外，請再舉一例。

4.作者認為人“窮”本身不能使“文章工”，并且對此展開分析，逐層揭示由“窮”到“文章工”之間的前因后果，讓人看到了“文章工”的一個直接原因。梳理文中與之相關(guān)的論述，填寫下表，并概括導致“文章工”的直接原因是什么。

八、李牧居雁門

李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數(shù)牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰:“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者①十萬人，悉勒習戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤②，破東胡③，降林胡④，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。

(選自《史記?廉頗藺相如列傳》)

【注釋】

①彀者:善于射箭的人。②雦襤:部族名，在代地北面。③東胡:部族名，在匈奴之東，故稱“東胡”，是后世烏桓、鮮卑族的祖先。④林胡:部族名，在今山西朔縣以北至內(nèi)蒙古境內(nèi)。

【練習】

1.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是( )。

A.日擊數(shù)牛饗士 饗:用酒食招待

B.趙王讓李牧讓:責備

C.以數(shù)千人委之委:拋棄

D.李牧多為奇陳 陳:陳列

2.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是( )。

A.李牧長期駐守雁門關(guān)，他養(yǎng)精蓄銳，為后來打敗匈奴做好了充分的準備。

B.李牧被免職后，一直臥病在家，直到趙王重新起用他，才勉強領(lǐng)命出征。

C.李牧被重新起用后，仍然堅守不出，匈奴因此認為他膽怯。

李牧以小利引誘匈奴單于，然后出奇制勝，大敗匈奴。 #p#分頁標題#e#

【參考答案】

一、1.親近。2.薛公想知道齊王要立(七個孺子中的)哪一個做新夫人，于是獻給齊王七對(副)珠玉耳飾，并且有意使其中的一對特別漂亮。3.因為薛公從齊王把最漂亮的耳飾賜給她的細節(jié)上面，看出她是七人中齊王最喜歡的，所以可以順水推舟勸齊王立她為夫人。博取國君賞識和新立夫人的感激。

二、1.①桌子。②蓋。③冒起，把……頂起來。④停。2.①楊勸農(nóng)春卿晚上讀書。②燕城樓前上午是集市，使得人們更加無法在那里快速通

過，就手里舉著空的罐子，嘴里喊著“油著!油著!”行人聽見立即避開讓出道來。3.笑老鼠竟然也會學人話來奪路出逃。

三、1.正(元或一)月十五日。元宵節(jié)。2.①有幾個年長的書生來看望我。②在城西散步，還到寺廟里看看，走過小街小巷。3.不同。作者的“自笑”有自得其樂的超然意蘊。而“亦笑韓退之”，是對韓愈在仕途際遇得失上不夠超脫表示不以為然。

四、1.①到，前往。②離開，跑掉。③估計(讀duo?)。④停下來，止步。⑤交差，回復差使。2.(C)(F)。3.①選擇離開家有三十里的山中把這鹿放了。②那鹿跟在童子身后而又回到家里。③如果知道主人肯定不會殺自己，而且又給自己吃糧草，讓自己安然地住在他家里，沒有為了養(yǎng)活自己的辛勞，也沒有離開同類的孤苦。4.動物其實能夠感知人對待它們的動機是愛護還是加害，而且這種感知往往是敏銳的、微妙的。

五、1.①原因。②粉末。③攙合、攙雜。④一類。⑤治愈。⑥乘船行動。⑦回憶，想起。⑧紀錄。2.①文忠于是說:“醫(yī)生憑想當然來用藥的都跟這是一樣的，乍看好像兒戲，但是偶爾有點療效，幾乎不容易對他質(zhì)疑了。”②把毛筆和墨燒成灰和上水?

讓學生喝下去?就能夠治好他的糊涂和懶惰了嗎?3.歐陽修長于分析，指出人們之所以對這種如兒戲的治病方法不予“致詰”，是因為這種方法“然或有驗”，于是人們把偶然當必然，相信了。蘇軾則用歸謬法，即故意順著這種方法進一步推理，結(jié)果使其荒唐之處得以放大，讓人看出其謬誤，反映出蘇軾機智、幽默的特征。

六、1.①以……為重，看重。②以……為輕，看輕。③這樣。④夸耀。⑤同“何”，“哪里”的意思。⑥同“凌”，欺侮，侵犯。2.①所以常常自己占著好處不放，而把不好的事推諉給別人，抬高(夸大)他自己的才智而貶低別人的才能。②不是這個人的內(nèi)心所愿意。③只要不是由自己提出的意見，就不管對錯都認為是不正確的，滿屋子都是他的話，結(jié)果害怕他的人只好唯唯諾諾(連連稱是)，而鄙棄(心里并不認同)他的人則默不作聲了。3.有兩種。一種是因為自己才干不及別人或其他方面的力量不足，只好“讓人”，這是一般人的“讓人”;還有一種是盡管具有足夠的才干和力量，卻能夠克制約束自己與人爭名利的欲望(本性)，于是能“讓人”，這是盛德之人的“讓人”。4.因為他盡管有足夠的才干與力量從別人那里爭得名利，卻能主動不與爭，顯然超越了一般人的處世境界，所以會受到敬重。 #p#分頁標題#e#

七、1.①工巧，精巧。②獨自靜坐。③科第。④因為，由于。2.①不是讓文人窮了，他的文章就能寫工巧了。②窮文人的文章往往比享富貴的文人寫得好;地位低的文人的文章比地位高貴的文人好。3.孔子在周游列國屢遭冷遇甚至圍攻以至斷糧的厄運后，回到魯國編撰《春秋》，繼續(xù)宣傳自己的主張。還有孫子臏腳，編撰《兵法》，韓非被秦囚禁，在獄中寫出了《韓非子》中對后世影響深遠的篇章(《說難》《孤憤》)等等。

八、1.D(陳通“陣”，列陣)。2.B(“固稱疾”意為堅持稱自己有病)。

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