梅 花 嶺 記
作者：全祖望
順治二年四月，江都(揚(yáng)州城)被清兵圍困，情勢(shì)危急。以宰相身份在揚(yáng)州督師的忠烈公史可法知道局勢(shì)已不可能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對(duì)他們說(shuō)：“我已立誓與這座城共存亡，但在危急時(shí)刻不能落在敵人手里死去，誰(shuí)能幫助我在城破時(shí)成就這一大節(jié)?”副將軍史德威悲痛激昂地表現(xiàn)愿意擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公大喜，說(shuō)：“我還沒(méi)有兒子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。我要寫(xiě)信稟告太夫人，把你的名字記上我家的家譜，列入她的孫兒輩中。”
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者?”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書(shū)太夫人，譜汝諸孫中。”
二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀來(lái)要自刎。眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)上前來(lái)抱住他(不讓他自殺)。忠烈公大聲呼喚德威，德威涕淚迸落，不有舉刀，于是被眾將領(lǐng)擁護(hù)前行。到小東門(mén)時(shí)，清兵已如密林般來(lái)到。馬副使鳴騄、任太守民育和劉都督肇基等將領(lǐng)都英勇?tīng)奚�。忠烈公就怒目瞪視敵人說(shuō)：“我是大明的史閣部!”接著就被俘押到南門(mén)，和碩親王用“先生”的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當(dāng)初，史忠烈公曾有遺囑：“我死后應(yīng)葬在梅花嶺上。”到這時(shí)，史德威尋求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠來(lái)代替，把他葬埋在梅花嶺上。
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刀，遂為諸將所擁而行。至小東門(mén)，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執(zhí)至南門(mén)，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
也有人這么說(shuō)：“當(dāng)江都城被攻破的時(shí)候，有人曾親眼看見(jiàn)史公穿著青衣服，戴著烏帽，騎著白馬，跑出天寧門(mén)投入長(zhǎng)江死去，并未曾死在城中。”自從有了這種傳言，長(zhǎng)江南北，就都說(shuō)史公沒(méi)有死。不久英山、霍山的抗清義軍大規(guī)模興起，都假托史忠烈的名號(hào)來(lái)號(hào)召群眾，就如同陳涉起義假托項(xiàng)燕的名號(hào)一樣。吳中的孫公兆奎因起兵失敗，被俘押送到南京。任七省經(jīng)略的洪承疇跟他有交情，問(wèn)他說(shuō)：“先生在軍中，是否確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公果真死了，還是沒(méi)有死呢?”孫公回答說(shuō)：“經(jīng)略從北方來(lái)，是否確鑿知道原松山殉難的督師洪公果真死了，還是沒(méi)有死呢?”洪承疇聽(tīng)了非常羞怒，急忙叫部下把他趕出去殺掉。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
或曰：“城之破也，有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門(mén)投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱(chēng)項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶?”孫公答曰：“經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶?”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。
唉!有些成神仙的荒誕說(shuō)法，說(shuō)顏太師因被殺而成仙，文少保也因?yàn)槲蛲噶?ldquo;大光明法”，靈魂脫離軀體而成佛，實(shí)際上他們都未曾死去。殊不知忠義是圣賢世代相傳的立身準(zhǔn)則，他們的凜然正氣磅礴浩大，永遠(yuǎn)存留于天地之間，何必要問(wèn)他們是出世成仙成佛還是在世為人的真象呢?那些關(guān)于他們成仙成佛的說(shuō)法，真是人們所說(shuō)的“畫(huà)蛇添足”。就拿史忠烈公的遺骨來(lái)說(shuō)吧，已不可找到了，在他殉難百年以后，我登上梅花嶺，與朋友們談起史忠烈公的遺言，沒(méi)有一個(gè)人不淚下如雨，好象親見(jiàn)當(dāng)日圍城光景似的，這就是忠烈公的音容面目依稀可見(jiàn)，這就不必再去探究他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒他未死的名號(hào)呢?
嗚呼!神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目!神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫(huà)足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉?
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