中考文言文《西湖香市》全文詳細翻譯

西 湖 香 市

作者：張岱

西湖的香市，從二月十五花朝節(jié)開始，到五月初五端午節(jié)收市。在這一段日子里，北邊到普陀去進香的人每天都有到來，嘉興府、湖州府來天竺進香的人每天都有到來。從各地來的人，就和西湖邊的人在這里做買賣，所以叫香市。

西湖香市，起于花朝，盡于端午。山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則與湖之上市焉，故曰香市。

各地到這里來進香的人，在三天竺做買賣，在岳王墳做買賣，在湖心亭做買賣，在陸宣公祠做買賣，可說是無處不做買賣，而在昭慶寺最為集中，昭慶寺兩側(cè)長廊里，是沒有一天不開市的。三代八朝的古董，邊遠地區(qū)的珍寶，都齊集在這里。設(shè)香市的地方，大殿門的兩邊，走道前后，放生池左右，山門里外，有屋子就有攤，沒屋子就搭房，房外再搭棚，棚外再擺攤，一攤一攤，接連不斷。那些胭脂，花粉、發(fā)簪、耳環(huán)、骨牌、木尺、剪刀，還有佛經(jīng)、木魚、小孩玩具等等，樣樣都有。

然進香之人，市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者。三代八朝之骨董，蠻夷閩貊了珍異皆集焉。至香市，則殿中邊，甬道上下，池左右，山門內(nèi)外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又攤，節(jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥，牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚，伢兒嬉具之類，無不集。

這正是在春暖時節(jié)，桃花盛開，垂柳碧綠，樂聲悠揚。岸旁沒有停留的船，客店沒有停留的客，酒館沒有留下的酒。袁宏道寫的“山色象是美女的娥黛，花色象是美女的紅顏，湖上波紋象綾羅綢緞，和風拂拂象醉人的美酒”，已經(jīng)描繪出了西湖三月風光;而這時因有各地香客來西湖，又是一番光景。文雅優(yōu)美的士女，比不上那鄉(xiāng)付姑娘的喬妝打扮;幽蘭的清香，比不上那野草閑花濃郁的香味;琴笛絲竹的樂聲，比不上那手搖鼓和嗩吶的合奏;奇形怪狀的古玩，比不上那泥人竹馬的行情好;宋元各朝的名畫，比不上西湖風景畫和佛象圖的暢銷。人們來來往往，追趕奔忙，拉不開，牽不住，幾百幾十萬男男女女，老老少少，每天在寺的前后左右，擠來擠去，足足熱鬧四個月才散市�？峙略陂L江下游，除去這里決沒有第二個地方象這樣的罷。

此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆無留醞。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，波紋如綾，溫風如酒”，已畫出西湖三月;而此以香客雜來，光景又別。士女閑都，不勝其村妝野婦之喬畫;芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸;絲竹管弦，不勝其搖鼓頜笙之聒帳;鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情;宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。數(shù)百十萬男男女女，老老少少，日簇擁于寺之前后左右者，凡四閱月方罷，恐大江以東，斷無此二地矣。 #p#分頁標題#e#

崇禎庚辰年三月份，昭慶寺遭火災(zāi)。這一年到辛巳年、壬午年，接連發(fā)生饑荒，百姓大半餓死。壬午年交通阻塞，北方香客斷絕，沒有來到的，香市就廢止了。辛巳年夏季，我在西湖，只見城里抬出的餓死的尸體，一個接一個扛抬過路。那時作杭州太守的是劉夢謙，汴梁人，各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)打秋風的好多人住在西湖邊，每日包攬訴訟，把賄賂送給劉太守。有位好開玩笑的文人把首古詩改了幾個寧譏諷他，詩句是：“山不象青山樓不象樓，西湖的歌舞全罷休，暖風吹來了死人的臭，要把杭州全送給劉汴州。”這首詩，可以說是西湖實況的寫照。

崇禎庚辰三月，昭慶寺火。是歲及辛巳、壬午洊饑，民強半餓死。壬午道梗，山東香客斷絕，無有至者，市遂廢。辛巳夏，余在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉(xiāng)里抽豐者多寓西湖，日以民詞饋送。有輕薄子改古詩誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。”可作西湖實錄。

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