中考語文議論文閱讀復(fù)習(xí)題6

十四、2008年湖南省婁底市

(三)人總得藐視點什么

陳魯民

人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事，否則，看什么都偉大，啥子都敬畏，處處低眉順眼，事事謹(jǐn)小慎微，那就會把自已活得唯唯諾諾，可憐巴巴。

②曹操藐視天下英雄，在他眼中，袁術(shù)、孫策等眾多英雄豪杰，成為“冢中枯骨”，或為“守戶之犬”，或為“虛名無實”，或為“碌碌小人”，一無可取;謝安藐視苻堅，在他看來，什么百萬之眾，什么投鞭斷流，無非一群“行尸走肉”，消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷，但一樣可以藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒，不管他們再有權(quán)勢，也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

③列寧藐視帝國主義，嘲笑他們是“泥足巨人”;毛澤東藐視“一切反動派”，斷言都是“紙老虎”，原子彈也是“紙老虎”。我們不可能有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙傲睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓，看他樓塌了。”

④阮籍藐視漢高祖劉邦，說他是“時無英雄，使豎子成名”;李白藐視當(dāng)朝權(quán)貴，讓宰相楊國忠研墨，宦官頭高力士脫靴，我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨行，潔身自好，藐視那些登龍有術(shù)的“新貴族”，發(fā)不義之財?shù)谋┌l(fā)戶。

⑤南朝山水詩人謝靈運(yùn)，藐視同行，傲睨詩壇，稱“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”;北宋名士劉少逸恃才傲物，目無余子，有妙聯(lián)曰;“目空天下士，只讓尼山一個人。”我等大可不必像這兩位那樣狂妄自負(fù)，憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來紅得發(fā)紫的娛樂明星，藐視那些“用身體寫作”熱鬧異常的美女美男作家。

⑥藐視，除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠，蠅頭小利，雞蟲得失，別人爭得你死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀，“不以物喜，不以己悲，”如此貪財圖利者，我藐視!還有評獎晉級，提拔升遷，評定職稱，排名先后，別人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然，失之泰然，盡可一笑置之，如此沽名釣譽(yù)者，我藐視!

⑦打鐵先得本身硬，藐視，也得有點資本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，學(xué)富五車;要藐視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄;要藐視那些蠅營狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且，要藐視點什么，不論對人還是對物，可能

會讓自己吃點虧，受點冷落，“進(jìn)步”比別人慢點，“收益”比別人少點，“名氣”比別人小點，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦蕩蕩。 #p#分頁標(biāo)題#e#

⑧果真如此，那就會無所畏懼，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你!

16.本文的中心論點是什么?

答：

17.本文第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法?

答：

18.綜觀全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么?

答：

19.舉例談?wù)勀闼�藐視的�?或物或事)，并簡要說說你能夠藐視的理由。

答：

答案：16.人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事。(答標(biāo)題或第①自然段也可)(2分)

17.事實(舉例)論證、對比論證、引用論證(寫出一個計1分，共3分)

18.不僅要有藐視人、物、事的勇氣(1分)，而且還要有藐視的條件(1分)。(意思相同即可)

19.示例：我藐視那些弄虛作假謀取個人利益的人(1分)。因為我主張實事求是、不謀私利，盡管沒有得到某些利益，但也心安理得(1分)。(意思相同即可)

十五、2008 年漳州市

四、閱讀下面的文章。完成14 一18 題。(15 分)

“識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜;審時度勢，善于放棄更難能可貴!

魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎?可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失�？嗫嗟耐炝粝﹃枺�是傻人;久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步;迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因為任何微小的成績和榮譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個進(jìn)步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。 #p#分頁標(biāo)題#e#

泰戈爾在《 飛鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎?”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看?”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益?”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢?

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費(fèi)時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧!像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。

(選自《 雜文月刊》 )

14、閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。

15、文中運(yùn)用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。

16.請結(jié)合語境，在文中的橫線上填寫適當(dāng)?shù)木渥�，使之成為排比句�?/p>

珍惜它，就是珍惜自己的勞動，

， 。

17、根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。

名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻

名言二：魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。————《 孟子》

18、生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。

答案：14.示例：我們要學(xué)會放棄(或：路上花朵會繼續(xù)開放)

15.示例一：舉例論證 第② 段用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了“放棄也是一種大智”的觀點。

示例二：道理論證(或引用論證) 第⑦ 段引用泰戈爾的詩論證了“ 學(xué)會放棄”的觀點，這樣論證具有權(quán)威性，論證更有力。 碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。

16.示例：就是珍借自己的勞動，就是珍惜自己的人生。

17.示例：名言一：不能。因為“傲氣”和“傲骨”是指人的作風(fēng)和性格。本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。名言二;能。當(dāng)魚和熊掌不能兼得時，舍棄“魚”而取“熊掌”，符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。 #p#分頁標(biāo)題#e#

18.示例： 臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和精彩的歌星大賽，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學(xué)習(xí)，耽誤我的前程。

十六、2008年雞西市初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試

小議傳統(tǒng)教育

周遠(yuǎn)斌

①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點。

②陳寅恪先生，是一個非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》、《神童詩》等書即此時期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經(jīng)、《孝經(jīng)》和《資治通鑒》。

③一個人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時期是一個人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生“暇則讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴”，錢基博先生讀書之勤奮，與其童年之時所受的傳統(tǒng)讀書教育有直接關(guān)系。

④古代讀書，重記誦。孩童時期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會貫通，章學(xué)誠深知記誦之重要，把記誦比作“學(xué)問之舟車”。

⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學(xué)文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”。“五四”以后，朗讀漸不為讀書者所重。

⑥古代讀書，更重學(xué)養(yǎng)。誦詩讀書以養(yǎng)心繕性，為古代讀書人之共識。錢基博先生繼承了古代的讀書精神。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言：“學(xué)德不如人，此實吾之大恥。”

⑦記誦乃積累之功，朗讀乃反復(fù)之功，學(xué)養(yǎng)乃學(xué)識修為之功。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書會有更大的進(jìn)步。

20.閱讀全文，將表明文章中心論點的句子寫在下面。(2分)

答：

21.文中運(yùn)用的論證方法有 和 。(2分)

22.第③段中加點的“這”指代什么內(nèi)容?(2分)

答：

23.第②段提到的“四書五經(jīng)”是我國傳統(tǒng)讀書教育的重要內(nèi)容之一。結(jié)合你的內(nèi)容，請寫出任意兩部書的名稱。(2分)

答：

24.結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，就文章內(nèi)容的某一方面談?wù)勀愕囊娊狻?3分)

答：

答案：20.示例：傳統(tǒng)讀書教育是成功的。 評分標(biāo)準(zhǔn)：(2分)出現(xiàn)錯字扣1分。 #p#分頁標(biāo)題#e#

21.舉例論證 道理論證(引用論證) 評分標(biāo)準(zhǔn)：(2分)每種論證方法1分。

22.孩童時期培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣和嗜好，并鍛煉出一定的讀書技能。

評分標(biāo)準(zhǔn)：(2分)用原句或概括，表意完整即可得2分。

23.示例：四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》 《五經(jīng)》：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

評分標(biāo)準(zhǔn)：(2分)寫出任意其中兩部即可得2分，錯字不給分。

24.示例：我在讀書過程中，當(dāng)遇到重點或難點時，也會熟讀至成誦，并且往往會有新的體會與收獲，所以我認(rèn)為作者強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)讀書重記誦和朗讀，是值得提倡的。

十七、2008年莆田市

瘋狂粉絲的背后 瀟雨 劉賢

一項媒體聯(lián)合調(diào)查結(jié)果稱，目前中國粉絲的數(shù)量超過兩億人。“粉絲”已替代“追星族”，而成為所有人、事、物的迷戀者、狂熱者、喜愛者、支持者的統(tǒng)一代名詞，成為狂熱迷一族的最強(qiáng)代名詞。

事實上，真正應(yīng)該擔(dān)心的還有另外一個問題，那就是各種選秀活動中越來越猖獗的“粉絲秀”，即各個媒體開始關(guān)注的所謂“職業(yè)粉絲”現(xiàn)象。2007年3月31日《環(huán)球人物》的報道說：臺上選手談笑風(fēng)生，臺下“粉絲”則服裝統(tǒng)一，加油助威，他們會為了選手的一次情緒波動而微笑、哭泣……中國人突然被“粉絲”的瘋狂舉動鎮(zhèn)住了。但如果你真以為這些選手魅力無邊到讓人一見鐘情，那就大錯特錯!他們從素不相識的面孔一夜之間成了“萬人迷”，全仰仗“職業(yè)粉絲”。據(jù)調(diào)查，“職業(yè)粉絲”大多來自13歲—25歲之間的年輕人，身強(qiáng)力壯，有飽滿的精力，洪亮的嗓門，熱愛“粉絲”職業(yè)。他們接受的訓(xùn)練，就是揣好某個明星的照片，認(rèn)準(zhǔn)模樣以后，在他每次公開亮相的時候，忘我投入外加歇斯底里地歡呼對方的名字。而“職粉”也有自己的等級，最普通一級就是舉舉海報，喊喊名字，為選手造勢、造人氣。中級“粉絲”就有技術(shù)含量了：他們前赴后繼地去熱門網(wǎng)站發(fā)帖子，為選手制作個人網(wǎng)頁、博客，拉高人氣。頂級的“職粉”，甚至能與選手和主辦方保持緊密聯(lián)系，指揮“粉絲”、組織拉票、制作宣傳品、與其他選手的“粉絲”團(tuán)合縱連橫。

當(dāng)然，活兒不能白干，視每個人參與的次數(shù)和現(xiàn)場表現(xiàn)打賞錢銀不等。當(dāng)曲終人散之際，職業(yè)粉絲們擦干眼淚，潤潤喉嚨，帶著興奮后的疲憊，從頂級“職粉”那里領(lǐng)薪水。

如果說，“職業(yè)粉絲”也是泛娛樂時代應(yīng)運(yùn)而生的一種謀生手段，它在經(jīng)濟(jì)層面是無可厚非的，憑汗水、憑淚水、憑氣力吃飯，沒什么不妥。但畢竟，“職粉”以金錢打破了開蒙時期粉絲文化的純粹度，似乎有違娛樂精神的初衷。 #p#分頁標(biāo)題#e#

很多人對越來越職業(yè)的“粉絲精神”表示擔(dān)憂，也有粉絲開始反思自己的“職粉”身份。一位曾經(jīng)沉迷超女拉票的粉絲對教育小編說：“我們的癡情只會變成商家和高層撈錢的籌碼。偶像說一句‘支持我’，我們就蠢蠢欲動，卻不知道后臺是誰在數(shù)錢數(shù)到手軟!”

(選自《讀者》2007年合訂本，有刪減)

8、請簡要概括本文的主要觀點(提取主要信息)。(6分)

答：__________________________________________________________________________。

9、“職業(yè)粉絲”的行為帶來的負(fù)面影響是什么?(4分)

答：____________________________________________________

答案：8、“粉絲現(xiàn)像”憶形成一種文化。“職業(yè)粉絲”的出現(xiàn)令人擔(dān)憂。

9、職業(yè)粉絲有組織和造星是為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，這樣就有違娛樂精神的初衷。

十八、門頭溝區(qū)2008

珍惜“有效期限”

游宇明

①曾經(jīng)欣賞過臺灣漫畫家?guī)酌滓环�題為《有效期限》的漫畫，畫的中心是一片淺綠的水，上部有一些葉片粗大、開滿了紫花的藤兒，中間偏下是兩塊石頭，大石頭上坐著一大一小兩個人，小石頭上蹲著一只好奇的小青蛙，左下角一只小紙船正悄然無聲地駛來。旁邊有詩云：

一艘小紙船，

悠悠地飄過來，

吸飽水分，

漸漸沉沒。

世界上所有的美好，

都有有效期限。

②美好的事物永遠(yuǎn)是有有效期限的。我們喜歡梅花，是因為它獨自綻放在寒冷的冬天;我們喜歡菊花，是因為它只是微笑在金色的秋日 。假若世界上的花朵沒有有效期限，我們對花的那份期待就會大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

③珍惜親情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護(hù)你的下半生;兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生……你無法在所有的時空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個季節(jié)都擁有自己優(yōu)美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不遠(yuǎn)游”的教誨;有了“香九齡，能溫席”的孝行;有了“子欲養(yǎng)而親不待”的慨嘆……親情的“有效期限”貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個角落。

④珍惜夢想的“有效期限”。每個人都擁有自己的夢想，有了夢想?yún)s不為之付出真誠努力，夢想便會成為空想。懷抱強(qiáng)國夢想的屈原，用血淚凝結(jié)成千古傳誦的《離騷》;濟(jì)世救人為目標(biāo)的李時珍，踏千山嘗百草著成鴻篇巨著《本草綱目》;視科學(xué)研究為生的居里夫人，歷經(jīng)十二年的努力，提煉出世界上第一克鐳……夢想的“有效期限”激發(fā)人們的進(jìn)取精神。 #p#分頁標(biāo)題#e#

⑤珍惜生命的“有效期限”。莊子說，“人生天地間，若白駒過隙”。因此，司馬光用警枕提醒自己珍惜時間;雨果剃去了頭發(fā)和胡須來拒絕浪費(fèi)生命;魯迅把別人喝咖啡時間用在不間斷的工作上……生命向我們昭示這樣的真理：越是害怕時間消失的人，他們腳步走得越遠(yuǎn)，生命的半徑越大;越是覺得時間過剩的人，他們的世界越小。

⑥世界上所有的美好，都有有效期限，這是大自然不可移易的規(guī)律，所以我們必須會珍惜。 (選自《黃河黃土黃種人》，作者游宇明，有改動)

25.選文的中心論點是什么?(2分)

26、簡要分析第③段的論證過程?{3分}

27、選文中有許多值得品味的地方，把你最喜歡的句子寫在下面，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母惺堋?3分)

答案：25.世界上所有的美好，都有有效期限，所以我們應(yīng)該學(xué)會珍惜(2分)。

26.本段文字首先提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點，接著舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限，最后，引用古人的觀點來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的是中，我們一定要珍惜。(3分)

27.此題為開放性試題，答案不惟一，就語言特點或思想內(nèi)容某一方面談即可得滿分。(寫出喜歡的句子1分，聯(lián)系生活談感受2分) 例如： “香九齡，能溫席”，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個九歲的孩子尚且知道以行動孝順父母，我們更應(yīng)該關(guān)心父母，尊重父母

十九、山東青島市2008

學(xué)貴在疑

黃 菊

①我們說有成就的人有“學(xué)問”，既然是“學(xué)問”，那么就要既“學(xué)”且“問”。“問”從何而來?從疑而來。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的知識，用之于人民的事業(yè)。清朝學(xué)者陳憲章認(rèn)為，學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn);疑者，覺悟之機(jī)也。所以，我們說：學(xué)貴質(zhì)疑。

②人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，_____________________。一個人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探段則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。

③但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行之后，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利�？梢�，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細(xì)分析和對理論的深入研究。 #p#分頁標(biāo)題#e#

④可是我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進(jìn)步?jīng)]有什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進(jìn)步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。如今，歷史的車輪已轉(zhuǎn)過了一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。

⑤地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑，這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧!

(此文選自《語文課外閱讀》，有改動)

13.本文的中心論點是__________________________________，文章開頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是________________________________________。

14.根據(jù)自己的理解，聯(lián)系上下文的意思，在文中第②段的橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>

人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，________________________。

15.本文第③段中畫曲線的句子從正面舉例論證了____________________________________一觀點，從而得出___________________________這一結(jié)論。

16.“如果達(dá)爾文沒有對'特創(chuàng)論'的懷疑，就不會有‘自然選擇學(xué)說’的確立”一句，運(yùn)用了舉例論證的方法，有力地證明了中心論點。請你采用與這句話相同的句式，再補(bǔ)寫一個內(nèi)容相近的例子來證明中心論點(不得引用本試題中的例子)。

____________________________________

17.據(jù)報載：某專家以每分鐘2500轉(zhuǎn)的電鉆鉆木，通過多次實驗，木頭只冒煙不出火，于是寫出了《鉆木不能取火》的文章。由此，中學(xué)歷史教材刪除了“燧人氏鉆木取火”的內(nèi)容。某校學(xué)生劉昱對此心存疑慮，進(jìn)行了多次研究和實驗，最終鉆木取火成功，恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。請結(jié)合對《學(xué)貴質(zhì)疑》一文的理解，談?wù)剬�這件事的認(rèn)識(要求：觀點鮮明，說理透徹，100字以內(nèi))。

_______________________________________________________________

答案：13.學(xué)貴質(zhì)疑 引出全文的中心論點(共2分，每處1分)

14.知識也是無止境的(大意正確即可得分，2分)

15.“疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑成隨便的懷疑”“任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細(xì)分析和對理論的深入研究”(共4分，每處2分) #p#分頁標(biāo)題#e#

16.答案示例：如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，就不會有“日心說”的創(chuàng)立。(列舉中國老一代地質(zhì)學(xué)家懷疑西方提出的“中國貧油論”從而開發(fā)了一個個大油田以及其他因懷疑前人而創(chuàng)立新學(xué)說的典型事例均可。

17.答案示例：學(xué)貴質(zhì)疑。質(zhì)疑是獲取新知和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，劉昱同學(xué)正是因為敢于質(zhì)疑，善于探疑，才最終恢復(fù)了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。因此我們不能盲目迷信權(quán)威和書本，要敢于質(zhì)疑，這樣才能成為一個知識淵博的人。

二十、山東省二○○八

科學(xué)與詩

陳之藩

科學(xué)界的研究科學(xué)與詩人踏雪尋梅的覓句差不太多。我舉個例，說明科學(xué)家如何覓句。

有一通用電器公司的研究部門，是一所大樓，而樓梯每一個拐彎處，都備有一張空桌及一堆紙筆。據(jù)說好多新的觀念是科學(xué)家上下樓時想起來的，可是稍縱即逝。如果在走下樓時有這個觀念，到家后可能忘光了;如果走上樓，這個觀念，到辦公室可能模糊了，所以半路中必得寫下來。

勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)時，倒確是在早餐以后，到加州大學(xué)的路上想出的。所以通用電器公司的辦法并非沒有理由。

另一個例子是麻省理工的溫納。研究應(yīng)用數(shù)學(xué)的及分析數(shù)學(xué)的人，不可能離開溫納。有一個關(guān)于他的很著名的笑話。溫納常常在校園一見到學(xué)生拉住即問：

“我吃過飯了沒有?”

學(xué)生答：“先生，我沒有注意您吃過飯了沒有。”

溫納問：“那么請你告訴我，我剛才是走向南呢，還是走向北呢?如果向南，即是剛從飯廳來，是吃過了!”

學(xué)生答：“你如不問，我還或許知道，這一問我也糊涂了。”

大概溫納不是餓了一頓，就是連吃了兩頓。他并未生活在這個世界里，不是在與古人交談，就是在夢中覓句。

大家全知道我們中國的大科學(xué)家楊振寧。楊振寧在麻省百年紀(jì)念會上講的話，大家可能不知道。他說：

“究竟什么叫做理解，什么叫做認(rèn)識，人類還在犯著糊涂。”

這話是哲學(xué)家的話或詩人的話，卻不像一個科學(xué)家所說的話。至少不像中國所謂科學(xué)家所說的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭，是有了詩人，才顯得晶亮;北斗座是七塊大石頭，是有了藝術(shù)家，才使這七點連起線來!法國不世出的大數(shù)學(xué)家龐卡立說得好，“房子是用石頭做成的，但只是一堆石頭不成房子;科學(xué)是事實堆起的，但只是一堆事實不是科學(xué)。”科學(xué)原來像詩句一樣，字早已有之，而觀念是詩人的匠心所促成的。

這里面，沒有利，沒有名;沒有開萬世之太平，沒有繼往圣之絕學(xué);而只是一種好奇與欣賞，對真的好奇，對美的欣賞。 #p#分頁標(biāo)題#e#

愛因斯坦講完了相對論以后，說：“這個內(nèi)容，凡是大學(xué)程度略好的人全能理解，但是，在探討的過程中，絕望之后的覺悟，茫然之后的蘇醒，以及黑暗中的往復(fù)摸索與新的洞天的終于出現(xiàn)，不是過來人，是不知個中甘苦的!”

現(xiàn)在的科學(xué)家，據(jù)愛因斯坦的解釋，研究科學(xué)的動機(jī)是為了逃避這個紛擾的世界。這個世界已成了畢加索的畫，天翻地覆，一塌糊涂。科學(xué)家與詩人們卻走向另一個世界去。那里的山青，那里的水綠，那里的草長，那里的鶯飛，流連忘返是理有固然的。

然而現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，又哪里逃得了。于是詩人之弱者在唱“共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。詩人之強(qiáng)者在唱“新松恨不高千尺，惡竹原應(yīng)斬萬竿”的激昂之調(diào)。

科學(xué)家們則要去制造飛機(jī)、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。

人類是在一個喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。

21.第一段中兩個“覓句”的含義分別是什么?從全文看，科學(xué)研究和詩人“覓句”有哪些共通之處?(4分)

22.作者舉了哪些例子來說明“科學(xué)家如何覓句”?試加以概括。(3分)

23.就文中引用的龐卡立和愛因斯坦的話，選一處談?wù)勀愕睦斫狻?2分)

24.文中加點的“這個世界”和“另一個世界”分別指什么?你怎樣理解文章最后一句話?(3分)

25.本文在寫法上有哪些特點?試舉例說明。(4分)

答案：21.答案：含義：覓句①是指詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思立意、斟詞酌句;覓句②是指科學(xué)探索和研究。共通之處：需要捕捉靈感;要忘我投入，付出艱辛;需要提煉材料，抽納規(guī)律;都應(yīng)是對真的好奇和對美的欣賞。

評分：含義答對一處得1分，共通之處答對兩個要點得1分，共4分。意思對即可。

22.答案：通用公司在樓梯拐彎處備有空桌紙筆、勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)、溫納向別人詢問自己是否吃過飯。

評分：答出一個例子得1分，共3分。要求語言簡練。

23.答案：龐卡立的話意為：科學(xué)研究要透過事物的外在表象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，由 零散的材料找到事物的內(nèi)在聯(lián)系。愛因斯坦的話意為：科學(xué)探索的歷程要經(jīng)過迷茫——希望——探索——發(fā)現(xiàn)這樣一個不斷反復(fù)、曲折艱辛的歷程。

評分：答對得2分，意思對即可。

24.答案：現(xiàn)實世界;理想的世界�？茖W(xué)家和詩人的理想與現(xiàn)實充滿矛盾。

評分：答對含義得2分，答對立場得1分，共3分。其他答案意思對即可。

25.答案示例：①不生硬說教，讓讀者從事實中領(lǐng)悟道理。如闡述科學(xué)探索要善于捕捉靈感、要忘我投入的見解時，便是如此。②論證方法多樣�；蚺e例，或引用，或表明看法，不拘格套;運(yùn)用類比闡述不同事物之間的聯(lián)系，易于把握事物的特點和規(guī)律，如將科學(xué)探索與求詩覓句作類比;運(yùn)用比喻使深奧的科學(xué)道理變得生動形象，通俗易懂。如用石頭與房子的關(guān)系比喻事實與科學(xué)的關(guān)系。 #p#分頁標(biāo)題#e#

二十一、深圳市2008

做人要有立體感

⑴窗前一片綠蔭，綠蔭下的小柴房，地上隱隱約約的光影，最后是撲面而來的徐徐清風(fēng)……這就構(gòu)成了一幅富有情趣的生活畫面，折射出來的世界是立體的、多維的，也只有這樣的層面才構(gòu)成豐富多彩的世界。

⑵事物如此，人也不例外。

⑶一位哲學(xué)家說過這樣的話：“人在兩種情況下沒有影子，一是在黑暗中藏匿，二是在太陽底下躺著。”可這樣的情況豈能當(dāng)真，人在黑暗中藏匿能幾時，人在太陽底下躺著又有何意思，于是影子便有了永恒的存在�？山K究說來，影子的存在會使人產(chǎn)生后怕。常言“身正不怕影子斜”，就是很好的反證。

⑷然而，也正是影子的存在，才使人有了立體感。使人的存在有了面上的延伸，點上的深化，時間上的跨度。

⑸生活中，一些人卻不是這么想的。例如有的人為人處世瞻前顧后，生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目，而做出欲蓋彌彰的種種舉動。可以說，自作聰明者有之，自圓其說者有之，苦心經(jīng)營者有之，不惜代價者有之。其實，掩藏過去，掩飾現(xiàn)時，遮掩未來，都是不坦誠、不真實、不全面的表現(xiàn)。

⑹人非圣賢，孰能無過?一個人想要永不出錯，沒有黑點，除非他一直不干事，這好比是“在太陽底下躺著”。偶爾犯點小錯，存在一些缺點和遺憾都是正常不過的。若一個人渾身罩著光環(huán)，又躲躲藏藏、看不清真面目，那誰敢請他做事，誰敢與他講真話、做朋友?因此，要讓別人看清楚你自然的一面，不要做一個沒有缺點和影子的人。

⑺做一個人，不僅要讓人看到正面，還要讓人看到背面和橫截面。這樣，才會讓人感覺到更多的親切和自然，使人產(chǎn)生更多的信任和依賴。所以，做人要坦誠、真實、全面，要有立體感。 (作者：湘竹 選自《讀者》2006年21期 有刪改)

10.請從文中找出本文的中心論點。(3分)

11.第(5)段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?(1分)

12.請說說第(2)段在文中起什么作用。(2分)

13.請聯(lián)系本文，談?wù)勀銓?ldquo;金無足赤，人無完人”這句話的看法。(4分)

答案：10. 做人要坦誠、真實、全面，要有立體感。學(xué)生如只答到“做人要有立體感”，也可給滿分。但如果學(xué)生將第(7)段全部抄下來則只給2分，其他意思相近的則酌情給分。

11. 舉例論證(如答“舉例子”則不給分)

12. 答“承上啟下”或“過渡”均給滿分。

13.答案具有一定的開放性。(要求能扣住論點、聯(lián)系實際、表述清楚)

二十二、2008年福建省三明市 #p#分頁標(biāo)題#e#

輕松讀經(jīng)典

周國平

①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。

②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。

④認(rèn)真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢?當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。

⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

⑥圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價，惟有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。

⑦古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時間這位批評家向人們提供的建議。

⑧對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個學(xué)者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。 #p#分頁標(biāo)題#e#

⑨作為普通人，如何讀經(jīng)典?我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。

⑩經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

(選自《簡單議論文閱讀與欣賞》)

20.通讀全文后，回答：為什么讀經(jīng)典，作者的根本理由是： ;怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點是： 。(4分)

21.從讀經(jīng)典的角度說，“真正的閱讀”，一方面必須 ，另一方面必須 。(2分)

22.對經(jīng)典可以有不同的讀法，學(xué)者的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做 ，普通人的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做 ，其中，心智活潑的人把讀經(jīng)典當(dāng)做 。(3分)

23.聯(lián)系上下文，回答下列問題。(5分)

(1)第(5)自然段畫橫線的句子中，為什么要用“也許”“很可能”這兩個詞語?

答：

(2)從讀書的目的來說，第(9)自然段畫橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時尚讀物的輕松”有何不同?

答：

24.什么是經(jīng)典，請從文中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，按下面提供的句式寫一段話。(6分)

經(jīng)典是 ，經(jīng)典是 ，經(jīng)典是 �？傊�，經(jīng)典是人們精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁。

25.“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，讀里本文后，聯(lián)系名著閱讀實際，談?wù)勀愕囊稽c看法。要求：觀點明確，內(nèi)容具體，條理清楚，語言通順，不少于120字。(10分)

答案：20.(4分。每處2分)為了獲得精神上的啟迪和享受。 用輕松的方式來閱讀(能點出“輕松”即可)。

21.(2分。每處1分)有靈魂的參與 懂得拒絕和排除(答“慎于選擇”也可) #p#分頁標(biāo)題#e#

22.(3分。每處1分)學(xué)術(shù)研究的對象 閑書來讀 最好的消遣

23.(5分)(1)(3分)因為這兩個詞語都表示不肯定的意思。用上“也許”表示今天的出版物不一定比以前多。用上“很可能”表示今天的人們不一定比以往讀得少。語言嚴(yán)謹(jǐn)，留有余地。(言之有理即可) (2)(2分)讀經(jīng)典的“輕松”是指為了獲得精神上的啟迪和享受;讀大眾時尚讀物的“輕松”是指為了消遣，用讀書來消磨時光(娛樂性質(zhì)的消遣)。(意思對即可)

24.(6分。每處2分) 示例：經(jīng)典是得到世代公認(rèn)的(著作);是經(jīng)得起時間檢驗的(作品);是屬于每一個人的(作品)。(能從文章中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，構(gòu)成一個判斷句，沒有語病即可)25、略

二十三、巴中市2008

失敗不是成功之母

阿元

“失敗是成功之母”可能是中國最著名的一句格言，它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母�。原因之一是幾乎所有人都�?jīng)歷過失敗，原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來安慰自己破碎的心靈。

但阿元認(rèn)為，“失敗是成功之母”這句話用來自我安慰當(dāng)然不錯，但用它來指導(dǎo)我們的生活就未必有效。

其實，失敗和成功之間，絕對沒有無法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點，歷史上有無數(shù)的例子可以證叫。比如說項羽，從江東起來，從來沒有打過一次敗仗，但垓下之?dāng)∽屗�永無翻身之地，因為他自殺了。還有李自成，現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明，李自成占領(lǐng)北京之后，至少有五次機(jī)會可以戰(zhàn)勝滿清，過足當(dāng)皇帝的癮，但最終他被殺掉了�？赡苡腥藭�說，這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因為，他們失敗之后就死了，根本沒有機(jī)會。那么咱們就舉一個失敗之后沒死的，世界上最著名的軍事統(tǒng)帥——拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗，一次在莫斯科，一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多，因為拿破侖的擴(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說的，雙拳難敵四手，好虎難頂群狼，拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國家的聯(lián)合上，一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明，失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的，比如說失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識失敗，合理評估自己。

美國一個非常著名的推銷員在談到他為什么會成功的時候，講過這樣一個故事，一次他在推銷《幼兒百科全書》時對一家人說，他的這套書能解答孩子們提出的任何問題。然后他又對那家的孩子說：“小朋友，你隨便問我一個問題，看我怎么從書上找到你想知道的答案。”這個小朋友的問題是：“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個推銷員說，當(dāng)時他是面紅耳赤，只能收拾起他的書，灰溜溜地走了。 #p#分頁標(biāo)題#e#

從這次經(jīng)歷，這個推銷員總結(jié)出一個經(jīng)驗，話不能說得太滿，牛皮不能吹得太爆，從而他走上了成功之路。

這個故事說明了，如果你對于失敗能夠有個理性的分析.那么失敗為成功之母。

而在生活中，如果不能正確認(rèn)識失敗，不能合理評估自己，失敗只能帶來更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母，除了要對錯誤有合理的分析之外，還要有從頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

項羽的對手劉邦，和項羽交手，從來沒有打勝過。最慘的時候，他的老爸老媽老婆孩子全都被項羽抓起來了，項羽還威脅說，如果你不投降，我就把你老爸煮了，當(dāng)飯吃。對此，劉邦的反應(yīng)是，我們是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗給我吃。

雖然劉邦的話有點耍無賴的意思，但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來，并最終成為一代強(qiáng)漢的開國皇帝。

所以說失敗不是成功之母，并不是讓否定這句名句，而是想告訴大家，如果對于這句話沒有一個正確的分析和運(yùn)用，很可能會讓這句話成為逃避失敗的借口，成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

14.結(jié)合語境，解釋加點詞。(4 分)

致命：

擋箭牌：

15.本文的中心論點是 ，

為了證明此論點，主要采取了 的論證方法。(4 分)

16.失敗要成為成功之母需要哪些條件?( 3 分)

答：

17.結(jié)合全文理解，下列說法正確的一項是( )。(3 分)

A.論據(jù)“李自成占領(lǐng)北京后被殺”、“劉邦打敗項羽成為開國之君”的作用是一樣的，都是為了證明“失敗和成功之間絕對沒有無法割裂的聯(lián)系”這一分論點的。

B.第三自然段中拿破侖的例子顯得多余，應(yīng)該刪去。

C.作者通過否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨立思考，要用批判的眼光來對待名言的道理。

D.“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認(rèn)同，有兩個原因：一個是幾乎所有人都經(jīng)歷過失敗，另一個是在失敗之后需要用它來安慰自己破碎的心靈。

18.如果讓你與作者辯論，你堅決捍衛(wèi)“失敗是成功之母”’的觀點，請簡要闡述你的理由。 ( 4 分)

答：

答案：14.4分。每個2分，答案不唯一，表意確切即可。 致命：可使喪失生命。 擋箭牌：盾牌，比喻推托或掩飾的借口。

15.4分。每空2分。 “失敗不是成功之母(失未必是成功之母)， 舉例論證

16.3分。要想讓失敗成為成功之母，需要的條件是：要對錯誤有合理的分析，還要有重頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。 #p#分頁標(biāo)題#e#

17.3分。D

18.4分。言之有據(jù)(有理論支撐)，表述準(zhǔn)確。

2011一.(09南京市)(13分)

論友誼

西塞羅

公民們：

①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。

②我們早已定下了一條保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不道德的事;別人求你做不道德的 事，你也不要做。所以，○A你請朋友做事，必須以道德為限�！養(yǎng)如果為了朋友的緣故而做犯法 的事，尤其是背叛國家，那是絕對不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠。

③我以為那些錯把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從 朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因為其資助是出于真誠的愛。請問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財富，卻不能愛別人，同時也不能得到別人的愛呢?只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對沒有友誼的位置。

④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一 種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時，忘了朋友;一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴;仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之 為神圣友誼。

⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)�，因為有許多事，我們不為自己做而只為 朋友做。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做 的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到 歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。

⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是，舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡直就不懂友誼。

⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因為美德里有和諧，有堅貞，有忠誠，有無私，有明 智，有善，有關(guān)，有愛。一個人的羌德一旦表現(xiàn)出來，便會光芒四射，并且借助這種光芒、照見別 人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。

⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因為先愛了他，就認(rèn)作朋友。 因為，凡是心靈值得愛 的人，才是值得去結(jié)交的人。 #p#分頁標(biāo)題#e#

17.這篇演講詞始終圍繞著 ▲ 這一觀點展開論述。(2分)

18.第②段中畫線的○A○B(yǎng)兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)

▲

19.第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請簡述論證過程。(3分)

▲

20.從第⑥段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么?(2分)

▲

21.第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”下列出自課文的事例不能證

明這個名言的一項是(▲)(3分)

A.“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一 步，再走一步》)

B.小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)

C.喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第 一本書》)

D.安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)

17.(2分)友誼的基礎(chǔ)是美德 18.(3分)不能。因為因句對應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，⑧句對應(yīng)“別人求你，你也不要 做”。(“不能”1分;理由2分，每點1分，答“④⑧兩句分別對應(yīng)上面兩句話”也可) 19.(3分)首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”(或：舉例論證“我們愛 朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?，最后得出結(jié)論。(每點1分，意對即可) 20.(2分)為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)) 21.(3分)B

二.(09山西省)(13分)

只追前一名

崔鶴同

①有一個女孩，小的時候由于身體纖弱，每次體育課跑步都落在最后。這讓好勝心極強(qiáng)的她感到非常沮喪，甚至害怕上體育課。這時，女孩的媽媽安慰她：“沒關(guān)系，你年齡最小，可以跑在最后。不過，孩子你記住，下一次你的目標(biāo)就是——只追前一名。”

②小女孩點了點頭，記住了媽媽的話。再跑步時，她就奮力追趕她前面的同學(xué)。結(jié)果從倒數(shù)第一名，到倒數(shù)第二、第三、第四……一個學(xué)期還沒結(jié)束，她的跑步成績已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜歡上了體育課。接下來，小女孩的媽媽把“只追前一名”的理念，延伸到她的學(xué)習(xí)中。媽媽告訴她：“如果每次考試都超過一個同學(xué)的話，那你就非常了不起啦!”就這樣，女孩的媽媽始終以“只追前一名”的理念引導(dǎo)和教育女孩。在這種理念的引導(dǎo)下，這個女孩2001年從北京大學(xué)畢業(yè)，同年4月被哈佛大學(xué)教育學(xué)院以全額獎學(xué)金錄取，成為當(dāng)年哈佛教育學(xué)院錄取的惟一一位中國本科應(yīng)屆畢業(yè)生———她就是朱成。2002年6月，朱成獲得哈佛大學(xué)碩士學(xué)位，同年9月她被哈佛大學(xué)文理學(xué)院聘為全職教師。2003年9月，她在哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位。2006年4月，她當(dāng)選為有11個研究生院、1.3萬名研究生的哈佛大學(xué)研究生院學(xué)生會總會主席。這是哈佛370年歷史上第一次由中國籍學(xué)生出任該職位，這在當(dāng)時引起了巨大轟動。 #p#分頁標(biāo)題#e#

③“只追前一名”，就是所謂的“夠一夠，挑桃子”。沒有目標(biāo)便失去了方向，沒有期望便失去了動力。但是，目標(biāo)太高，好高騖遠(yuǎn)，便高不可攀;期望太大，不著邊際，便望而生畏。這樣，最后的結(jié)果不是力不從心便是半途而廢。明確而又可行的目標(biāo)，真實而又適度的期望，讓孩子看得見，摸得著，才能引領(lǐng)孩子腳踏實地，胸有成竹地朝前走。

④希華?萊德是英國知名作家兼戰(zhàn)地教育小編。“二戰(zhàn)”結(jié)束后，他謀到了一個寫廣告劇本的差事。出于信任，廣告商并沒有跟他簽訂什么合同，也沒有明確規(guī)定他一共需要寫多少個劇本。平心靜氣的萊德一直不停地寫，竟然一口氣完成了2000個廣告劇本，這個成績令世人震驚，甚至連他自己都感到十分意外。而如果當(dāng)初廣告商要與他簽訂合同的話，別說是2000個劇本，就是1000個，他也會退避三舍。世界著名撐竿跳高運(yùn)動員布勃卡有個綽號叫“一厘米王”，因為在一些重大的國際比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的紀(jì)錄，將成績提 厘米。當(dāng)成功地躍過6.15米、第35次刷新世界紀(jì)錄時，他不無感慨地說：“如果我當(dāng)初就把訓(xùn)練目標(biāo)定在6.15米，沒準(zhǔn)兒會被這個目標(biāo)嚇倒。”

⑤把目標(biāo)降低到“一厘米”，把期望縮小到“一個劇本”，分時限、分階段去實現(xiàn)人生的抱負(fù)。如此讓孩子放下包袱，輕裝上陣，集中精力做好今天，做好當(dāng)前，才能“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，滿懷信心地走向明天，走向未來。 “只追前一名”，是一種人生跨越，不僅需要_________，更需要_________。

19.根據(jù)文章內(nèi)容，將“智慧”和“膽識”兩個詞語分別填在第5段相應(yīng)的橫線上。(2分)

20.結(jié)合文章內(nèi)容，寫出本文題目的深刻內(nèi)涵。(3分)

21.請分析第3段的論證過程。(3分)

22.有人認(rèn)為西華?萊德的事例可以刪去，你認(rèn)為呢?說出你的理由。(3分)

23.朱成的事例帶給你怎樣的啟迪?(2分)

19.智慧 膽識 20“只追前一名”是指要有明確可行的目標(biāo)，真實適度的期望，腳踏實地，不懈努力，分時限、分階段去實現(xiàn)人生的抱負(fù)。(意思對即可) 21.首先，引用俗語解釋了“只追前一名”;然后論述了沒有目標(biāo)、期望和目標(biāo)太高、期望太大的結(jié)果;最后提出明確可靠的目標(biāo)、真實適度的期望，能引領(lǐng)人們朝前走的觀點。(意思對即可) 22.例如：整合中的廣告商要與他簽訂合同的話，“就是1000個劇本，他也會退避三舍。”這就說明目標(biāo)太高，期望太大就會讓人望而生畏，從而有力地證明了人要有明確可靠的目標(biāo)，真實適度的期望。 又如：事例中廣告商沒有明確給他提出要求，這樣他就能放下包袱，輕裝上陣，把期望縮小到一個劇本，分階段完成目標(biāo)。這與觀點明確而可行的目標(biāo)，真實適度的期望能引領(lǐng)人朝前走是一致的。(如從反而回答，自圓其說也可。) 23.例如：做事要有明確可行的目標(biāo)，要腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打、不懈努力，做好今天，做好當(dāng)前。(意思對即可) #p#分頁標(biāo)題#e#

三.(09河北省)(12分)

讀書雜談(節(jié)選)

魯迅

①因為知用中學(xué)的先生們希望我來演講一回，所以今天到這里和諸君相見。不過我也沒有什么東西可講。忽而想到學(xué)校是讀書的所在，就隨便談?wù)勛x書。是我個人的意見，姑且供諸君的參考，其實也算不得什么演講。

⑦說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是并不這樣簡單。至少，就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書者，譬如學(xué)生因為升學(xué)，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。我想在座的諸君之中一定有些這樣的經(jīng)驗，有的不喜歡算學(xué)，有的不喜歡博物，然而不得不學(xué)，否則，不能畢業(yè)，不能升學(xué)，和將來的生計便有妨礙了。我自己也這樣，因為做教員，有時即非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會于飯碗有妨。我們習(xí)慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，倒非做不可。這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來的。倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。但現(xiàn)在的社會上還做不到，所以讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。

③現(xiàn)在再講嗜好的讀書吧。那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。——我想，嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的去打，有時被公安局捉去了，放出來之后還是打。諸君要知道真打牌的人的目的并不在贏錢，而在有趣.牌有怎樣的有趣呢，我是外行，不大明白。但聽得愛賭的人說，它妙在一張一張的摸起來，永遠(yuǎn)變化無窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加知識的，但這些倒都不計及，一計及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。

④不過我的意思，并非說諸君應(yīng)該都退了學(xué)，去看自己喜歡看的書去，這樣的時候還沒有到來;也許終于不會到，至多，將來可以設(shè)法使人們對于非做不可的事發(fā)生較多的興味罷了。我現(xiàn)在是說，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。但請不要誤解，我并非說，譬如在國文講堂上，應(yīng)該在抽屜里暗看《紅樓夢》之類;乃是說，應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。現(xiàn)在中國有一個大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好，最妙，最要緊的學(xué)問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當(dāng)餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學(xué)問都各有用處，要定什么是頭等還很難。也幸而有各式各樣的人，假如世界上全是文學(xué)家，到處所講的不是“文學(xué)的分類”便是“詩之構(gòu)造”，那倒反而無聊得很了。 #p#分頁標(biāo)題#e#

⑤不過以上所說的，是附帶而得的效果，嗜好的讀書，本人自然并不計及那些，就如游公園似的，隨隨便便去，因為隨隨便便，所以不吃力，因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道，“我在讀書了!”“我在用功了!”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。

(選文略有改動)

15.在下面的空缺處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(3分)

選文第①段點明讀書的話題，第②段主要闡述 ，第③段闡述嗜好的讀書，第④段就愛看書的青年讀書提出了 的建議。

16.選文第②段中加著重號的“大概”能否刪去?請說出理由。(3分)

答：

17.選文第⑤段畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么表達(dá)作用?

答：

18.結(jié)合選文內(nèi)容，請你說說對當(dāng)今中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的認(rèn)識。(3分)

答：

15.職業(yè)的讀書 大可以看看本分以外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住 16.不能刪去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就絕對化了，表述不嚴(yán)密，所以不能刪去。 17.比喻論證：畫線的句子論證了嗜好的讀書因隨意而有趣味的特點，深入淺出、通俗形象。 18.示例：當(dāng)今的中學(xué)生為升學(xué)而讀書，既苦又累，缺乏興趣，閱讀面非常狹窄，只能算是職業(yè)的讀書，這不利于學(xué)生素質(zhì)的提高，不利于學(xué)生未來的發(fā)展。

四.(09安徽蚌埠二中)(21分) 精神棲身于茅屋

周國平

① 如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡?高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，

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