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《生于憂患,死于安樂》課后習(xí)題精選

來源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)整理 2019-07-31 14:38:53

中考真題

智能內(nèi)容

課題:《生于憂患,死于安樂》 班級: 姓名:

一、找出句中的通假字,并解釋:

1、曾益其所不能 通“ ”,

2、困于心,衡于慮,而后作 通“ ”,

3、入則無法家拂士 通“ ”,

二、解釋文言字詞:

1、舜發(fā)于畎畝之中 發(fā):

2、傅說舉于版筑之間 舉:

3、管夷吾舉于士 士:

4、百里奚舉于市 市:

5、故天將降大任于是人也 任: 于: 是:

6、苦其心志 苦:

7、勞其筋骨 勞:

8、餓其體膚 餓:

9、空乏其身 空乏:

10、行拂亂其所為 拂:

11、所以動(dòng)心忍性 所以: 動(dòng): 忍:

12、曾益其所不能 曾益:

13、人恒過,然后能改 恒: 過:

14、困于心,衡于慮,而后作 作:

15、征于色,發(fā)于聲,而后喻 喻:

16、入則無法家拂士,出則無敵國外患者 入: 出:

三、課內(nèi)練習(xí)題:

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

1、《生于憂患,死于安樂》選自 ,中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。

2、給下面的加點(diǎn)字注音。

畎畝( ) 傅說( ) 膠鬲( ) 法家拂士( )

3、翻譯句子:

(1)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡

(2)故天將降大任于是人也

(3)苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,

(4)征于色,發(fā)于聲,而后喻

4、比較下列各組加點(diǎn)的詞語,意思相同的一項(xiàng)是 ()

A. 國恒亡 河曲智叟亡以應(yīng)

B. 故天將降大任于是人也 故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手

C. 故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌

D. 國恒亡 則有去國懷鄉(xiāng)

5、本文作者認(rèn)為國家長盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。 (用課文詞語回答)

6、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析。

7、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們: 。請寫出與之意思相近的一句名言?

8、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此,你有什么看法,請舉例談?wù)劇?#p#分頁標(biāo)題#e#

四、閱讀下面兩段文字,完成1—4題。

【甲】人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

【乙】孟子少時(shí),誦①,其母方②織。孟子輟然③中止,乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也,呼而問之曰:“何為中止?”對曰:“有所失復(fù)得。”其母引⑤刀裂其織,以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。(選自《韓詩外傳》卷九)

注釋:①誦:背誦。②方:正在。③輟然:突然中止的樣子。輟,停止,廢止。④喧:遺忘。⑤引:拿來。

1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。

①人恒過,然后能改 恒過_________ ②其母引刀裂其織 裂__________

2、翻譯下列句子。

①生于憂患,死于安樂

②自是之后,孟子不復(fù)喧矣

3、【甲】【乙】兩文在表達(dá)方面有什么不同?

4、你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方?這個(gè)故事說明了什么道理?

《生于憂患,死于安樂》答案:

三 1、《孟子?告子》 生于憂患,死于安樂。 關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就

4、B

5、法家拂士 敵國外患

6、這六個(gè)人出身都卑微。(種田、筑墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸),他們都是經(jīng)過艱苦的磨練,顯露出不同凡人的才干,后來都被統(tǒng)治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事業(yè)。

7、人要成大器,就必須經(jīng)受磨練 自古英雄多磨難,從來紈绔少須眉

四、課外閱讀:

1、經(jīng)常犯錯(cuò) 弄斷

2、憂患使人生存,安逸享樂使人死亡 從這件事情之后,孟子就不再遺忘了。

3、甲文以議論為主,語言精練,分析透辟;乙文以敘述為主,用引刀裂織的方法明理,自然巧妙。

4、孟母這種教育方式是通過現(xiàn)實(shí)事物的現(xiàn)象以物示人,用實(shí)際行動(dòng)來教育孩子

道理:①做事情不可半途而廢,貴在堅(jiān)持 ②專心致志的學(xué)習(xí)往往能夠取得好的效果。

③做任何事情要全神貫注,一心一意,不能分心。

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