語文九年級上冊12月月考試題

九年級語文第一學(xué)期

階段性質(zhì)量反饋

一、積累與運用 (26分)

(一)積累。(16分)

1.閱讀下面文字，把文中拼音所表示的漢字及加點字的注音依次寫在文后的方格內(nèi)。(2分)

我是一顆不幸的星，一個夜晚，我從天空yu?n 落。我曾根深蒂固的認(rèn)為我永遠(yuǎn)屬于那片湛藍(lán)而深sui? 的天空，現(xiàn)在，我卻躺在這浩瀚無際的荒原。在忐忑不安中我窺探四周，死一般的沉寂讓我悲從中來。在歇斯底里中我突然想起媽媽的教誨：不要讓生死耿耿于懷，廓然無累者才能達(dá)到生命的至境，活著和死亡都是生命的一部分。我一下子豁然貫通：我這是掙脫了家園的禁錮，魂歸大地的懷抱，我愿化作一抔黃土，以一顆熾熱的心滋養(yǎng)出一片青青的小草。

2.默寫。(8分)

(1)《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”意境相同的一句是： ， 。

(2)曹操在《龜雖壽》一詩中自比千里馬的詩句是 ， 。

(3)在晏殊《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)一詞中，“ ， ”

兩句蘊含著一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物再現(xiàn)的生活哲理。新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)

(4)剪不斷，理還亂，是離愁。 。(李煜 《相見歡》)

(5)塞下秋來風(fēng)景異， 。(范仲淹 《漁家傲》)

(6) ， 卻話巴山夜雨時。(李商隱 《夜雨寄北》)

(7)抽刀斷水水更流， 。(李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)

(8)江山代有才人出， 。 (趙翼 《論詩》)

3.名著閱讀。(6分)

(1)下列對文學(xué)名著說法正確的兩項是：【 】【 】 (3分)

A.“孤獨勇士絕望島遇‘星期五’”的情節(jié)出自英國作家斯威夫特的小說《格列佛游記》。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾在孩提時代被迫退學(xué)后，到餐館當(dāng)童工，經(jīng)常被廚子頭毒打，從此歷經(jīng)了生活的種種磨難。

C.《朝花夕拾》中的《無�！芳戎S刺了庸醫(yī)，也批評了封建主義的孝道，提出了一種嶄新的人道主義觀念。

D.《駱駝祥子》中的主人公祥子在經(jīng)歷買車的三起三落之后，從原先的麻木潦倒、好占便宜、自暴自棄變得老實堅忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞。

E.《水滸傳》中武松智斗西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，一步步走向反抗道路。

(2)在《駱駝祥子》一文中，劉四爺為什么在壽誕之日與虎妞爭吵至鬧翻?這體現(xiàn)了劉四爺什么性格特點?(3分)

(二)運用。(共10分)

4.下列語段有好幾處毛病，請用規(guī)定的符號在原文上直接修改。(4分) #p#分頁標(biāo)題#e#

(1)換用號： (2)增補號： (3)刪除號： (4)調(diào)位號：

很多老師都有這樣一種共鳴，在上世紀(jì)90年代，學(xué)生們都崇拜名著，時至今日，讀名著的中學(xué)生越來越少。中學(xué)生不愛讀名著與目前當(dāng)下閱讀環(huán)境不佳有很大關(guān)系，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，使生活節(jié)奏不斷加快的都市青年越來越習(xí)慣于“短平快”的閱讀方式，網(wǎng)上閱讀率攀升，真正能靜下心來進(jìn)行深層閱讀的人反而少了。作為教師，要引導(dǎo)中學(xué)生收獲經(jīng)典精華，汲取名著的智慧。名著是全人類共同的文化遺產(chǎn)，學(xué)生讀名著可以增長見識和人文素養(yǎng)，所以將名著閱讀進(jìn)行到底吧!

5.仿照畫線句式續(xù)寫兩個句子，使下面的句子構(gòu)成語意連貫的一段話。(2分)

我們的生活離不開交流。與師生交流，可以增長我們的智慧;與 ， ;與 ， 。

6.閱讀下面材料，請你探究當(dāng)今社會人們的閱讀現(xiàn)狀，并結(jié)合材料提出合理化建議。(4分)

材料一：今天我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得最好的書往往是更靠近生活的實用書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀看上去已不再承受精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。

材料二：“無用”的閱讀，正如文化給人的力量更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透，雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會因某些時刻“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈，這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好以及自身的價值，它內(nèi)在的文化含量并沒有因為表面的“無用”而打折扣。

材料三：2008年公布的第五次“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，中國人的圖書閱讀率已從1999年的60.4%下降至2007年的34%。2007年我國人均購書量不足5本，且其中八成是課本教材。

材料四：《重慶晚報》報道：昨日下午，兩路口一茶樓熱鬧非凡。由于桌子擺不下了，喝茶打牌者已擠到路邊人行道上。距茶樓不遠(yuǎn)處的重慶圖書館，門可羅雀。一樓讀書室里，只有3個人在看書。二樓閱覽區(qū)，讀書人也寥寥無幾。

合理化建議：

二、閱讀理解 (44分)

(一)閱讀黃景仁的《別老母》，完成7-8題。 (4分)

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。

7. 黃景仁，幼年喪父，家境貧寒，為了生計，常年奔波在外。在一個風(fēng)雪之夜，他不得不作別老母，離家遠(yuǎn)行。走出家門回頭看時，他看到了怎樣的一幅圖畫呢?請結(jié)合詩句，用自己的語言把它描述出來。(2分) #p#分頁標(biāo)題#e#

8. 看到這幅畫面，作者發(fā)出了“此時有子不如無“的感慨，借助于這句詩，作者想表達(dá)什么樣的情感呢?(2分)

(二)閱讀下面兩段文言文，完成9-12題。(共14分)

【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。……

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(a)不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

(選自范仲淹《岳陽樓記》)

【乙】嗚呼!武暴如火，李寒如灰①。何心不隨?(b)何力可回?②(c)我公③哀傷，拯天之亡④，逆長風(fēng)而孤騫，訴大川以獨航。金可革，公不可革⑤，孰為乎剛?(d)地可動，公不可動，孰為乎方!一朝感通，群陰披攘⑥。天子既臣而皇⑦，天下既周而唐，七世發(fā)靈，萬年垂光⑧。噫!非天下之至誠其孰能當(dāng)!新- 課-標(biāo) -第-一- 網(wǎng)

(選自范仲淹《唐狄梁公碑》)

注釋：①武暴如火，李寒如灰：武則天性暴如火，李氏一脈(幾經(jīng)殺戮)已是一盆死灰。 ②何心不隨?何力可回：哪一件事不隨著她的心意而成?誰有力量能使他們死灰復(fù)燃?③我公：指狄仁杰，死后被賜謚號梁國公。 ④拯天之亡：出死力拯救(李氏一脈)不致斷根滅亡 ⑤革：刻鏤 ⑥群陰披攘：許多鬼神都為他掃礙排障。 ⑦天子既臣而皇：廬陵王由臣子登上了皇位。 ⑧七世發(fā)靈，萬年垂光：他的英名垂范后世，萬年流光。

9. 解釋下列短語。(4分)

(1)舊制( ) (2)屬予作文( )

(3)微斯人( ) (4)孰為乎方( )

10.用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。(4分)

(1)不以物喜，不以己悲。

(2)金可革，公不可革，孰為乎剛!

11.選出對上述兩段選文理解和分析正確的一項。(2分) 【 】

A.甲、乙兩個選段中的滕子京和狄仁杰都具有“不以物喜，不以己悲”的胸襟。

B.甲、乙兩個選段中(a)(c)兩處屬于無疑而問，(b)(d)兩處屬于有疑而問。

C.甲、乙兩個選段中范仲淹紀(jì)念滕子京和狄仁杰，都是為了抒發(fā)自己憂國憂民、誓為國為民建立像狄梁公那樣的功業(yè)的思想。

D.在乙段中范仲淹抒發(fā)了自己因狄梁公力挽狂瀾的舉動而對他產(chǎn)生的極度敬仰之情。

12.梁衡在北京大學(xué)范仲淹國際研討會上的報告《〈岳陽樓記〉留給我們的文化思考和政治財富》中說，學(xué)習(xí)《岳陽樓記》的意義歸納起來有三條，一是教我們怎樣寫文章;二是教我們怎樣做人;三是教我們怎樣做官。請你任選兩條，結(jié)合甲文談?wù)勀愕睦斫狻?4分) #p#分頁標(biāo)題#e#

(三)閱讀梁衡的《文章為思想而寫》，完成13—16題。(10分)

①人們?yōu)槭裁磳懳恼��？梢杂泻芏嗄康�。比如，為了傳遞信息，傳播知識，為了創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深一層，就像開礦一樣，是為了開采新的思想，交流新的思想。

②我曾寫過一篇文章，提出散文美的三個層次。第一層是描寫敘述的美，寫景，狀物，述事，傳播信息、知識等，求的是準(zhǔn)確、干凈。第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在文學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論文甚至講話中都可找到。只要有新的思想，就有美的魅力。我們平時看報紙，讀社論，聽講話，大部分時候留下的不深，就是因為這些文章講話只到了傳遞信息、決定指示這一層，還沒有給人以新思想。而一篇文章或一篇講話中有了新思想的火花，便如閃電劃過夜空，你會有永久的記憶。比如“文革”十年我們已經(jīng)習(xí)慣了一切按最高指示辦，報上文章無不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日報》冒出了一篇文章說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，提出一個很有震撼力的新思想，所以至今人們對這篇文章記憶猶新。再細(xì)想一些古文名篇所以能留傳下來成為經(jīng)典，除有藝術(shù)之美外，大都是因為它道出了一種前人沒有說出的新思想。可以說裹藏在文章中的思想，是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當(dāng)然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個層次的襯托。作為文學(xué)作品，如果三個層次都達(dá)到了便是不朽好文。比如《岳陽樓記》，有作者對洞庭湖景色的描寫之美，有作者由此引發(fā)的意境之美，而最后又推出作者獨自悟出的思想“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，達(dá)到了一種哲理之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實說，主要是因為這句話，這一個新思想。

③人們或許會問，社會上每天文章千千萬，哪能篇篇都有新思想。是的，許多文章只是完成著傳遞消息、傳播知識、講述故事的任務(wù)。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想者，這卻不夠，他必須使自己的文章有新思想，要挖出別人沒有表述過的思想。對這種新思想的追求就像鑄煉新詞新句一樣，務(wù)求個性，務(wù)求最新。“語不驚人死不休”，篇無新意不出手。因為你是弄文章的“專家”，當(dāng)然就與其他人的文章不同。就像跑步，一般人快點慢點無所謂，而短跑運動員則不同，他必須跑出比別人快的成績。因為他是專門干這個的。同理，文章中新思想才是作家生命的增長點。

13.這篇文章的中心論點是什么?(2分) #p#分頁標(biāo)題#e#

14.結(jié)合上下文看，第二段劃線句的“種籽”和“枝干花葉”分別指什么?(2分)

15.第二段主要運用了哪些論證方法?試舉一例簡要分析其作用。(4分)

16. 讀完全文，聯(lián)系第三段再寫出一句你學(xué)過的能體現(xiàn)“新思想”的文言語句。(2分)

(四)閱讀陸文夫的《腳步聲》，完成17—21題。 (16分)

①我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無風(fēng)而暫時息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚，害怕在荒無人煙的叢林間碰上了剪徑�；剡^頭來一看：什么也沒有，那聲音來自于自己的腳步。

②照理不應(yīng)該被自己的腳步聲嚇住，因為在少年時代我就在黑暗無人的曠野間聽到過此種腳步聲。那時我住在江邊的一個水陸碼頭上，那里沒有學(xué)校，但兩里路外的村莊上有一位塾師在那里坐館，我只能去那里讀書。那位塾師要求學(xué)生們苦讀，即使不頭懸梁，錐刺股，也要“聞雞起舞”，所謂“聞雞起舞”就是在雞鳴時分趕到學(xué)塾里去讀早書。農(nóng)村里沒有鐘，全靠雞報時。“雄雞一唱天下白”，那是詩句，實際上雞叫頭遍時只是曙色萌動，到天下大白還有一段黎明前的黑暗。我在這黑暗中向兩華里之外的學(xué)塾走去，周圍寂靜無聲，卻聽到身后有沙沙的腳步聲，好像是誰尾隨著我，回頭看時卻又什么也沒有。那時以為是鬼，嚇得向前飛奔，無論你奔得多快，那聲音總是緊緊相隨，你快它也快，你停它也停。奔到學(xué)塾里上氣不接下氣地告訴塾師，塾師睡在床上教導(dǎo)我說：“你不要怕鬼，鬼不傷害讀書人。你倒是要當(dāng)心人，壞人會來剝你的衣裳，搶你的錢。”

③老師的教導(dǎo)我終身不忘，多少年來我在黑暗的曠野中行走時從來不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過，這種擔(dān)心近年來也淡忘了，因為近年來我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步聲。

④是的，我聽不到自己的腳步已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有嘁嘁私語，有無病的呻吟，也有無聲的哭泣;有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲?

⑤要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時候，在孤苦的時候，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候，這時候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊;躑躅不前時你空有嘆息，無故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來，又欲走向何處?那腳步聲還會清楚地告訴你，它永遠(yuǎn)也不可能把你送到你心中的目的地。 #p#分頁標(biāo)題#e#

⑥在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽到自己的腳步聲，你一出門、甚至不出門便可聽到整個的世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是爭吵不休還是舉杯共飲，分不清是胡言亂語還是壯志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清來者是哪個星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的腳在走路，而是被一種看不見的力量在往前推。很難聽見自己的腳步聲了，只聽得耳邊呼呼風(fēng)響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪里來，又到哪里去。行動就是一切

⑦偶爾回到空寂的林間來，又聽到了自己的腳步聲。聽到這種聲音的時候，似乎覺得有一股和煦的風(fēng)，一般清洌的水穿過了心頭。我從鄉(xiāng)間走來，邁過泥濘的沼澤，走過碧野千里，那腳步還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點也就聊以自慰。我不希望那腳步會把我送到我心中的目的地，那個目的地是永遠(yuǎn)也不會到達(dá)的，如果我能到達(dá)的話，后來者又何必去跋涉?

⑧心中的目標(biāo)雖然難以達(dá)到，腳步卻也沒有白費，每走一步都是有收獲的，痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗，要不然你怎么會知道歡樂、順利和仰天大笑是什么滋味?能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊的巖石上坐下來，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完……看起來路途也不遙遠(yuǎn)，走起來也十分方便……躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設(shè)想的目的地。可你別忙，你只須呆呆地在巖石上多坐片刻，坐到太陽下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你沒有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實實地挪向前。

(篩選自《21世紀(jì)中國經(jīng)典散文》)

17.本文開頭寫道“我走過湖畔山林間的小路，突然間聽到自己的身后有腳步聲”和“山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無風(fēng)而暫時息怒……”，結(jié)合全文來看，這樣寫有什么作用?(4分)

18.作者為什么說聽不到腳步聲?請用一句話概括。(2分)

19.文中第⑦段劃線句如何理解?請你結(jié)合生活實例加以闡述。(3分)

20.文章第⑧段“能走總是美好的”一句體現(xiàn)了作者怎樣的心態(tài)?請你結(jié)合第⑤段劃線處，用自己的語言簡要闡述“聽到自己的腳步聲”對人生的意義。(4分)

21.下列對這篇散文的賞析，不正確的一項是【 】(3分)

A.本文寫得耐人尋味。作者用虛虛實實的筆觸，縱意揮灑，創(chuàng)造出一種氣象氤氳的情思氛圍，層層抒寫出他對“腳步聲”的哲理感悟，從而給讀者以豐沛的啟示。 #p#分頁標(biāo)題#e#

B.在作者看來，能否聽到自己的腳步聲，不僅說明現(xiàn)實生存環(huán)境的改變，而且表明了自己生存狀態(tài)的不同;而后者關(guān)乎一個人生命的價值和意義。

C.“要想聽到自己的腳步聲”，“必須是在寂寞、孤苦、在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候”。這種情況的“腳步聲”無非暗示了作者在艱難歲月中孤苦郁悶頹廢的心境。

D.作者對人們在喧囂市聲中，清醒的自我意識已喪失殆盡的生存狀態(tài)感慨系之。這種深沉的世情感嘆包含著作者對現(xiàn)實的深刻針砭，它是令人警醒的振聾發(fā)聵之音。

三、 作文 (50分)

歲月如歌，生活如歌。在我們?nèi)松�的道路上，有許多動人心弦的樂章，請擷取你感受最深的一節(jié)，以“那是一首歌”為題目，寫一篇不少于600字的文章。

要求：

(1)文章立意要明確，內(nèi)容要具體，要寫出“我”的真情實感。

(2)文中不出現(xiàn)真實的校名、人名。

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