來源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)整理 2019-07-30 15:09:36
所謂“詞語的含義”,不是指一般的詞典義,而是這個(gè)詞語在一定的語言環(huán)境中的臨時(shí)的、具體的、附加的、動(dòng)態(tài)的、不同于詞典義又與詞典義有著某種內(nèi)在聯(lián)系的新的含義。
理解詞語在文中的含義是閱讀的基礎(chǔ),能在上下文語境中迅速地領(lǐng)悟詞語的含義,是高水平閱讀的一項(xiàng)重要標(biāo)志,也是 現(xiàn)代文閱讀考查的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這里的“文中”二字,一是指理解詞語要有全局觀念,從整體上把握全文;二是指要根據(jù)具體語境來把握詞義。
授之以漁——方法技巧展示
一、結(jié)合語境比較法
比較法就是根據(jù)比較的內(nèi)容,找出閱讀材料中相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。只有準(zhǔn)確地找出閱讀材料的異同點(diǎn)才有可能進(jìn)行具體的比較工作。尤其要注意仔細(xì)研讀材料。研讀有利于分析材料的異同,發(fā)現(xiàn)材料之間的細(xì)微差別。
例一:29.第⑦段和第⑨段中,畫線的兩處“暗暗嫉妒”,在文中所起的作用有何不同?
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④忽然有個(gè)婦人行來,赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)。“你們來找人?”“我們——來看花。”“花?”婦人匆匆往前趕路,一面丟下一句,“哪有花?”……
⑥我想起少年時(shí)游獅頭山,站在庵前看晚霞落日,只覺如萬艷爭(zhēng)流競(jìng)渡,一片西天華美到幾乎受傷的地步,忍不住返身對(duì)行過的老尼說:“快看那落日!”她安靜垂眉道:“天天都是這樣的!”
⑦事隔二十年,這山村女子的口氣,同那老尼竟如此相似,我不禁暗暗嫉妒起來。
⑧不為花而目醉神迷、驚愕嘆息的,才是花的主人吧!對(duì)那山村婦人而言,花是樹的一部分,樹是山林的一部分,山林是生活的一部分,而生活是渾然大化的一部分。她與花就像山與云,相親相融而不相知。
⑨年年桐花開的時(shí)候,我總想起那步過花潮花汐而不知有花的婦人,并且暗暗嫉妒。
【分析】?jī)商?ldquo;暗暗嫉妒”的不同之處是:1、從事件經(jīng)過來看,前者出現(xiàn)在具體的事件之尾,屬于事件本身的一部分;后者出現(xiàn)在事件結(jié)束以后。2、從表達(dá)方式來看,前者是出現(xiàn)在敘述之后;后者出現(xiàn)在議論之后。3、從文章結(jié)構(gòu)來看,前者是出現(xiàn)在高潮;后者出現(xiàn)在結(jié)尾。因此我們可以判斷:第一處的作用是引起下文的議論,第二處的作用是收束全文,同時(shí)呼應(yīng)第一處。
二、瞻前顧后釋義法
一個(gè)詞語單獨(dú)看,它可能有多種含義,一旦進(jìn)入語言環(huán)境,它就只有一種含義。這就要求我們對(duì)于該詞語既要瞻前,又要顧后,對(duì)詞義進(jìn)行辨析,詞語在文中使用的含義,可能是它的本義,也可能是引申義、比喻義或者其他修辭義,甚至可能是臨時(shí)產(chǎn)生的某個(gè)具體義。 #p#分頁標(biāo)題#e#
例二:找出下列詞語中表現(xiàn)“飛”的意思的字。
(1)、燕剪春風(fēng): (2)、鷹擊長(zhǎng)空:
(3)、雁橫煙渚: (4)、鶯穿柳浪:
【分析】本題著重考查詞語在具體語言環(huán)境中的含義。飛燕似剪,在春風(fēng)中斜掠;雄鷹展翅,在長(zhǎng)空中搏擊;雁群排成陣式,在煙霧迷濛的小洲上空橫列;黃鶯掠過層層柳浪,在翠柳綠蔭中穿行。把這幾個(gè)畫面想象出來,表示“飛”的意思的字也就一目了然。這幾個(gè)字實(shí)際上表現(xiàn)“燕、鷹、雁、鶯”在飛行中不同的姿態(tài)。
三、遵循規(guī)律篩選法
語言內(nèi)部都是有一的規(guī)律可循,比如詞語本身使用的規(guī)律,詞語間搭配的規(guī)律,事件發(fā)生的規(guī)律等等,遵循這些規(guī)律,篩選最佳詞語,是作者創(chuàng)作的必然,我們遵循這些規(guī)律,對(duì)于詞語的理解就如游刃有余。
例三:請(qǐng)仔細(xì)揣摩文章,然后將“儒教”、“儒術(shù)”、“儒學(xué)”分別填在第⑧段的括號(hào)里。
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⑧可以得之于心的《論語》,不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨(dú)尊的“()”,不是與“道”“釋”并稱于莊嚴(yán)儀式的“()”,不是被窮究義理囿于考據(jù)的“()”。
【分析】“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是歷史事件,也是一個(gè)常識(shí),同學(xué)如果不知道這個(gè)常識(shí)也沒有關(guān)系,我們從規(guī)律出發(fā),漢武帝是當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治,他“罷黜、獨(dú)尊”的都應(yīng)該是 “原則、思想”,而不是細(xì)枝末節(jié)的東西,“儒術(shù)”的重心就是先秦儒家的原則、思想,因此我們可以把“儒術(shù)”篩選出來,放在第一個(gè)空里;儒教又稱“孔教”。從南北朝開始叫做儒教,跟佛教、道教并稱為三教。它的重心是“流派”,是某種形式,某種集合,因此常常與“儀式”相伴;“儒學(xué)”即儒家經(jīng)學(xué),它的重心是具體的內(nèi)容,常常被“窮究義理囿于考據(jù)”。因此正確的順序是“儒術(shù)、儒教、儒學(xué)”。
四、整體把握還原法
一般代詞指代的內(nèi)容,應(yīng)把握以下幾點(diǎn):(1)了解代詞的用法。如“這”“這個(gè)”“這些”是近指;“那”“那個(gè)”“那些”是遠(yuǎn)指;“某”“某類”“某些”是不定指等。(2)在具體的語境中,理解代詞指代的具體內(nèi)容,然后進(jìn)行分析、概括。(3)將所找出的指代內(nèi)容代入原文,看是否合適。
例四:第(4)段畫線句子中的“這”具體指什么?
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