(本試卷共34小題，滿分120分，考試時(shí)間150分鐘)
考生注意：請(qǐng)將試題答案寫在答題卡上，注意對(duì)準(zhǔn)題號(hào)。交卷時(shí)只交答題卡。
漢 字
(10分)
1.在下列句子的括號(hào)中，給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。(2分)
①托爾斯泰的眼睛不會(huì)放過(guò)任何微不足道的細(xì)節(jié)，同時(shí)也能全面揭示廣袤( )無(wú)yi?n( )的宇宙。
——選自茨威格《列夫?托爾斯泰》
②李可染先生以他深邃( )的藝術(shù)思想和精zha?n( )的藝術(shù)技巧，深深地感動(dòng)著我。
——選自范曾《我的自述》
2.請(qǐng)?jiān)谙逻叺姆娇蚶锓謩e填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖郑⒔忉屵@個(gè)字的意思。(2分)A.心曠神□ 意思：B.□笑大方 意思：
3.古人大多既有名，又有字，并常按長(zhǎng)幼排行的次序來(lái)取字，如三國(guó)時(shí)期的孫家四兄弟：孫權(quán)，字仲謀;孫策，字伯符;孫匡，字季佐;孫翊，字叔弼。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是四兄弟中的老二?為什么?(2分)
4.很多漢字都具有強(qiáng)大的組詞能力。有時(shí)候，我們把平常毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)漢字組合在一起，也能激發(fā)出許多意想不到的意趣和聯(lián)想。請(qǐng)你從下列汽車品牌中任選一個(gè)，望文生義，說(shuō)說(shuō)命名者所想表達(dá)的意愿?(2分)
A.捷豹 B.睿翼
C.軒逸 D.雅閣
5.今年5月，故宮博物院曾發(fā)生過(guò)一起重大文物被盜事件，北京市公安局僅用52小時(shí)就破獲了竊案，但事后人們竟在故宮博物院贈(zèng)送給公安局“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”的八字錦旗上發(fā)現(xiàn)了明顯的別字,成了新聞之外的新聞。(2分)
在你看來(lái)，應(yīng)將文中的 字改為 字。
閱 讀
(60分)
一、領(lǐng)會(huì)杉樹之直節(jié)，仰慕君子之德行(16分)
南康直節(jié)堂記◆蘇 轍
南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉長(zhǎng)短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗,凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭，有不可犯之色。杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委①。君見(jiàn)而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。
徐君溫良泛愛(ài)，所居以循吏②稱，不為皦察之政③，而行不失于直。觀其所說(shuō)④，而其為人可得也。堂成，君與客飲于堂上。客醉而歌曰：“吾欲為曲⑤，為曲必屈，曲可為乎?吾欲為直，為直必折，直可為乎?有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎?封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎!廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎?”歌闋而罷。
元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。
(節(jié)選自《欒城集》)
【注釋】①填委：堆放。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
②循吏：奉公守法。
③皦察之政：皦(jia?o)：白、明亮。嚴(yán)明苛刻的政令。
④說(shuō)：同“悅”，喜歡。
⑤曲：彎曲，這里指品行不正的人。
6.請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)過(guò)的文言文，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分)
揭( ) 陰( )
柯( ) 安( )
7.請(qǐng)?jiān)谠闹辛碚乙粋�(gè)與例句中加點(diǎn)“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。
答句： 。
8.請(qǐng)用/為下邊的文言句子斷句。(2分)
庭有八杉長(zhǎng)短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。
9.翻譯下邊的文言語(yǔ)句。(2分)
吾欲為直，為直必折，直可為乎?
10.本文由樹及人，相映成趣。請(qǐng)用文中的兩個(gè)字來(lái)準(zhǔn)確概括杉樹與徐君的共同點(diǎn)。(2分)
11.徐君一生被人所稱道的德行主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)摘錄原文作答。(2分)
12.積累鏈接：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹同樣的品性。請(qǐng)默寫出周敦頤 《愛(ài)蓮說(shuō)》中“蓮”與“杉”品性相近的四句話(計(jì)16個(gè)字)。(2分)
二、欣賞麈尾之華貴，感受名士之風(fēng)采(10分)
麈 尾◆白化文
①麈(zhu?)尾，是 的一種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)物，往往顧名思義，把麈尾認(rèn)為與馬尾拂塵是一類東西;或見(jiàn)古代圖畫中有之而不識(shí)，把麈尾看成扇子。其實(shí)，考古與文物界，早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表《正倉(cāng)院考古記》之時(shí)，對(duì)麈尾的形制已經(jīng)了然�？墒俏墨I(xiàn)界與文物界有時(shí)脫節(jié)，1979年出版的 《辭海?下冊(cè)》4728頁(yè) “麈尾”條的解說(shuō)是：“拂塵。魏晉人清談時(shí)常執(zhí)的一種拂子，用麈的尾毛制成。”
②麈尾，形如樹葉，下部靠柄處則常為平直狀。它有點(diǎn)像現(xiàn)代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。
③據(jù)說(shuō)，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動(dòng)，可以指揮鹿群的行向。“麈尾”取義于此，蓋有領(lǐng)袖群倫之義。魏晉六朝清談家習(xí)用麈尾。只有善于清談的大名士，才有執(zhí)麈尾的資格。在這一點(diǎn)上，它有點(diǎn)像某些外國(guó)帝王和總統(tǒng)手持的“權(quán)杖”，起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人，特別是交與侍從代為掌管的。而“拂塵”，則是侍女一類人侍候主人時(shí)拿的東西，這是它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
④東晉大名士王導(dǎo)有一篇《麈尾銘》：“勿謂質(zhì)卑，御于君子。拂穢清暑，虛心以俟。”麈尾本來(lái)的用途似乎是“拂穢清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御于君子”，經(jīng)清談名士手執(zhí)以后，身價(jià)倍增，誰(shuí)還敢說(shuō)它“質(zhì)卑”呢? #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
⑤唐代孫位的《高逸圖》，實(shí)為《竹林七賢圖》殘卷，其中所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首，看來(lái)阮籍執(zhí)麈尾也隱喻有竹林清談?lì)I(lǐng)袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權(quán)，也手執(zhí)麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅的領(lǐng)袖身份，所以，名士平時(shí)自然可以手執(zhí)，另一些雖非名士但具有某種領(lǐng)袖資格的人也可以拿。
⑥麈尾實(shí)物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風(fēng)貌。據(jù)《晉書?王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤(rùn)，有一種病態(tài)美，歷來(lái)為名士所稱道�！蛾悤�?張譏傳》記載，陳后主造了一個(gè)玉柄麈尾，認(rèn)為當(dāng)時(shí)配拿它的只有清談家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說(shuō)明： 。大名士王濛病重時(shí)，在燈下轉(zhuǎn)動(dòng)麈尾看來(lái)看去，長(zhǎng)嘆不已。王濛死后，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。
13.從功用上講，麈尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處?(2分)
14.請(qǐng)?jiān)诘冖薅蔚臋M線上補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)脑挕?2分)
15.因?yàn)槲墨I(xiàn)界與文物界的脫節(jié)，《辭海?下冊(cè)》4728頁(yè)對(duì)“麈尾”的解說(shuō)并不準(zhǔn)確，請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容，在第①段橫線上為"麈尾"準(zhǔn)確定義。(2分)
16.讀過(guò)本文之后，你對(duì)麈尾有了哪些方面的了解?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言予以歸納。(2分)
17.積累鏈接：請(qǐng)默寫出教材中朱熹《觀書有感》的最后兩句詩(shī)。(2分)
三、笑談先生之平生，品味大師之維度(14分)
笑談大先生①
◆陳丹青
①魯迅先生是我?guī)资陙?lái)不斷想念的一個(gè)人。
②我喜歡看魯迅先生的照片，我以為他長(zhǎng)得真好看。老先生的相貌就是長(zhǎng)得不一樣。這張臉?lè)浅２毁I賬，非常無(wú)所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……他拍照片似乎不做什么表情，就那么對(duì)著鏡頭，似乎在說(shuō)：怎么樣!我就是這樣!
③所以，魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運(yùn)，配他的地位與聲名。我們說(shuō)起“五四”新文學(xué)，都承認(rèn)他是頭一塊大牌子，可他要是長(zhǎng)得不像我們見(jiàn)到的這副樣子，你能想象么?
④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長(zhǎng)衫，一副無(wú)所謂的樣子站在那里。他要是也留著于右任、張群那樣的長(zhǎng)胡子，或者像吳稚輝、沈君儒那樣的光腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有舊族遺老的氣息，不像他。他長(zhǎng)得非常的“中國(guó)”，同時(shí)又非常的“五四”。“五四”中國(guó)相較于大清國(guó)，何其摩登!可是你比比當(dāng)年頂摩登的人物胡適之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，畢竟有些“海龜”的派頭，也不像他。魯迅先生的模樣既不老派，也非洋派，他長(zhǎng)得正好像他自己。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
⑤在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的為人。魯迅先生到底是怎樣一個(gè)人呢?
⑥以我私人的心得，他是百年來(lái)中國(guó)第一“好玩”的人。我從少年時(shí)代閱讀魯迅，就不斷發(fā)笑，成年后，我知道這發(fā)笑有無(wú)數(shù)秘密的理由，但說(shuō)不出來(lái)，而且幸虧說(shuō)不出來(lái)——這樣一種閱讀的快樂(lè)，在現(xiàn)代中國(guó)的作家中，讀來(lái)讀去，讀去讀來(lái)，只有魯迅能夠給予我，魯迅先生經(jīng)常在文字里裝得“呆頭呆腦”，其實(shí)很“刁”，魯迅真正的可愛(ài)處，是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”什么意思呢?也不好說(shuō)，這句話我們?cè)缇瓦z忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點(diǎn)到為止的說(shuō)法。領(lǐng)會(huì)者自去領(lǐng)會(huì)，不領(lǐng)會(huì)，或不愿領(lǐng)會(huì)的，便說(shuō)了也白說(shuō)。
⑦依我之見(jiàn)，歷來(lái)頗受推崇的那些批判性極強(qiáng)的“革命”文章，多數(shù)是魯迅先生只當(dāng)好玩寫寫的，以中國(guó)的說(shuō)法，叫做 “游戲文章”，以后現(xiàn)代的說(shuō)法，就叫做“寫作的愉悅”——所謂“游戲”，所謂“愉悅”，直白的說(shuō)法，可不就是“好玩”?文章的張力，是人格的張力;寫作的維度，是人格的維度——激憤，同時(shí)放松;深刻，然而精通游戲;挑釁，卻隨時(shí)自嘲;批判，忽而話又說(shuō)回來(lái)……魯迅作文，就是這樣地在玩自己人格的張力與維度。他的語(yǔ)氣和風(fēng)姿，哪里只是峻急鋒利這一路?他會(huì)忽兒淳厚沉郁，如他的回憶文字;忽兒辛辣頑皮，如中年以后的雜文;忽兒平實(shí)鄭重，如涉學(xué)問(wèn)或翻譯;忽兒蒼老精辟，如《故事新編》;忽兒溫潤(rùn)出神，如《朝花夕拾》。而有一種異常絕望虛空的況味，幾乎隱在他各時(shí)期的文字中，尤其是他的序、跋、題記、后記，以上那些反差極大的品質(zhì)，會(huì)出人意料地揉雜在一起，難分難解。
⑧總之，我對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)，一則曰： ，一則曰： 。
【注】①“大先生”系魯迅家人對(duì)他的尊稱。本文改寫自陳丹青的演講稿《大先生》。
18.結(jié)合你對(duì)魯迅生平及性格的了解，說(shuō)說(shuō)第②段中加橫線的“不買賬”是什么意思?(2分)
19.作者說(shuō)魯迅先生“長(zhǎng)得非常的‘中國(guó)’，同時(shí)又非常的‘五四’”，這句話的真正意思是什么?(2分)
20.文章第⑤段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?(2分)
21.文章第⑥段中的“刁”，屬于貶詞褒用，根據(jù)你的理解，請(qǐng)用一個(gè)貼切的雙音節(jié)褒義詞來(lái)替換它。(2分)
22.作者認(rèn)為魯迅的文章非常“好玩”，其實(shí)只是一種“點(diǎn)到為止的說(shuō)法”。如果深入剖析的話，魯迅文章的這種“好玩”，總是在對(duì)立中達(dá)成統(tǒng)一。請(qǐng)引用原文回答，這種對(duì)立統(tǒng)一主要表現(xiàn)在哪些方面?(2分)
23.觀照全文，請(qǐng)?jiān)诘冖喽螜M線上分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩衷~。(2分) #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
24.積累鏈接：在魯迅的《自嘲》中曾有兩句非常著名的詩(shī)，鮮明地表達(dá)了自己對(duì)敵人和對(duì)朋友的不同人生態(tài)度。請(qǐng)你默寫出這兩句詩(shī)。(2分)
四、領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴(20分)
◆駱玉明
①魏晉風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念，因而也是個(gè)紛擾不已的話題。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X(jué)地追求活得更漂亮些。
②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一： 。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說(shuō)明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴(yán)盡喪，于此當(dāng)然說(shuō)不上什么風(fēng)度了。因此，彼時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無(wú)視死亡的迫近;謝安接到淝水一役的捷報(bào)，默然無(wú)動(dòng)于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識(shí)。
③所謂漂亮，第二點(diǎn)： 。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人 氣節(jié)、 然諾、忽生死、 富貴、 大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術(shù)，或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙;他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識(shí)。
④所謂漂亮，還有第三點(diǎn)： 。適度的詼諧不但可以化解因生活的過(guò)于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡，這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識(shí)。
⑤高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。
(節(jié)選自《魏晉風(fēng)度二十講?序言》)
相關(guān)鏈接：
【甲詩(shī)】歸園田居(其三)
◆陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【乙文】
王濟(jì)卒，年四十六，及其將葬，時(shí)賢無(wú)不畢至。孫楚雅敬濟(jì)，而后來(lái)，哭之甚悲，賓客莫不垂涕�？蕻叄蜢`床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之。”體似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死,而令王濟(jì)死乎!”
《晉書?王渾傳附子濟(jì)傳》【丙文】
桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽(ju?驚懼，慌張)，問(wèn)謝曰：“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意不變，謂文度(王坦之的字)曰：“晉祚(zuo?皇命)存亡，在此一行。”相與俱前，王之恐狀，轉(zhuǎn)見(jiàn)于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠(yuǎn)，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。
《晉書?謝安傳》
25.細(xì)讀全文，選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)給這篇文章命題。(限7個(gè)字)(2分)
26.下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來(lái)的中心句，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?3分)
A.不可太乏趣。
B.不可太緊張。
C.不可太窘迫。
27.請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容提示，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)什么叫“雅量”。(2分)
28.請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。(2分)
備選動(dòng)詞：A.講 B.慕 C.輕 D.重句子：這與東漢士人 氣節(jié)、 然諾、忽生死、 富貴、 大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。
29.右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩(shī)文與左邊文段中“士人們自覺(jué)的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。(3分)
【甲詩(shī)】與第 段對(duì)應(yīng)，【乙文】與第 段對(duì)應(yīng)，【丙文】與第段對(duì)應(yīng)。
30.細(xì)讀【甲詩(shī)】，并結(jié)合陶淵明的人生追求，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)“愿”字的言內(nèi)之義和言外之義。(2分)
言內(nèi)之義是：
言外之義是：
31.請(qǐng)?jiān)凇疽椅摹恐姓页雠c“時(shí)賢無(wú)不畢至”句式特點(diǎn)完全相同的另一句話。(2分)
句子：
32.請(qǐng)你分別用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。(2分)
33.積累鏈接：戰(zhàn)國(guó)雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，正如清朝趙翼在《論詩(shī)》中所說(shuō)的：
， 。(2分)
【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說(shuō)明。
寫 作
(50分)
34.在陳丹青的眼里，魯迅無(wú)疑是“好玩”的，但大先生的這種“好玩”，是一種寓莊于諧、大智若愚的好玩，是一種人格的張力和維度，是“好玩”中的至高境界。其實(shí)，我們每個(gè)人都是從“好玩”中走過(guò)來(lái)的，盡管這種“好玩”不能與魯迅先生的“好玩”相提并論，但它同樣是我們成長(zhǎng)的養(yǎng)分，人生的財(cái)富。請(qǐng)你以某一次“好玩”的經(jīng)歷，或某一點(diǎn)“好玩”的想法，或某一件“好玩”的制作……為題材，自擬題目，寫一篇600字左右的作文。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
要求：1.行文符合自選文體的一般特征。
2.文中不得出現(xiàn)真實(shí)人名校名。
語(yǔ)文試題參考答案與評(píng)分說(shuō)明
漢字(10分)
1.(2分) ① ma?o 垠 ② sui?湛
2.(2分)A.怡 愉快，高興 B.貽 遺留，留下
3.(2分)老二是孫權(quán)。因?yàn)楣糯值芘判邪?ldquo;伯仲叔季”的順序來(lái)排列，“仲”排行第二。(1分)
(說(shuō)明：只答對(duì)孫權(quán)的可得1分)
4.(2分)示例：
A.捷豹:這是一款像獵豹一樣敏捷的汽車。
B.睿翼:這是一款既聰明又快捷的汽車。
C.軒逸：這是一款既寬敞又舒適的汽車。
D.雅閣：這是一款像閨房一樣雅致的汽車。
(說(shuō)明：只要與字面意思大致吻合，并想象合理，行文通順的均可得分。僅填寫品牌名的不得分)
5.(2分)應(yīng)將“撼”改為“捍”。
(選對(duì)“撼”字得1分，改對(duì)“捍”字得1字)
閱讀(60分)
一、領(lǐng)會(huì)杉樹之直節(jié)，仰慕君子之德行(16分)
6.(4分)揭：高舉;陰：樹蔭(陰)、陰涼;柯：樹枝;安：怎么
7.(2分)①府史之所蹲伏
②而簿書之所填委(說(shuō)明：二者任選其一即可)
8.(2分)庭有八杉/長(zhǎng)短巨細(xì)若一/直如引繩/高三尋/而后枝葉附之。
(說(shuō)明：斷對(duì)一處得0.5分)
9.(2分)我想做個(gè)品行正直的人，可是做正直的人必然會(huì)受到挫折，品行正直的人可以做嗎?
(說(shuō)明：“欲”“直”“折”“乎”四個(gè)關(guān)鍵詞的翻譯錯(cuò)一個(gè)扣0.5分)
10.(2分)直節(jié)
11.(2分)(徐君)溫良泛愛(ài)，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直。
(說(shuō)明：答對(duì)一句得0.5分)
12.(2分)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
(說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分)
二、欣賞麈尾之華貴，感受名士之風(fēng)采(10分)
13.(2分)麈尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”。(1分)不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清談名士和具有某種領(lǐng)袖資格的人才能使用。(1分)
(說(shuō)明：若分開表述麈尾與拂塵、麈尾與扇子的不同點(diǎn)，也可得分)
14.(2分)①那時(shí)的麈尾是極其華貴的。
②華貴的麈尾是極受名流重視的。
(說(shuō)明：答對(duì)其中一點(diǎn)即可得分)
15.(2分)麈尾是魏晉清談家經(jīng)常手執(zhí)的一種道具�；蝼嫖彩俏簳x清談家經(jīng)常用來(lái)拂穢清暑，顯示身份的一種道具。
16.(2分)通過(guò)本文的閱讀，可以了解麈尾的來(lái)歷，形狀，用途，制作工藝以及它與拂塵、扇子的區(qū)別。
(說(shuō)明：答對(duì)一點(diǎn)得0.5分，至2分為止) #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
17.(2分)問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
(說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分)
三、笑談先生之平生，品味大師之維度(14分)
18.(2分)
示例：不妥協(xié) 不屈服 不迎奉
(說(shuō)明：意近即可)
19.(2分)就是說(shuō)“魯迅先生的模樣既不老派，也非洋派”。
20.(2分)過(guò)渡或承上啟下
21.(2分)示例：
智慧 聰明 輕松
自如 深刻 精準(zhǔn)
22.(2分)激憤，同時(shí)放松;深刻，然而精通游戲;挑釁，卻隨時(shí)自嘲;批判，忽而話又說(shuō)回來(lái)。
(說(shuō)明：答對(duì)一句得0.5分)
23.(2分)好看 好玩
24.(2分)橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
(說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分)
四、領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴(20分)
25.(2分)魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵
26.(3分)C B A
27.(2分)所謂“雅量”，是人在生死、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如�；蛉嗽谏馈s辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。
28.(2分)講 重 輕 慕
29.(3分)
【甲詩(shī)】與第 ③ 段對(duì)應(yīng);
【乙文】與第 ④ 段對(duì)應(yīng);
【丙文】與第 ② 段對(duì)應(yīng)。
30.(2分)言內(nèi)之義是希望自己所種的豆子來(lái)年能夠獲得豐收。(1分)
言外之義是希望自己回歸自然，追求平等的人生理想能夠得于實(shí)現(xiàn)。(1分)
(說(shuō)明：意近即可)
31.(2分)賓客莫不垂涕。
32.(2分)示例：
謝 安：神意不變 貌愈寬容
鎮(zhèn)定自若 臨危不懼
王坦之：驚恐不安 神色慌張
張皇失措 膽戰(zhàn)心驚
33.(2分)江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分)
寫作(50分)
34.作文 (50分)【評(píng)分細(xì)則】如果說(shuō)高貴、自然、生趣是這份試卷的靈魂，那么，“好玩”就是這份試卷的皮相，為了幫助大家準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和描摹這種皮相，需要厘清如下兩點(diǎn):
第一：“好玩”是有不同境界的。在《笑談大先生》一文中，魯迅先生所表現(xiàn)出來(lái)的“好玩”，是一種寓莊于諧、大智若愚的好玩，是一種人格的張力和維度，是“好玩”中的至高境界。而我們?cè)谧魑闹兴髮W(xué)生抒寫的 “好玩”，只是一種與生俱來(lái)、生趣盎然的“好玩”，是一種純凈的童真和童趣，是“好玩”中的自然境界。萬(wàn)不可把學(xué)者的“好玩”與學(xué)生的“好玩”等量齊觀。所謂話分兩頭，各表一枝。閱卷時(shí)分，不可不察。
第二：“好玩”是天性使然的。“好玩”既是人類的天性，也是教育的起點(diǎn)。在人生成長(zhǎng)過(guò)程中，“好玩”與“好學(xué)”往往處在同等重要的地位。兒童不僅會(huì)在玩中長(zhǎng)大，在玩中建立起與父母、親人、老師的感情，而且還能在玩中開發(fā)智力、認(rèn)知環(huán)境、了解社會(huì)。離開了“好玩”的童年是不可想象的童年。關(guān)注、重視、理解、參與孩子的“好玩”，還孩子于天性，還教育于本真，既是我們的義務(wù)，更是我們的責(zé)任。愿本次作文考試也是一次溫馨的提示。本文不限文體，然一旦選定某種文體，則應(yīng)符合自選文體的一般特征。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
一類文：45分-50分 能圍繞 “好玩”選材，富有童真童趣，主題格調(diào)高雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，表達(dá)流暢。
二類文：40分-44分 能圍繞 “好玩”選材，有一定的童真童趣，主題格調(diào)不俗，結(jié)構(gòu)合理，思路較明，語(yǔ)言通順。
三類文：30分-39分 能圍繞 “好玩”選材，缺乏童真童趣，主題格調(diào)不高，且材料雜亂，結(jié)構(gòu)一般，語(yǔ)言貧乏。
四類文：0分-29分 不能圍繞“好玩”選材，缺乏童真童趣，主題格調(diào)低下，且文體不明確，結(jié)構(gòu)散亂，語(yǔ)病較多。
注：1.總分評(píng)定前，根據(jù)書寫情況好壞，適當(dāng)給予獎(jiǎng)懲，在3分范圍內(nèi)浮動(dòng)，以3分為限。
2.總分評(píng)定后，錯(cuò)別字另行扣分。3個(gè)錯(cuò)別字扣一分，每篇扣滿3分為止。
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