廣西自治區(qū)河池市，20—22，11分)閱讀下文，完成各題：
1)不知從何時(shí)起,“較真”這個(gè)詞悄悄掛上了些貶義色彩。比如說(shuō)誰(shuí)愛(ài)“較真”、太“較真”,言下之意是此人不好相處、認(rèn)死理兒,甚或還有愚鈍、狹隘、遇事愛(ài)鉆牛角尖、與人斤斤計(jì)較的意思。
2)然而，并非所有的“較真”都不必要。試問(wèn),如果布魯諾不是寧肯被燒死也要堅(jiān)持“日心說(shuō)”,袁隆平不是較上了雜交稻的“真”,或許科學(xué)史的許多章節(jié)都將重寫(xiě)。不妨再設(shè)想一下,假如“華南虎”、“毒奶粉”、“躲貓貓”等一些公共事件中缺少了媒體、政府、公眾對(duì)事實(shí)真相的追問(wèn)與“較真”,假如汶川桑棗中學(xué)的葉志平不是一次次“較真”去搞校舍加固和安全演練……那么若干事情的走向與結(jié)果,可能不會(huì)是現(xiàn)在所樂(lè)經(jīng)見(jiàn)的。
3)可見(jiàn),辨析、評(píng)價(jià)“較真”,關(guān)鍵不在于是否“較真”,而在于因何“較真”、為誰(shuí)“較真”。在一些瑣事、小節(jié)上過(guò)于“較真”,容易生疏、隔閡感情,甚至鬧僵關(guān)系,影響正常工作和身心健康。這樣的“較真”者,當(dāng)不足取。但出于崗位職責(zé)、公民意識(shí)乃至做人的本分和良心,為追求真理和自由、推動(dòng)發(fā)展和進(jìn)步、維護(hù)公平和正義、弘揚(yáng)“真、善、美”,為捍衛(wèi)祖國(guó)聲譽(yù)、人民利益和黨紀(jì)國(guó)法尊嚴(yán),敢于直面“險(xiǎn)”,矢志挑戰(zhàn)“難”,不畏叫板“惡”,這樣的“較真”者和“較真”作為,值得褒揚(yáng),應(yīng)予鼓呼。
4)在很多時(shí)候,“較真”不僅是一種可貴的精神,更考驗(yàn)人們的立場(chǎng)和意志。在有的部門(mén)、單位,相對(duì)于“老好人”、“和事佬”,一些堅(jiān)持原則、心強(qiáng)、干事認(rèn)真的“較真”者,因?yàn)椴缓?ldquo;說(shuō)話(huà)”、不夠“活絡(luò)”、不會(huì)“通融”,反倒面臨得罪人、 “吃不開(kāi)”甚至被“邊緣化”的尷尬;還有一些人,不乏在危難、風(fēng)險(xiǎn)和壓力下“較真”的勇氣,但在“親情”、“人情”、“面子”前敗下陣來(lái),“隨大流”、“裝糊涂”，做出一些喪失原則、有違規(guī)紀(jì)的事情,甚是可惜,須作警醒。
5)是“較真”,還是放棄,需要每個(gè)人作出正確的辨判與抉擇。在一定意義上,“較真”的過(guò)程,就是激濁揚(yáng)清、撥亂反正、懲惡揚(yáng)善的過(guò)程,就是明是非、判真假的過(guò)程,就是選方向、定路子的過(guò)程。
選自《光明日?qǐng)?bào)》2009年7月2日)
1)、本文第4)段運(yùn)用了 的論證方法，證明了 的觀(guān)點(diǎn)。3分)
2)、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”。結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。4分)
3)、請(qǐng)根據(jù)第3)段作者對(duì)“較真”辨析的結(jié)論——“較真”有時(shí)不足取，有時(shí)應(yīng)鼓勵(lì);結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)如何“較真”?4分)
【答案】201145.2010，湖北省十堰市，19—21，7分)閱讀下面選文，回答問(wèn)題。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
習(xí)慣的力量
習(xí)慣的力量是驚人的，它能載著你走向成功，也能馱著你滑向失敗。有這樣一個(gè)寓言故事：一位沒(méi)有繼承人的富豪，死后將自己的一大筆遺產(chǎn)贈(zèng)送給一位常年靠乞討為生的遠(yuǎn)房親戚。接受遺產(chǎn)的乞丐立即身價(jià)大增，成了百萬(wàn)富翁。新聞教育小編便來(lái)采訪(fǎng)這名幸運(yùn)的乞丐：“你繼承了遺產(chǎn)之后，你想做的第一件事是什么?”乞丐回答說(shuō)：“我要買(mǎi)一只好一點(diǎn)的碗和一根結(jié)實(shí)的木棍，這樣我以后出去討飯時(shí)方便一些。”
可見(jiàn)，習(xí)慣對(duì)有著絕大的影響，它在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月地影響著的行為，影響著的效率，左右著的成敗。在一個(gè)人一天的行為中，大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%的行為都是習(xí)慣性的。即便是打破常規(guī)的創(chuàng)新，最終也可以演變成為習(xí)慣性的創(chuàng)新。
根據(jù)行為心理學(xué)的研究結(jié)果表明：3周以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣，3個(gè)月以上的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣，即同一個(gè)動(dòng)作重復(fù)3周，就會(huì)變成習(xí)慣性動(dòng)作，形成穩(wěn)定的習(xí)慣。
亞里士多德說(shuō)：“人的行為總是一再重復(fù)。因此，追求卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”在實(shí)現(xiàn)成功的過(guò)程中，除了要不斷激發(fā)自己的成功欲望，要有信心、有熱情、有意志、有毅力等之外，還應(yīng)該搭上習(xí)慣這一成功的快車(chē)。
我國(guó)南宋詩(shī)人陸游筆耕不輟，一生有近萬(wàn)首詩(shī)篇傳世。其中他晚年所寫(xiě)的《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等成為千古傳頌的不朽之作。生物學(xué)家柳比歇夫用“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”來(lái)安排自己的工作、生活，在50余年間取得了數(shù)百項(xiàng)科研的成果。 ，由此可見(jiàn)，習(xí)慣決定著你活動(dòng)空間的大小，也決定著你的成敗。養(yǎng)成好習(xí)慣對(duì)于你的成功非常重要。
1)對(duì)文章中心的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 )2分)
A.良好的習(xí)慣有助于成功
B.習(xí)慣決定你活動(dòng)空間的大小
C.習(xí)慣能載著你走向成功，也能馱著你滑向失敗
D.習(xí)慣對(duì)人的影響是自然而然，不易察覺(jué)的
2)有人說(shuō)文章開(kāi)篇引用的那則語(yǔ)言故事在文章中作用不大，甚至可有可無(wú)。對(duì)此，請(qǐng)表明你的觀(guān)點(diǎn)并闡述理由。2分)
3)請(qǐng)你為文章橫線(xiàn)處補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。3分)
【答案】201146.2010，湖北省咸寧市，18—21，12)閱讀下面文字，回答問(wèn)題
選準(zhǔn)人生的參照物
①人生是需要參照物的，有了人生的參照物，你才能體會(huì)到什么是苦，什么是甜，什么是幸福快樂(lè)，什么是痛苦和悲傷;才能真正去感受人生，去品味人生。一個(gè)人只有選準(zhǔn)了人生的參照物，才有快樂(lè)人生、幸福人生和精彩人生。
②然而，在人生的課題中，參照物的選擇并不是那么簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上這是一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要體現(xiàn)。樹(shù)立了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能選準(zhǔn)人生的參照物。一代廉吏張伯行有一句名言：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。”他秉著這句誓言，一生清正廉潔，從不收受下屬的禮品，在當(dāng)?shù)乩习傩罩杏锌诮员瑸槿藗兯囱�，康熙稱(chēng)其為“天下第一清官”。民族英雄林則徐任兩廣總督查禁鴉片時(shí)期，曾在自己的府衙寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：海納百川有容乃大;壁立千仞無(wú)欲則剛。這幅對(duì)聯(lián)形象生動(dòng)，寓意深刻。上聯(lián)告誡自己，要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好，立于不敗之地;下聯(lián)砥礪自己，當(dāng)官必須堅(jiān)決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了這一精神，令人欽敬，為后人之鑒。反之，如果一個(gè)人選錯(cuò)了人生參照物，其對(duì)待生活盲目攀比，永不滿(mǎn)足，心理失衡，甚至可能會(huì)做出一些不道德的卑劣的行為。原云南省省長(zhǎng)李嘉廷，利用職務(wù)之便，伙同其家人收受他人賄賂1810萬(wàn)元，受到了法律的制裁，其妻自知罪責(zé)難逃而懸梁自盡，最終導(dǎo)致家破人亡。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
③正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的和平與發(fā)展、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)以及人民的幸福安康為根本目的，將個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)相結(jié)合，這樣才能選準(zhǔn)人生的參照物，這樣的人生才是有意義的。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在革命和建設(shè)年代始終不渝地為全人類(lèi)的和平與解放這個(gè)目標(biāo)而努力，開(kāi)創(chuàng)了偉大的事業(yè)。“兩彈一星”元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森為了國(guó)家的富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)科技報(bào)國(guó)的人生理想，毅然放棄了在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，回到一窮二白的新中國(guó)，在極其艱難的條件下，為我國(guó)的導(dǎo)彈衛(wèi)星事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 。
④青年時(shí)期是一個(gè)人形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的重要時(shí)期，也是選準(zhǔn)人生參照物的重要階段。當(dāng)前，在高度商業(yè)化和一些媒體不正確的導(dǎo)向下，社會(huì)上拜金思想嚴(yán)重，唯利是圖的不良風(fēng)氣比比皆是，這些都可能對(duì)青年人選擇正確的人生參照物產(chǎn)生不利的影響。因此，青年朋友更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)提高個(gè)人修養(yǎng)，根據(jù)國(guó)家和時(shí)代的需要，結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況選準(zhǔn)人生的參照物。
⑤當(dāng)然，并不是說(shuō)要放棄對(duì)物質(zhì)的追求。正當(dāng)?shù)�、合法的物質(zhì)追求是每個(gè)人的權(quán)利，也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是無(wú)可厚非的。
⑥前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而痛苦，不因碌碌無(wú)為而悔恨，這樣，在他臨死的時(shí)候會(huì)說(shuō)，我把自己的整個(gè)生命都交給了人類(lèi)最崇高的事業(yè)——為全人類(lèi)的解放而奮斗。讓牢記先哲們的話(huà)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，選準(zhǔn)人生的參照物，把握正確的航向，去譜寫(xiě)生命最美麗的篇章，讓生命更精彩。
1)作者認(rèn)為什么樣的人生才是有意義的?3分)
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2)細(xì)讀第③段所舉事例，根據(jù)畫(huà)線(xiàn)句子的提示，在該段空格處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例，使論證更嚴(yán)密、更完整填寫(xiě)在答題卷上)。3分)
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3)第⑤段能否去掉?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。3分)
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4)請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀銜?huì)以什么作為人生的參照物，并將怎樣為之努力要求觀(guān)點(diǎn)明確、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔)。3分)
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【答案】2011
47.2010，廣東省珠海市，12—14，11)閱讀下文，完成問(wèn)題：
三思而行 季羨林
①“三思而行”，是現(xiàn)在常說(shuō)的一句話(huà)，是勸人做事不要魯莽，要仔細(xì)考慮，然后行動(dòng)，則成功的可能性會(huì)大一些，碰壁的可能性會(huì)小一些。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個(gè)典故就出在《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)第五》：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”這說(shuō)明，孔老夫子是持反對(duì)意見(jiàn)的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動(dòng)，二千六七百年以來(lái)，幾乎得到了歷代天下人的贊揚(yáng)，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然�！墩撜Z(yǔ)正義》說(shuō)：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書(shū)上還表?yè)P(yáng)了季文子，說(shuō)他是“忠而有賢行者”。甚至有人認(rèn)為三思還不夠。《三國(guó)志?吳志?諸葛恪傳注》中說(shuō)：有人勸恪“每事必十思”�？墒堑目资ト藚s冒天下之大不韙，批評(píng)了季文子三思過(guò)多，只思二次再)就夠了。
③這怎么解釋呢?究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢?
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