來(lái)源:中考網(wǎng)整理 作者:中考網(wǎng)編輯 2019-05-31 19:31:05
人生,緊握雙拳而來(lái),平攤兩手而去;仡^望,只剩下兩個(gè)字:生,死。用生和死的端點(diǎn)連成的長(zhǎng)線即是人生矣。
一個(gè)人生下來(lái),注定要走向死之,這是作為世界上的每一個(gè)生靈都無(wú)法避及的事實(shí)。然而,有的人瀟瀟灑灑的活,轟轟烈烈的死;有的人平平淡淡的過,悄無(wú)聲息地走。每個(gè)走向死亡線的人都將會(huì)是兩手空空,因?yàn)樗麕Р蛔哌@個(gè)世界上的任何一樣?xùn)|西,哪怕是金錢、親人、知己?墒撬軒ё咚男那椤W罾硐氲纳朗切那榈臐M足。
回望歷史,南山下“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的老者,他不問世俗污濁,不滿名利富貴,他退隱山林,躬耕田園,享受“人生得意須盡歡”。他回歸自然,安貧樂道,自由自在。他的人生,在尋覓“世外桃源”中變得充實(shí)而超然物外,結(jié)交有道朋,撒放無(wú)心手。他在生命的旅途珍惜了他該珍惜的,拋棄了他該鄙棄的。這樣的人生看似平淡,但內(nèi)在的華彩又是怎樣的一種灑脫?他過著那種心靈上的“世外桃源”,軀體上的自然滿足。又有《陶淵明集》、“六一居士”、“五柳先生”流芳百世已是足矣,他還有什么可顧憂的呢?凜然邁向死亡,了無(wú)遺憾,了無(wú)牽葛……
屈原、項(xiàng)羽。兩位偉絕男兒,同在美麗的湖畔選擇草草結(jié)束自己慘淡的人生。然而屈原的那一步成就了他愛國(guó)情懷的高峰,他的人生也因此被畫上了完美的句號(hào),一步踏上生死之德腳,將他的人生抒寫的淋漓盡致。我認(rèn)為他并沒有懷著遺憾的心態(tài)投向死亡那波濤洶涌的河流,即使他悲壯的身影被許多后世的人描述,即使他形容枯槁,面色憔悴,在死前,他一定是滿足的,他滿足他的舉動(dòng);他滿足,他相信未來(lái)世界終有一天會(huì)國(guó)泰民安……而項(xiàng)羽,他卻揚(yáng)起了那雙本該指向敵人的劍,刀光閃爍間,揮向自己的脖頸之間,一抹鮮艷,染紅了汩羅江畔的蘆葦,染紅了江面微蕩的漣漪,慢慢的運(yùn)開去……痛苦隨著這位霸王含恨離開了這個(gè)他所留戀的塵世,悲哀的高歌在江面吟起,他卻莊嚴(yán)地倒下了,在那還在干段涌流的血泊中。一代梟雄,帶著滿心遺憾逝去,消失在人們的視線里,惋惜而又無(wú)奈,留給了后世經(jīng)典悲劇傳奇。后世的人永遠(yuǎn)只會(huì)在“悲哀”和“遺憾”中為他揮筆。他飽嘗了人間苦水,既沒有享受到生的快樂,也沒享受到死的淡然。我想到了李清照那句“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”,“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。”
人生,不過就是對(duì)“生死”的考驗(yàn),活的滿足,死的滿足,才是人生的境界。
生,就要像史鐵生那樣,敢于同命運(yùn)對(duì)峙的毅力,堅(jiān)強(qiáng)的活下去。
生,就要像譚嗣同那樣,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”
死,就要像在地震中那些為救人而身先死的志愿義工們,他們?cè)谕晟粕膬r(jià)值中滿足地死去。
古人云:“死生亦大矣。”早在王羲之《蘭亭集序》中就有對(duì)生命的唏噓。“快然自足,不知老之將至”。生死一直備受古今人士的關(guān)注。既然修短隨化,終期于盡,何不讓我們看淡生死浮云,把握現(xiàn)在,追求現(xiàn)實(shí),才能帶著滿足的心情,離開人世。
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