來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)整理 2019-05-01 21:05:47
秦王怫然怒,謂唐雎日:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)日:“臣未嘗聞也。”秦王日:“天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里。”唐雎日:“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王日:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。”唐雎日:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上.此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之日:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”
11.解釋下面旬中加點(diǎn)的詞。
①請(qǐng)廣于君( ) ②豈直五百里哉( )
③大王嘗聞布衣之怒乎( ) ④寡人諭矣 ( )
12.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。譯文:
②秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之。
譯文:
13.理解并填空
唐雎奉命出使秦國(guó),與秦王展開了面對(duì)面的激烈斗爭(zhēng)。在和秦王較量的第一回合,唐雎重申安陵君的“受地于先王,愿終守之,弗敢易!”斷然拒絕秦王的“ ”要求。第二回合,唐雎以“士之怒”反擊秦王的“ ___________ ”,列舉了三個(gè)“士”的事例,并表示自己要效法他們,隨即,以“ ___________”的實(shí)際行動(dòng),震懾秦王,不辱使命。
14.請(qǐng)你分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括文中人物的某一特點(diǎn)。
安陵君: 秦王: 唐雎:
(二)望江南
溫庭筠
梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
15.《望江南》,詞牌名,又名__________、___________。
16.這首詞表達(dá)了作者什么樣的情感?
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四、現(xiàn)代文閱讀
(一)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)(節(jié)選)
①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門,可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微,倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好,他說(shuō):“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來(lái),并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車的人,信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此,所以我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇?傊松谑,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說(shuō)道:“雖天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無(wú)論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō):“坐這山,望那山,一事無(wú)成。”一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說(shuō),便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō),一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說(shuō):“用志不分,乃凝于神。”孔子說(shuō):“素其位而行,不愿乎其外。”我說(shuō)的敬業(yè),不外這些道理。
17.文中作者闡明的主要觀點(diǎn)是“要敬業(yè)”,請(qǐng)依據(jù)提示,完成選文論證思路的填寫。18. 各用四個(gè)字概括文段①中所列舉的兩個(gè)事例,并指出兩個(gè)事例論證了文中哪句話。
19.文中畫線句采用了什么論證方法?其具體作用是什么?
20.從選文的語(yǔ)言來(lái)看,說(shuō)說(shuō)演講稿的語(yǔ)言有怎樣的特點(diǎn)?
21.我們今天該怎樣理解文中的“敬業(yè)”精神?
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