每個人都會有許多學(xué)習(xí)方法,這些方法構(gòu)成了自己的一個學(xué)法體系,因此,只要優(yōu)化了自己的學(xué)法體系,必定大大提高學(xué)習(xí)效果,使學(xué)習(xí)真正快速有效。我們吸收各種學(xué)習(xí)理論的基本觀點,并總結(jié)了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,現(xiàn)在特別推薦下列學(xué)習(xí)方法,作為學(xué)法體系的支柱。
溫馨提示:所有的學(xué)習(xí)方法都有效,但前提是必須付出努力。沒有生來的超人,只有不斷努力的凡人!祝大家成功。
1、目標(biāo)學(xué)習(xí)法
掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué),給學(xué)生以足夠的時間,多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。
教學(xué)內(nèi)容是由許多知識點構(gòu)成,由點形成線,由線完成相對獨立的知識體系,構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識網(wǎng)。因此明確目標(biāo),就要在上新課時了解本課知識點在知識網(wǎng)中的位置,在復(fù)習(xí)時著重從宏觀中把握微觀,注重知識點的聯(lián)系。另外,要明確知識點的難易程度,應(yīng)該掌握的層次要求,即識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價等不同層次,最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo),即知識重點。有了目標(biāo)能增強我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動機(jī),即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)。
可見,明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問題,是必須形成自我測驗、自我矯正,自我補救的自我約束習(xí)慣。對應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測題,對自己進(jìn)行檢測,并及時地反饋評價,及時矯正和補救。
學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同,它比較具體,可以在短時間內(nèi)實現(xiàn)。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂。增加我們的信心。因此,目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一,同時,實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實現(xiàn)人生目標(biāo)的開始,只有使大小、遠(yuǎn)近目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合,才會避免一些無效勞動的發(fā)生。
2、問題學(xué)習(xí)法
帶著問題去看書,有利于集中注意力,目的明確,這既是有意學(xué)習(xí)的要求,也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺的目的,必要時需經(jīng)過意志努力,主動地對一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動的主體性和積極性。問題學(xué)習(xí)法就是強調(diào)有意注意有關(guān)解決問題的信息,使學(xué)習(xí)有了明確的指向性,從而提高學(xué)習(xí)效率。
??問題學(xué)習(xí)法要求我們看書前,首先去看一下課文后的思考題,一邊看書一邊思考;同時,它還要求我們在預(yù)習(xí)時去尋找問題,以便在聽課時在老師講解該問題時集中注意力聽講;最后,在練習(xí)時努力地去解決一個個問題,不要被問題嚇倒,解決問題的過程就是你進(jìn)步的過程。
3、矛盾學(xué)習(xí)法
矛盾的觀點是我們采用對比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因為我們要進(jìn)行對比,首先要看對比雙方是否具有相似、相近、或相對的屬性,這就是可比性。對比法的最大優(yōu)點在于:(1)對比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān),相同的時間內(nèi)可識記更多的內(nèi)容。(2)對比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理,加深對知識的理解。(3)對比學(xué)習(xí)要求我們把知識按不同的特點進(jìn)行歸類,形成容易檢索的程序知識,有利于知識的再現(xiàn)與提取,也有利于知識的靈活運用。
綜觀中學(xué)課本,可比知識比比皆是,如政治內(nèi)容中,權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識、和平與發(fā)展等等;如語文學(xué)習(xí)中,復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實詞與虛詞等等;如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中,小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等;如化學(xué)學(xué)習(xí)中,金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí),還可以進(jìn)行跨學(xué)科比較,如學(xué)習(xí)政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念,如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運動時,又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點,學(xué)習(xí)自然學(xué)時,可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章,也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進(jìn)行學(xué)習(xí)。
4、聯(lián)系學(xué)習(xí)法
唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。科學(xué)知識是對客觀事物的正確反映,因此,知識之間同樣存在著普遍的聯(lián)系,我們把聯(lián)系的觀點運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中,會有助于對科學(xué)知識的理解,會起到事半功倍的效果。
根據(jù)心理學(xué)遷移理論,知識的相似性有利于遷移的產(chǎn)生,遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn),而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的,而運用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺的,是發(fā)揮主觀能動性的充分體現(xiàn),它以堅信知識點必然存在聯(lián)系為首要前提,從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息,尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然,原來對知識掌握的廣度與深度直接影響到建立知識間聯(lián)系的數(shù)量多少,但我們可以通過辯證思維,通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí),去構(gòu)建新的知識聯(lián)系,并使之貯存在我們的大腦之中,使知識網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點是遷移所不能做到的。
學(xué)習(xí)新知識就要想到舊知識,想到自己親身經(jīng)歷過的事,不能迷信權(quán)威,克服定勢思維。把抽象的知識具體化,發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年,二次革命發(fā)生在1913年,護(hù)國戰(zhàn)爭發(fā)生在1915年,護(hù)法戰(zhàn)爭發(fā)生在1917年,這四個歷史事件依次間隔二年,只要記住這兩個歷史事件的邏輯順序,知道其中任何一個事件的年代,就可以聯(lián)想,推算出其它三個事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。
讀書之法,既先識得他外面一個皮殼,又須識得他里面骨髓方好。——朱熹
5、歸納學(xué)習(xí)法
所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過歸納思維,形成對知識的特點、中心、性質(zhì)的識記、理解與運用。當(dāng)然,作為一種學(xué)習(xí)方法來說,歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維,但它不等同于歸納思維本身,同時它還要以分析為前提。
可見,歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點、性質(zhì),把握句子、段落的精神實質(zhì),同時,以歸納為基礎(chǔ),搜索相同、相近、相反的知識,把它們放在一起進(jìn)行識記與理解。其優(yōu)點就在于能起到更快地記憶、理解作用。
研究必須充分地占有材料,分析它的各種發(fā)展形式,探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。——馬克思
6、縮記學(xué)習(xí)法
所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量,同時基本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比如有要點記憶法、歸納記憶法、意義記憶法,都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點的自然用要點記憶法,如果沒有就要經(jīng)過歸納形成要點后進(jìn)行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)?梢,記憶以要點為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點并不是要放棄其他內(nèi)容,而是以對其他內(nèi)容的理解為前提,它可極大地增加記憶的信息量。
7、思考學(xué)習(xí)法
孔子提倡學(xué)習(xí)知識面要廣泛,并且強調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考,把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”如果只是讀書記誦一些知識,而不通過思考加以消化,這只能是抽象的理解,抓不住事物要領(lǐng),分不清是非。
明朝著名的科學(xué)家徐光啟從小就有著的強烈好奇心,對于自然方面的知識一定要問個清清楚楚,一次徐光啟看到一個老人掐掉自己棉田里的棉桃,感到很奇怪,就“刨根問底”學(xué)了個清楚,還說服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法,取得了豐收。長大后的徐光奇就是憑著這種探索的精神,寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著。
《中庸》中提出為學(xué)的五個階段:博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識和事件與自己切身經(jīng)驗結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)真思考,既用自己的經(jīng)驗來思考知識與事件,又用知識與事件來思考自己的經(jīng)驗,不斷地交換位置和方向,達(dá)到理解和重新理解知識、事件和經(jīng)驗的目的,促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長。
“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,當(dāng)讀到這句詩時,沈括的的眉頭凝成了一個結(jié),“為什么我們這里花都開敗了,山上的桃花才開始盛開呢?”,為了解開這個謎團(tuán),沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番,四月的山上,咋暖還寒,涼風(fēng)襲來,凍得人瑟瑟發(fā)抖,沈括矛茅塞頓開,原來山上的溫度比山下要低很多,因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法,長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
8、合作學(xué)習(xí)法
同水平差不多的人一起學(xué)習(xí),就有了一個學(xué)習(xí)伙伴,更何況每人都有自己的長處;同水平高于你的人一起學(xué)習(xí),他就是你的老師,你自然可以學(xué)得許多東西;同水平低于你的人一起學(xué)習(xí),你是他的老師,我們常說“教學(xué)相長”,你同樣可以學(xué)得許多東西。當(dāng)然,合作學(xué)習(xí)并不是幾個人的簡單相加。
美國明尼蘇達(dá)大學(xué)“合作學(xué)習(xí)中心”的約翰遜兄弟認(rèn)為,有5個要素是合作學(xué)習(xí)不可缺少的。這些要素是:(1)積極互賴,指的是學(xué)生們知道他們不僅要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),而且要為其所在小組的其他同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。(2)面對面的促進(jìn)性相互作用。(3)個人責(zé)任,指的是每個學(xué)生都必須承擔(dān)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。(4)社交技能。(5)小組自加工,小組必須定期地評價共同活動的情況,保持小組活動的有效性。
合作學(xué)習(xí)有利于增進(jìn)人與人之間的相互了解、溫情與信任,學(xué)會處理人際關(guān)系的技能、技巧與策略,學(xué)會有效地表達(dá)自我。在學(xué)習(xí)交往中,可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識和義務(wù)感。
9、循序漸進(jìn)法
我們在學(xué)習(xí)中有一個誤區(qū),認(rèn)為只要肯花時間,多做練習(xí),學(xué)習(xí)成績必然進(jìn)步。其實不盡然。雖然量變的必然結(jié)果是質(zhì)變,但并不能說任何量變都會引起質(zhì)變。試想,在現(xiàn)實生活中,有的人花得時間不多、練習(xí)量不大為何能有明顯的進(jìn)步呢?這就是一個效率問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們常說企業(yè)要發(fā)展,必須要采用集約型增長方式。學(xué)習(xí)也是如此,不能盲目地投入精力。這首先要做到循序漸進(jìn)。有的同學(xué)一心求快,不考慮自己的水平,拿到書就看,拿到練習(xí)就做。
比如,有的人連中學(xué)教科本的課文還沒有弄懂,就大量的死記課外的唐詩宋詞,理由是課外讀物很重要;有的人連書本的數(shù)學(xué)題也沒有過關(guān),大量去做高考模擬題,理由是只做課文題應(yīng)付不了高考;有的人連簡單的英語對話都不行,就去看許多經(jīng)貿(mào)口語,理由是中國入世了,經(jīng)貿(mào)英語更顯重要。從理由上看并不錯,但針對自己的實際情況,你采取的方法是錯了,因為你違背了循序漸進(jìn)的認(rèn)識規(guī)律。
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