初中中國古代史知識點梳理：亦儒亦商的出版人熊大木(2)

　　跟據(jù)人口史研究學(xué)者的大略估算，明初中國人口約為6500萬，而到了明朝中晚期，這一數(shù)字激增到15000萬左右，人口增長一倍還多。

　　人口基數(shù)增大，相應(yīng)的讀書人的數(shù)量也在迅猛地擴(kuò)充，但與此同時，科舉考試所吸納的人數(shù)卻增長緩慢。

　　歷史學(xué)者余英時在《商人精神》一書中指出，"明代科舉名額——包括貢生、舉人和進(jìn)士——并未與人口相應(yīng)而增加，士人獲得功名的機(jī)會于是越來越小。"

　　當(dāng)時的一些資料很是說明了問題的嚴(yán)重性。

　　"吳中四才子"之一的文徵明，在給吏部尚書陸完的信中寫道：開國一百五十年來，"人才日多，生徒日盛"，但成為貢生或舉人的比例卻小得可憐。

　　他說，以蘇州一郡八州縣而言，生員有1500人之眾，而三年之間，成為貢生或舉人的卻只有50人。

　　也就是說，一個生員在三年之中只有三十分之一的成功率。那時社會上頗為流行的一種說法："士而成功也十之一，賈而成功也十之九"，便說明了這種現(xiàn)象。

　　這雖不是精確的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，"但他在社會心理上所產(chǎn)生的沖擊力則甚大，足以激動不少士人放棄舉業(yè)，獻(xiàn)身商業(yè)"（余英時《士與中國文化》）。

　　在文教興盛的江南尚且如此，可見科舉如何沉滯。

　　而在古代中國，科舉從來都不是一件無足輕重的事情，它是一個嚴(yán)重的政治、社會問題，關(guān)系到整個帝國的心脈臟腑。

　　它的沉滯在一個側(cè)面也是傳統(tǒng)制度活力衰竭、力不從心的一個信號。

　　余象斗在《南北兩宋志傳》的序言中曾稱頌熊大木"博覽群書、涉獵諸史"，"建邑之博洽士也"，而即便是這樣一位"博洽士"在當(dāng)日成功率極低的科舉中，連個秀才也沒考上。

　　于是他只好放棄功名，轉(zhuǎn)而繼承家族刻書出版的行業(yè)。而科場失意后繼承祖業(yè)刻書，其實也是許多書坊主共同的經(jīng)歷。

　　萬歷年間，另一位著名的通俗小說作者余象斗就說："辛卯之秋，不佞斗始輟儒家業(yè)，家世書坊，鋟笈為事"。

　　曾刊刻過《三國演義》的喬山堂主劉龍?zhí)镆灿羞^"初業(yè)儒，弗售"的經(jīng)歷。

　　商業(yè)的繁榮

　　像熊大木、余象斗這樣"棄儒從商"的，在有明一代也算普遍的風(fēng)氣。

　　當(dāng)科舉仕途的道路越來越擁擠，多數(shù)讀書人又屢試不中而走投無路的時候，另一個不斷開拓中的世界卻向他們敞開了懷抱。

　　因為一個繁華的、世俗的、生機(jī)萌動的、在孕育中的商業(yè)社會正吸納著越來越多的地域與人口的參與。

　　手工業(yè)與商品貿(mào)易的繁榮是明朝中后期社會生活畫卷上最為濃重的背景顏色。當(dāng)時，商業(yè)的興盛幾乎是帝國范圍內(nèi)每個區(qū)域都在發(fā)生的事情。

　　明代天下號稱有"四聚"，北為北京，南為佛山，東為蘇州，西為漢口，這四地便是當(dāng)時最為主要的物品集散地。

　　在漢口，水占長江之利，陸扼湖廣咽喉，交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁華；在蘇州，城中富商大賈薈萃，百工技藝遍及，商鋪林立，其中紗羅綾緞、金銀珠玉及各類海陸珍寶琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。

　　其實在富庶的江南，蘇州之外，蕪湖、揚(yáng)州、南京、杭州亦無一不是繁華錦繡之地，城中"接屋成廊，聯(lián)袂成帷，市積金銀，人擁錦繡，蠻檣海舶，櫛立街衢，酒簾歌樓，咫尺相望"。

　　水路貿(mào)易的發(fā)達(dá)，也使得在長江、大運(yùn)河、沿海地方形成一些天下聞名的碼頭，如荊州、樟樹、蕪湖、湖州、瓜州、臨清、正陽等處，動輒煙火十萬人家，南北客商往來，百貨匯聚，"最為商貨輳集之處"。

　　這些碼頭，樓臺之密、市肆之盛、貨財之富，"雖不及蘇杭"，亦甲于一方，名于天下。

　　在那里，蘇杭的銀票、淮陰的糧食、維揚(yáng)的鹽，臨清濟(jì)寧的百貨、徐州的車騾、京師的古董、無錫的米、建陽的書、浮梁的瓷器、溫州的漆器，乃至南洋香山島的番舶、揚(yáng)州一地的妖姬妙妓，也都往來聚散，"市列珠璣，戶盈羅綺"，自是繁華。

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動設(shè)備訪問中考網(wǎng)，2023中考一路陪伴同行！>>點擊查看