初中材料作文：正視美與丑1000字

　　正視美與丑

 

　　羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當(dāng)我們的眼睛在捕捉美的過(guò)程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見(jiàn)，因偏見(jiàn)而導(dǎo)致難以彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素。相反，有些事物因?yàn)榭雌饋?lái)丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃�反而具有別樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見(jiàn)、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量，來(lái)正視美與丑，切忌鼠目寸光。

 

　　愛(ài)美之心，人皆有之，本無(wú)可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說(shuō)：“沒(méi)有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的。”端莊的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒(méi)有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。

 

　　生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳�，而讓人倍感可貴。《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，面目可憎，其丑無(wú)比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)以危難中的相助。可怖的面容與善良的愛(ài)心，構(gòu)成鮮明的對(duì)比；這淳樸的愛(ài)心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來(lái)，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看到丑的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)棄短，這樣方才不致抱憾終生。

 

　　衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，亦然。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)自己與對(duì)他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠(chéng)所謂：“魚與熊掌不可得兼。”假令你沒(méi)有引以為豪的身高、長(zhǎng)相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì)，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

 

　　奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。”關(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說(shuō)，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請(qǐng)擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)！