貴在實(shí)用
鹿為自己長(zhǎng)著一雙自己細(xì)弱丑陋的腿而自慚形穢,而在遭遇獅子追捕的緊迫關(guān)頭卻因之而得以脫險(xiǎn);它也曾為擁有一雙粗大美麗的角而自鳴得意,結(jié)果卻因之而在林子里被掛住而成了窮追不舍的獅子的美餐。從它彌留時(shí)刻的覺(jué)悟中我受到了啟發(fā):美的,往往不一定實(shí)用;而有用的,往往不一定就美。當(dāng)美與實(shí)用發(fā)生價(jià)值錯(cuò)位時(shí),我們應(yīng)該怎么辦?是陶醉于華而不實(shí)的美,還是珍惜樸素實(shí)用的丑?我以為,貴在實(shí)用,這是根本。
美的媚惑,常常遮蔽了人們對(duì)其本質(zhì)缺陷的認(rèn)識(shí)。自然界有些野生菌類,其色彩繽紛艷麗,而它卻是致命的殺手,稍有不慎,未加辨別,就可能禍自口出。熟讀兵法的趙括,紙上談兵,那真是口若懸河,滔滔不絕,令人為之欽佩;怎知他卻非制勝千里的真將軍,幾十萬(wàn)趙國(guó)士卒就因之而慘死戰(zhàn)場(chǎng)。“金玉其外,敗絮其中”,這是客觀的存在。當(dāng)我們面對(duì)那迷人耳目、搖曳心旌的美,可千萬(wàn)要睜大眼睛,用心掂量,穿透表象,看出其內(nèi)質(zhì),勿步買櫝還珠者的后塵。
同樣的,由于對(duì)丑的憎惡排斥,人們也常常會(huì)忽略了對(duì)其本真優(yōu)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。深埋泥土中的花生果并沒(méi)有高掛枝頭的紅桃綠李那樣炫人眼球的姿容,卻一樣給人以豐富的營(yíng)養(yǎng)。曾是重慶棒棒軍一員的郭家富外表丑陋,最初學(xué)歷也并不高,但他后來(lái)卻成了擁有數(shù)萬(wàn)員工的中國(guó)足浴行業(yè)的領(lǐng)軍者。我們?nèi)f不可以一成不變的眼光來(lái)對(duì)待丑類。須知,丑小鴨也會(huì)成白天鵝,是金子的終會(huì)閃光,草根一樣能成為英雄。表面的丑,其內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)在、純樸的品質(zhì)、隱忍、執(zhí)著、進(jìn)取的精神,最終會(huì)使它們脫穎而出。
單純地以表面的美丑為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)待人、接物和處世,難免會(huì)造成狹隘的錯(cuò)誤的價(jià)值判斷。如何不蹈此歧路?關(guān)鍵是要摘掉“有色眼鏡”,保持客觀公允和寬容之心。譬如用人單位招聘人才,就不可一律簡(jiǎn)單地以貌(身高、五官等)取人,唯學(xué)歷是舉;而應(yīng)該樹立唯真才實(shí)學(xué)是用,唯德行兼?zhèn)涫怯玫脑瓌t。只有“不拘一格降人才”,才能使人盡其才,才盡其用;惟有如此,方可免遺珠之憾。
好“美”惡“丑”,求全責(zé)備,追求完美,是世人常有的心態(tài)。這種心態(tài)若不加以節(jié)制,而任其滋長(zhǎng),就往往會(huì)誤事誤人乃至誤國(guó)。但愿普天下的人少一些師心自用、厚此薄彼的管見(jiàn),而更多幾分去偽存真、揚(yáng)善去惡的理性,讓真正的價(jià)值不被湮沒(méi)!
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