2017年《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感：我眼中的絲綢之路

　　今天,如果我們乘飛機(jī)西行,無(wú)論是去西亞、印度,還是歐洲,最多不過(guò)二十多個(gè)小時(shí).然而,在遙遠(yuǎn)的古代,我們的先民們?cè)谖餍袝r(shí),不論是走陸路,還是走海路,都要花費(fèi)不知多少倍的時(shí)間,也不知要克服多少艱難險(xiǎn)阻.與外界交流的需要,促使我們的祖先早在距今兩千多年前的西漢時(shí)期,就開(kāi)通了連接?xùn)|西方文明的陸上通道,這就是著名的“絲綢之路.

　　古代絲綢之路的開(kāi)通與維持,對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn).在絲綢之路上,也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說(shuō).

　　說(shuō)到絲綢之路,人們自然首先會(huì)想到中國(guó)絲綢的西傳.早在張騫通西域之前,絲綢就已經(jīng)大量轉(zhuǎn)運(yùn)到了西方世界.在古代羅馬,絲綢制的服裝成為當(dāng)時(shí)貴族們的高雅時(shí)髦裝束.因?yàn)閬?lái)自遙遠(yuǎn)的東方,所以造價(jià)昂貴,羅馬為了進(jìn)口絲綢,流失了大量黃金.我們今天在雅典衛(wèi)城巴臺(tái)農(nóng)神廟的女神像身上,在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上,都可以看到希臘羅馬時(shí)代的人們所穿著的絲綢服裝,輕柔飄逸,露體動(dòng)人.絲綢服裝的追求已經(jīng)到了奢侈浪費(fèi)和傷風(fēng)敗俗的地步,使得羅馬元老院多次下令,禁止穿用絲織服裝,但并沒(méi)有起多大作用.

　　羅馬帝國(guó)的古典作家們把產(chǎn)絲之國(guó)稱之為“賽里斯”(Seres).公元一世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼(GaisPlinytheElder,23—79)在《博物志》中說(shuō):“(賽里斯)林中產(chǎn)絲,馳名宇內(nèi).絲生于樹(shù)葉上,取出,濕之以水,理之成絲.后織成錦繡文綺,販運(yùn)到羅馬.富豪貴族之婦女,裁成衣服,光輝奪目.”

　　相對(duì)而言,在宋元之前,中國(guó)思想的西傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如她所接受的那樣多,但中國(guó)物產(chǎn)和技術(shù)的西傳卻是難以統(tǒng)計(jì)的,造紙、印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等等的西傳,為世界文明做出了重大的貢獻(xiàn).直到明末清初耶穌會(huì)士的到來(lái),才將中國(guó)思想文化大規(guī)模地介紹到西方,同時(shí)也開(kāi)啟了西方近代文明進(jìn)入中國(guó)的時(shí)代.

　　絲綢之路的道路漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn),而且無(wú)始無(wú)終.在古代,它是傳播友誼的道路,也曾經(jīng)是被戰(zhàn)爭(zhēng)鐵蹄踐踏過(guò)的道路.今天,人們已經(jīng)忘卻昔日曾經(jīng)有過(guò)的苦難,而把絲綢之路看作是連結(jié)東西方文明的紐帶.近年來(lái),聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”,把絲綢之路稱作“對(duì)話之路”,以促進(jìn)東西方的對(duì)話與交流.對(duì)于中國(guó)人民來(lái)講,今天的絲綢之路,是開(kāi)放之路,是奮進(jìn)之路,是通向二十一世紀(jì)的光明之路.

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