1．對(duì)西藏和平解放的認(rèn)識(shí)
西藏獲得和平解放，祖國(guó)大陸統(tǒng)一的完成，各民族的大團(tuán)結(jié)得以實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)人民站起來了的一個(gè)表現(xiàn)，也是進(jìn)一步發(fā)展的基石。顯示了新中國(guó)有能力解決歷史上解決不了的問題。也說明新中國(guó)時(shí)刻把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)放在首位。
2．土地改革的認(rèn)識(shí)
中國(guó)農(nóng)民兩千年來一直憧憬的"耕者有其田"的理想在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于實(shí)現(xiàn)了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，農(nóng)民才能翻了身，成為土地的主人，因此，我們要更加熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛我們的社會(huì)主義祖國(guó)。
3．如何看待大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的失誤，與現(xiàn)實(shí)相比，你得到怎么樣認(rèn)識(shí)？
這些失誤后來成為我黨建設(shè)社會(huì)主義的教訓(xùn)，成為中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民繼續(xù)建設(shè)社會(huì)主義的寶貴財(cái)富。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要遵循客觀規(guī)律，要立足本國(guó)國(guó)情，保持穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度；堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線；生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
4．針對(duì)改革開放前后，中國(guó)農(nóng)村、城市變化談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
使我們認(rèn)識(shí)到改革開放是符合中國(guó)國(guó)情的，實(shí)踐證明，對(duì)內(nèi)改革是改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理體制，自改革開放以來，我國(guó)綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。由此可見，改革開放是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)繁榮昌盛的強(qiáng)國(guó)之路。
5．對(duì)外開放政策的認(rèn)識(shí)
對(duì)外開放是時(shí)代的潮流，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。對(duì)外開放是指在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，遵循平等互利，互守信用的原則，同世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作和技術(shù)交流，是加速我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，其目的是加快發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。對(duì)外開放是建立在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、平等互利的基礎(chǔ)上的，舊中國(guó)的"開放"則建立在不平等條約的基礎(chǔ)上的，是為外國(guó)侵略中國(guó)服務(wù)的。
6．對(duì)民族區(qū)域自治的認(rèn)識(shí)及青少年如何認(rèn)識(shí)民族問題。
實(shí)行民族區(qū)域自治和各民族共同發(fā)展的政策是保證祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的重要舉措，有利于各民族團(tuán)結(jié)起來，為加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。
7．香港回歸的認(rèn)識(shí)與感受
香港和澳門回到祖國(guó)的懷抱，中國(guó)人民洗雪了百年國(guó)恥，標(biāo)志著我國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步。只有在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，中國(guó)人民才可能真正走上獨(dú)立自主發(fā)展的道路，中國(guó)才可能真正地實(shí)現(xiàn)香港和澳門的回歸；最終實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣的回歸。
8、對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)影響的認(rèn)識(shí)
戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，一般來說，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來的，往往是文化的傳播與滲透。如亞歷山大大帝東征，羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張。
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