初中文言文知識點：名師教你學(xué)文言文

文言作品中有許多詩文堪稱精品，它們大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，會使人受益匪淺，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)十分有利。特別值得一提的是，在文學(xué)鑒賞方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于培養(yǎng)中國人特有的審美情趣。每個民族都有自己特殊的文化心態(tài)、審美趣味。這是人們內(nèi)心深處文極其敏感

　　的一根弦，撥動它就能很自然地激起人們對民族、對故土的依戀。

　　有人說，掌握了祖國的語言就好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸收，與歷史上的大師們直接對話，讓他們深刻認識祖先，了解歷史，從而繼承和發(fā)揚我們中華民族的文化。學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵在于以下幾點。

　　一、理解文言詞句，這是學(xué)習(xí)的前提

　　掌握相當(dāng)數(shù)量的文言實詞，是提高文言文閱讀能力的基礎(chǔ)，這已是 歸納，學(xué)生不但掌握詞語的各種含義，而且加深了對文章的理解，一舉兩得.文言虛詞的作用也不容忽視, 在〈〈孟子二章〉〉這篇課文中廣大師生的共識。首先教師在備課時最好對文中出現(xiàn)的實詞作一個分析，做到心中有數(shù)，在教學(xué)時可重點地讓學(xué)生了解這些詞語的含義。在講課時還要注意一些詞語的語境，把在文出現(xiàn)兩次或兩次以上的詞語，或與前面已學(xué)過的文言文中出現(xiàn)的該詞詞義進行比較、歸納。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含義，“告之（代詞代愚公移山這件事）于帝，”“跳往助之（代愚公）”；在《為學(xué)》中，“吾欲之（動詞，到）南海，何如？”  通過比較,介詞“于”的意思有多種, “所欲有甚于(介詞，表比較，比)生者 ”， “管夷吾舉于(介詞，表處所,從)士,”，“萬鐘于(介詞，表人物,對)我何加焉”。.掌握文言虛詞對于了解句義的變化,掌握句子之間的邏輯關(guān)系,理解文章的內(nèi)容，把握文章的主題起到很大的作用, 所以我們學(xué)習(xí)文言文時，一定要對其歸納掌握。另外,還要掌握詞類活用的有關(guān)知識，如使動、意動、被動、名詞作動詞、形容詞用作動詞等，如“君將哀而生(使``````活下去）之乎”，“不恥（以`````為恥）下問”，“又安敢毒（怨恨)邪”等。這些知識是正確理解句義的關(guān)鍵,必須予以重視。此外，還要掌握一些文言句式。一是判斷句�，F(xiàn)代漢語中的判斷詞主要有“是”，還有“為”“謂”等，但古代漢語中往往不用“是”，主要通過特定句式來表達判斷的意思，如“劉備，天下梟雄”（《資治通鑒。漢紀。五十七》》，翻譯成“劉備是天下聞名的英雄豪杰”；有的句尾用語氣詞“也”表判斷，構(gòu)成“`……也”句式，這類句子的主語后面，又常常用“者”表停頓，名詞謂語后面用陳述語氣詞“也”字結(jié)尾，構(gòu)成“……者，……也”的判斷句式，這是古漢語判斷句的典型結(jié)構(gòu)。如“陳涉者，陽城人也”，翻譯成“陳涉是陽夏人”者也不必翻譯出來。二是被動句。它表示句子的主語是是動作行為的承受者，古漢語常用被動詞有“于”、“乎”、“為見”、“被”和“為……所……”結(jié)構(gòu)，還有的被動詞要根據(jù)語言環(huán)境來判斷。如“勞心者治人，勞力者治于（被）人。”（《孟子》）），“不為（被）酒困。”（《論語。字罕》， “范雎為須賈所饞。”（〈〈論衡〉〉），“帝感其誠。”（〈〈愚公移山〉〉）。三是省略句。翻譯時,要把省略的成分補上句義才完整.如“（鄭人）至之市,而忘操之。”（《〈鄭人買））四是倒裝句。倒裝的成分所表示的意義往往是句子所強調(diào)的，感情色彩強烈，學(xué)習(xí)是要留意。翻譯倒裝句時要注意調(diào)整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序應(yīng)為“汝之不惠甚矣。強調(diào)成分“甚矣”是程度副詞，表現(xiàn)了智叟對愈公嘲笑、輕視和自己目光短淺、愚昧無知。還有一些特殊句式�？傊�，這些句式是我們學(xué)習(xí)文言文的重點，我們一定牢牢掌握，并能抓住他們的特點，理解他們的作用。

　　掌握一定的文言詞句，是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生勤歸納，多記誦，結(jié)合語境正確理解含義，學(xué)會遷移運用，提高學(xué)生的文言文能力。

　　二、正確而流暢地朗讀和悅耳動聽地吟誦藝術(shù)相結(jié)合，是學(xué)習(xí)文言文的根本途徑。

　　1、朗讀，是把原本訴諸視覺的書面語言轉(zhuǎn)化為聽覺的有聲言語的創(chuàng)造性活動，是讀者與文本之間以聲音為媒介進行的情感、思想的交流，閱讀主體通過聲音激活文字符號的內(nèi)涵。葉圣陶先生在總結(jié)傳統(tǒng)語文教學(xué)時，曾強調(diào)過朗讀的作用，他認為，在語文教學(xué)中教師必須重視學(xué)生朗讀，他說，“今時教古文自亦宜熟讀”，“讀得爛熟，不知不覺之中，就懂得了它的條理”。實際上，古代人早就認識到了這個問題的重要性。古人說：“熟讀百遍，其義自見”蘇軾在教育子侄讀書時說，：“舊書不厭百回讀，深思熟子自知”，指出了讀的重要性。古人所說讀就是朗讀。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生朗讀，使學(xué)生在克服了文字障礙后，把握朗讀節(jié)奏，體會文言文的音樂美感悟文章的思想美�？傊�，朗讀可以使學(xué)生掌握文言文的基礎(chǔ)知識，還可以使學(xué)生汲取精神營養(yǎng)，從而陶冶情操，健全人格。由此可見，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的根本途徑，學(xué)習(xí)文言文必須重視朗讀。

　　那么，應(yīng)該怎樣正確朗讀呢？我認為，就是要求學(xué)生讀準(zhǔn)，讀順，讀出情來。

　　讀準(zhǔn)。就是要求學(xué)生把字讀正確，這是最起碼的要求。特別是文中出現(xiàn)的生僻字、通假字、古音字等，要求學(xué)生通過查工具書，明確讀音，練習(xí)朗讀，直到讀的順口為止，只有這樣，才能把句子讀的流暢。讀順就是要求學(xué)生讀的流暢，做到這一點，要求學(xué)生把握句讀，注重輕重頓挫、高低起伏，使學(xué)生在體會文言文音樂美的同時，因聲入情，體會文章的意境美，進而讀出個人的感悟。

　　朗讀是學(xué)生閱讀最常用的方法，它是建立在現(xiàn)代白話文基礎(chǔ)之上的、以普通話為標(biāo)準(zhǔn)音的閱讀方式。它汲取了古代誦讀藝術(shù)的營養(yǎng)，但不是古人讀文言文的方法，也就是說，朗讀文言文就是要求學(xué)生現(xiàn)代人讀現(xiàn)代白話文的方法去讀文言文，這樣，我們解讀文言文所領(lǐng)會到的情感、思想和古代寫作者寓于其中情感、思想會出現(xiàn)一些偏差，因此，用古代的吟誦藝術(shù)來閱讀文言文有可能會取得更佳效果。那么，什么是吟誦藝術(shù)呢？怎樣運用吟誦藝術(shù)閱讀文言文呢？下面，我就談一談自己的看法。

　　1、吟誦藝術(shù)的內(nèi)涵。什么是吟誦藝術(shù)呢？陳少松先生認為，吟，就是拉長聲音像唱歌似地讀；誦，就是用抑揚頓挫地聲調(diào)有節(jié)奏地讀；二者結(jié)合起來，就是吟誦藝術(shù)的含義：泛指用抑揚頓挫的聲調(diào)、有節(jié)奏地誦讀。吟誦藝術(shù)，是傳統(tǒng)的讀詩詞文的方法，是一種獨特的、行之有效的、為歷代文人學(xué)士所普遍采用鑒賞手段，是我國一份寶貴而有生命的文化遺產(chǎn)。

　　古典文學(xué)作品久為傳誦，主要是因為用優(yōu)美的語言創(chuàng)造了一個情景交融、引人入勝的美好意境，學(xué)會了吟誦可以使我們因聲入境，充分領(lǐng)略作品的意境美，充發(fā)粉感受古典文學(xué)作品的情味，這是因為吟誦都依一定的腔調(diào)進行，一種特殊韻味，具有很強的感染力，學(xué)習(xí)文言文，運用吟誦的方法是很有必要的。葉圣陶和朱自清先生合著的《精讀指導(dǎo)舉隅.》一書中，葉先生在“前言”中又一次強調(diào)吟誦對學(xué)習(xí)文言文的重要性：

　　因誦的時候，對研究所得的不僅理智的了解，而且親切地體會，不知不覺之間內(nèi)容與法理轉(zhuǎn)化為讀者自己的東西了，這是最可貴的境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科必須達到這種境界，才會終身受用不盡。

　　 歡迎使用手機、平板等移動設(shè)備訪問中考網(wǎng)，2023中考一路陪伴同行！>>點擊查看