來(lái)源:中考網(wǎng)整合 作者:中考網(wǎng)編輯 2014-03-13 11:10:03
5 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)
課文研討
一、整體把握
這篇演講,主旨鮮明,層次清晰,語(yǔ)言通俗,文短意長(zhǎng)。
演講一開(kāi)始,梁?jiǎn)⒊鸵脟?guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言,開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。接下來(lái),分別談?wù)摿?ldquo;有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性;最后,又用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。
“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事,得出“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
在論證“敬業(yè)”問(wèn)題時(shí),先用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”,解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖。接著,提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問(wèn)。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動(dòng)而生活)出發(fā),論證“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的道理。在作者看來(lái),當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車,在職業(yè)的神圣性質(zhì)上,并沒(méi)有什么高下之別。因此,“我們對(duì)于各種職業(yè),沒(méi)有什么分別揀擇”。至于該做哪一種勞作,全看“才能何如,境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人”。于是,他又設(shè)問(wèn):“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”,“是敬”。莊子、孔子、曾文正公的名言,木匠與政治家、挑糞工與軍人的比較,都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理:“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。”
僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠,“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。論述“樂(lè)業(yè)”重要性時(shí),梁?jiǎn)⒊葟乃究找?jiàn)慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起,指出人生在世,做任何事情都要淘神費(fèi)力;對(duì)于無(wú)法逃避的事,與其“皺著眉頭,哭喪著臉去做”,不如尋找出樂(lè)趣。“凡職業(yè)都是有趣味的,……為什么呢?”這句設(shè)問(wèn)下面,列出了四個(gè)理由。這四個(gè)理由,浸透著深刻的人生體悟和哲理,相信任何一個(gè)曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人,都會(huì)有同感和共鳴。
演講最后,梁?jiǎn)⒊院?jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂(lè)趣”,強(qiáng)調(diào)“人類合理的生活總該如此”,并“盼望諸君和我一同受用!”
這篇演講在論證上的最大特點(diǎn),就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩,道家的《老子》《莊子》,佛家的百丈禪師,都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
口語(yǔ)和演講特色的體現(xiàn):(1)引用古籍名言時(shí),用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如,對(duì)孔子的兩句話:“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解:“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道:‘難!難!’”對(duì)“主一無(wú)適便是敬”的解釋:“用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。”(2)語(yǔ)言通俗,如話家常。例如,提到百丈禪師的故事時(shí),說(shuō)“這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。又如,“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺(jué)以外,總不能把四肢、五官都擱起不用”。(3)結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如,“今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來(lái)講,諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng),有些人看著我們好苦;翻過(guò)來(lái),倘若我們?nèi)ベ錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后,“盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。此外,幾處設(shè)問(wèn)句的使用,恰到好處地把幾個(gè)分論點(diǎn)提煉出來(lái),有利于引起聽(tīng)眾的注意和思考。
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