一、活動(dòng)目標(biāo)
1.感悟親情、尊敬親人，養(yǎng)成熱愛(ài)家庭的情感和對(duì)家庭的責(zé)任感。
2.養(yǎng)成愛(ài)思考、愛(ài)探究的興趣和習(xí)慣。
3.培養(yǎng)口語(yǔ)交際的能力，做到有條理、有中心地說(shuō)話。
4.圍繞一事一物寫一篇作文，具體生動(dòng)，融入真情實(shí)感。
二、活動(dòng)指導(dǎo)與建議
1.本單元綜合性學(xué)習(xí)的三項(xiàng)活動(dòng)都是圍繞“我愛(ài)我家”這一主題而展開的。其中“愛(ài)”是每項(xiàng)活動(dòng)的感情“伏線”，“家”是活動(dòng)的環(huán)境和感情的“載體”。但這三項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容和方式又有所不同，大體可分為兩類：第一類是“老照片的故事”和“我家的一件珍品”，這兩項(xiàng)活動(dòng)都是由“物”而生發(fā)開去──由物及事，由事及情……但仔細(xì)比較一下，二者還是有點(diǎn)兒區(qū)別，前者更多的是對(duì)特定時(shí)空的“聚焦”，反映的是親人生活、感情長(zhǎng)河中的一個(gè)橫斷面；而后者往往反映的一段經(jīng)歷或一條“感情的小溪”。當(dāng)然，同學(xué)們?nèi)粲凶约旱?ldquo;解讀”方式和表達(dá)方式，也應(yīng)該予以鼓勵(lì)。第二類是“媽媽的嘮叨”，這項(xiàng)活動(dòng)卻是由事及理，由理入情──媽媽的嘮叨也常叫人心煩，但這嘮叨卻自有它的道理，這道理里包裹著摯愛(ài)深情。教師要啟發(fā)同學(xué)們好好體會(huì)。教師在指導(dǎo)時(shí)不宜說(shuō)破，更不要代替學(xué)生思考，而是激發(fā)學(xué)生自己思考、體會(huì)。
2.這些活動(dòng)主要是在家庭中展開，所以，教師要通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩胶头绞脚c家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)對(duì)活動(dòng)心中有數(shù)，這便于活動(dòng)順利而有效地開展。
3.本次活動(dòng)大多是學(xué)生個(gè)人在家庭活動(dòng)，所以，教師要做好布置和安排。比如，活動(dòng)還涉及對(duì)家長(zhǎng)的咨詢、追問(wèn)或采訪，教師最好與學(xué)生一起討論一個(gè)具體的“采訪”提綱，設(shè)計(jì)一些具體問(wèn)題，且這些問(wèn)題要步步細(xì)化，逐漸深入。
4.在口語(yǔ)交際方面，要引導(dǎo)學(xué)生能圍繞中心、有條理的說(shuō)話，即說(shuō)話要把握住話題。無(wú)論是采訪還是把自己的見聞和觀點(diǎn)傳達(dá)給別人，都要圍繞一個(gè)中心。采訪主要是問(wèn)和聽，要把一個(gè)問(wèn)題弄明白，弄透徹，就要善問(wèn)，其中能圍繞一個(gè)議題多方面、多層面、漸細(xì)漸深地發(fā)問(wèn)至關(guān)重要，不能東一句，西一句，茫無(wú)目標(biāo)。把自己的見聞和觀點(diǎn)傳達(dá)給別人更是如此，不僅要有中心，還要有條理。一般來(lái)說(shuō)，主動(dòng)發(fā)言要先打好腹稿，想清楚再說(shuō)。
5.這次作文前兩項(xiàng)要指導(dǎo)學(xué)生寫實(shí)事，寫小事(物)，寫真人，杜絕胡編亂造。有的學(xué)生之所以不愿寫“實(shí)”，就是因?yàn)樗麄兛床怀銎椒残∈轮杏惺裁匆饬x。要引導(dǎo)學(xué)生深入思考、細(xì)心揣摩，從生活小事中，從家長(zhǎng)的生活細(xì)節(jié)中體會(huì)出它蘊(yùn)含的情感和意義。一旦悟出它們的蘊(yùn)意，細(xì)節(jié)就在眼前活躍起來(lái)，心里也有茅塞頓開、豁然開朗之感。后一項(xiàng)活動(dòng)盡管是個(gè)虛擬情境，但它是現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常發(fā)生的事兒，很多同學(xué)都有這樣的感受。創(chuàng)設(shè)這樣的情境，就是讓同學(xué)們對(duì)“媽媽的嘮叨”作一次認(rèn)真深入的思考，去理解媽媽，理解媽媽的愛(ài)心，體會(huì)“可憐天下父母心”。要引導(dǎo)學(xué)生從自己的切身感受出發(fā)去做說(shuō)服工作，做到曉之以理，動(dòng)之以情。
6.建議提前一周布置下去，提出具體要求。在這期間可以抽查學(xué)生的“訪談”提綱或記錄，以收到督促、監(jiān)控之效�？烧加谜n內(nèi)4課時(shí)，其中2課時(shí)寫作，1課時(shí)交流，1課時(shí)評(píng)價(jià)。
三、活動(dòng)評(píng)價(jià)
1.同桌互閱作文，訂正錯(cuò)別字，共同商討文中病句的修改，再分組進(jìn)行作文交流。每位同學(xué)朗讀自己的作文，小組評(píng)議，評(píng)定成績(jī)。選出優(yōu)秀作文在班上朗讀交流等。
2.教師批改，給出成績(jī)。教師給的成績(jī)與同學(xué)們?cè)u(píng)定的成績(jī)之和除2，作為該次作文的最后得分，記入學(xué)生作文檔案。
3.教師講評(píng)作文。講評(píng)的重點(diǎn)放在是否寫出真情實(shí)感上�？梢园褞熒o的成績(jī)差距大的作文拿出來(lái)討論，既可以溝通師生對(duì)作文的看法，又可以使雙方都得到啟發(fā)。
4.對(duì)本次活動(dòng)的評(píng)價(jià)可以通過(guò)問(wèn)卷形式征求家長(zhǎng)意見，了解學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)。對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)予以表?yè)P(yáng)。
5.也可以嘗試其他評(píng)價(jià)方式，如讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)結(jié)合，以定性評(píng)價(jià)為主，等等。
四、有關(guān)資料
1.寫自己最熟悉、最動(dòng)情的東西
每到作文的時(shí)候，總會(huì)有些同學(xué)抱怨無(wú)話可說(shuō)，無(wú)事可寫，勉強(qiáng)拿起筆來(lái)只好搜腸刮肚，東拼西湊，最后成文多半是些空話、套話，不但別人讀了索然無(wú)味，就連自己讀來(lái)也覺(jué)得意興全無(wú)。
然而，誰(shuí)不希望自己寫起文章來(lái)文思泉涌、一揮而就?誰(shuí)又愿意老是咬著筆桿“擠牙膏”?“寫什么”的問(wèn)題，的確是一般人作文時(shí)最先碰到又最感苦惱的問(wèn)題。那么，解決這個(gè)問(wèn)題比較便捷的途徑在哪里呢?我們的建議是：從自己最熟悉、最動(dòng)情的東西寫起。
同學(xué)們可能會(huì)有這種體會(huì)：寫作文，但凡碰到一個(gè)好題目，涉及的是自己平時(shí)熟悉、關(guān)心的東西，可寫的內(nèi)容就很多，而且也容易寫好；相反，要是碰到自己不熟悉、沒(méi)什么感受的話題，寫起來(lái)可就費(fèi)了勁了。比如老師要求寫“我最喜愛(ài)的動(dòng)物”，有的同學(xué)平常對(duì)動(dòng)物了解就不多，自然無(wú)話可說(shuō)，只好把從電視和書本中看到聽到的知識(shí)拼湊起來(lái)，這樣寫出來(lái)的動(dòng)物又怎么會(huì)鮮活、可愛(ài)呢?而有的同學(xué)家里正好養(yǎng)過(guò)一些小動(dòng)物，并且和它們建立了感情。他們對(duì)這些小動(dòng)物非常了解，不僅能繪聲繪色地描摹出這些小動(dòng)物的眼睛、耳朵、尾巴和皮毛等，而且極其熟悉它們的生活習(xí)性，甚至有過(guò)丟失動(dòng)物、尋找動(dòng)物等牽腸掛肚的經(jīng)歷，寫起來(lái)自然就會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源�？梢�，寫自己熟悉的東西非常重要。
文章不是無(wú)情物。一篇為人稱道的好文章，往往滲透著作者真摯濃厚的感情。很多人寫作，主要是心靈受到了某種情感的沖擊，例如遭遇到突如其來(lái)的打擊，失去了最親愛(ài)的朋友，盼來(lái)了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回報(bào)，憤怒、悲傷、喜悅、激動(dòng)等等感情自然就會(huì)流于筆端。像這樣“情動(dòng)于中而形于言”的文章，才可能具有震撼讀者心靈的力量。我們作文的時(shí)候，應(yīng)該盡量挖掘、捕捉這樣動(dòng)情的一瞬間。例如朱自清與父親相處，共同經(jīng)歷的事情肯定難以歷數(shù)，但他在《背影》中只選取車站送別這一幕場(chǎng)景來(lái)寫，極力渲染父親臃腫蹣跚的身體攀過(guò)月臺(tái)的背影。就是這個(gè)背影，觸動(dòng)了作者心中的感情，使得這種感情像一顆深埋的種子瞬間脹破、發(fā)芽、生長(zhǎng)開來(lái)，充滿了強(qiáng)勁的沖擊力。一篇文章，只有出現(xiàn)了這樣的閃光點(diǎn)，才會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和震撼力。
也許有同學(xué)要說(shuō)：我的生活簡(jiǎn)單枯燥極了，每天走的都是上學(xué)、放學(xué)一條路，接觸的就是父母、老師、同學(xué)，實(shí)在沒(méi)有什么讓人激動(dòng)的事情。
誠(chéng)然，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，生活就是這樣平凡。但是，我們也應(yīng)該看到：我們生活在一個(gè)改革開放的時(shí)代，周圍的事物在日新月異地變化，人與人之間的交流也越來(lái)越廣泛。只要我們不閉目塞聽，細(xì)心觀察，用心感受，總會(huì)有讓我們動(dòng)情的東西。我們這個(gè)學(xué)期學(xué)了許多反映家庭生活、學(xué)校生活的文章，那些事情看起來(lái)都很平常，卻非常動(dòng)人，就是因?yàn)樽髡咦プ×肆钊烁袆?dòng)的瞬間。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，生活中間不是沒(méi)有美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這話是非常有道理的。因此，只要我們做生活的有心人，他們能寫出來(lái)的東西，相信你也一定能寫出來(lái)!
熟悉的東西，是我們寫作時(shí)大腦里現(xiàn)有的“存貨”，但光把這些拿出來(lái)還是不夠的。寫作還是一種主觀情感的抒發(fā)，是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。因此我們不僅要寫最熟悉的東西，而且要寫那些打動(dòng)過(guò)我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷過(guò)顛簸與震蕩才能成熟；文章，只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命!
2.說(shuō)真話，訴真情
奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò)：“什么叫寫作?寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面。”敞開心扉，絕對(duì)坦白，毫無(wú)隱瞞──他所講的“寫作”的內(nèi)在含義和真正精神，是很正確的。
我們?cè)趯懽魑臅r(shí)，也理應(yīng)做到說(shuō)真話、訴真情。
“說(shuō)真話”極其重要。我們?cè)谧魑臅r(shí)，只有敢說(shuō)真話，肯吐心聲，真正做到像巴金所說(shuō)的“把心交給讀者”，即篇篇寫的都是“掏心窩子”的話，那樣，才能使讀者感到真誠(chéng)，感到可信，才能使你寫出的那些話產(chǎn)生巨大的說(shuō)服力和感染力。寫作應(yīng)堅(jiān)持“說(shuō)真話”，實(shí)際上是把生活和寫作，把做人和作文這二者真正和諧地統(tǒng)一在一起。它不僅對(duì)寫作具有重要的意義，而且對(duì)寫作者個(gè)性的發(fā)展、完善，對(duì)其健全人格的培養(yǎng)、形成，也有著重大的影響。
和“說(shuō)真話”相對(duì)的是虛偽，矯情，說(shuō)假話。在寫作上如果沾染了這種壞毛病，那可是害人非淺的!虛偽，做作，編瞎話，說(shuō)假話，不僅為難、作賤了自身，降低了自己的人格，也是對(duì)讀者人格的不尊重和侮辱。
有的人為什么會(huì)在作文時(shí)不能堅(jiān)持“說(shuō)真話”呢?可能有以下原因：第一，有顧忌、不愿意、不好意思或不敢大膽地說(shuō)出心里話。對(duì)自己的心事或隱秘心理，尤其是自己受過(guò)的挫折或性格上的弱點(diǎn)，不愿意袒露出來(lái)，害羞或怕人恥笑。其實(shí)，這樣的想法全然是多慮。因?yàn)椋總�(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)遇到或小或大的挫折，都會(huì)有這樣或那樣的性格弱點(diǎn)，說(shuō)出或?qū)懗鏊鼇?lái)，就意味著戰(zhàn)勝、告別了它!這正是強(qiáng)者的表現(xiàn)，是個(gè)性在不斷發(fā)展并逐漸走向完善的一種反映，是一件可喜可賀的事情，完全用不著去躲避。而且，也只有這樣大膽地去寫了，才會(huì)寫出好文章。第二，怕自己所說(shuō)的不正確、不完善，從而被人譏笑、嘲諷。這更是不必要的顧慮。堅(jiān)持“說(shuō)真話”并不是要求說(shuō)出的話句句是“真理”。那樣的“要求”，就連圣人、偉人也做不到。所以，只要是“說(shuō)真話”，那就存有通向真理的可能性；而說(shuō)假話，卻只能令人反感。
“訴真情”也很要緊。人有七情(喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲)，這是先天的稟賦，不學(xué)而能。所以，情貴在真：發(fā)自天性，出于自然。從這一點(diǎn)說(shuō)，虛情、矯情、煽情、造情等等，都是不可取的。寫文章之所以一向都強(qiáng)調(diào)寫“真情實(shí)感”，道理也正在這里。
“訴真情”才能使人感動(dòng)，引起共鳴。這種真情發(fā)自內(nèi)心，自然而然，和那些無(wú)歡而喜、無(wú)憂而戚、逢場(chǎng)作戲、矯情取寵的“虛情假意”判若冰火，決然不同。
“訴真情”要注意以下兩點(diǎn)。第一，感情的傾訴不要有范圍的限制。一些同學(xué)在寫自己的真實(shí)感情時(shí)往往有先入之見，從而帶來(lái)一些框框：把自己的真實(shí)感情分成積極和消極、高昂和低沉等的不同，只寫前者，濾掉后者，表現(xiàn)出一片光明。這種人為的篩選或掩飾是完全沒(méi)有必要的，這也是一種作假。人類的感情多種多樣，不論高下，只要是自己的真情就可以如實(shí)表現(xiàn)。敢寫真情(包括一些不好的)，同時(shí)，又善于駕馭，正能壓邪，常常是造成文章感人魅力的原因之一。第二，感情的傾訴要適當(dāng)節(jié)制。任何真正的藝術(shù)都是一種“自由”和“節(jié)制”的統(tǒng)一。如果感情的傾訴失“度”，使人感到濫情，那就不好了。
說(shuō)真話、訴真情，核心是真。真，是善、美的基礎(chǔ)，是文章能夠說(shuō)服人、感染人的重要條件。希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)寫作之始，就能杜絕假話、矯情，堅(jiān)持說(shuō)真話、訴真情，把路子走正。
3.提問(wèn)講究藝術(shù)性
生活中，只要有交際，就一定有提問(wèn)。在交際會(huì)話中，提問(wèn)藝術(shù)對(duì)于了解對(duì)方、獲取信息、促進(jìn)交流，有很重要的意義。一個(gè)善于提問(wèn)的人，不但能掌握會(huì)話的進(jìn)展，控制會(huì)話的方向，而且能開啟對(duì)方的心扉，撥動(dòng)對(duì)方的心弦。
讓我們從一個(gè)實(shí)例說(shuō)起吧：
1956年，蘇伊士運(yùn)河事件發(fā)生以后，為了報(bào)道中國(guó)人民支援埃及人民反英侵略的斗爭(zhēng)，一位記者去采訪一位曾隨中國(guó)商品展覽團(tuán)去埃及當(dāng)過(guò)說(shuō)明員的工人，向他提出一個(gè)文縐縐的問(wèn)題：“埃及人民怎樣反對(duì)英國(guó)殖民主義?”不料，這位工人文化程度不高，一時(shí)結(jié)結(jié)巴巴回答不上。采訪出現(xiàn)的僵局，使那位記者意識(shí)到自己的“提問(wèn)太不藝術(shù)”。怎樣提問(wèn)才富于藝術(shù)性呢?
首先，要因人設(shè)問(wèn)。人有男女老幼之分，有千差萬(wàn)別的個(gè)性，有各各相異的知識(shí)水平和互不相同的生活環(huán)境等，因此不可“千人一問(wèn)”。所謂“因人設(shè)問(wèn)”，主要在于：一、對(duì)象不同，提問(wèn)內(nèi)容也要不同。一對(duì)摯友，可以互相詢問(wèn)：“你工資多少?談戀愛(ài)了嗎?”然而，小伙子決不可向剛由人介紹的女友提出類似的問(wèn)題。二、即使同一個(gè)內(nèi)容，不同對(duì)象也要有不同的問(wèn)法。那位記者所謂“太不藝術(shù)”，指的便是提問(wèn)不看對(duì)象。后來(lái)，當(dāng)他改問(wèn)“埃及人民對(duì)英國(guó)人怎么樣?”時(shí)，對(duì)方立即滔滔不絕地說(shuō)開了。可見，要?jiǎng)e人打開話匣子，就要“量體裁衣”，看什么對(duì)象提什么問(wèn)題。
其次，提問(wèn)要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，就像亞里斯多德說(shuō)過(guò)的：“思想使人說(shuō)出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜赡苷f(shuō)的和應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話。”說(shuō)話的時(shí)機(jī)，是由說(shuō)話的時(shí)境提供的。說(shuō)話主體所感知的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境，這四個(gè)要素即構(gòu)成說(shuō)話時(shí)境�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·季氏篇》里說(shuō)：“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，不見顏色而言謂之瞽。”不該說(shuō)這話的時(shí)候卻說(shuō)了，叫做急躁；應(yīng)該說(shuō)這話時(shí)卻不說(shuō)，叫做隱瞞；不看對(duì)方臉色便貿(mào)然開口，叫做閉著眼睛瞎說(shuō)。孔子講的，就是根據(jù)時(shí)境把握說(shuō)話時(shí)機(jī)的問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)對(duì)方很忙或正在處理急事時(shí)，不宜提與此無(wú)關(guān)的問(wèn)題；當(dāng)對(duì)方傷心或失意時(shí)，不宜提太復(fù)雜、太生硬的會(huì)引起對(duì)方不快的問(wèn)題；當(dāng)對(duì)方遇到困難或麻煩，需要單獨(dú)冷靜思考時(shí)，則最好不要提任何問(wèn)題。
提問(wèn)也要講究得體。所謂得體，一是措辭審慎，二是不唐突，不使人難堪。據(jù)傳，某教士在做禮拜時(shí)忽然煙癮大發(fā)，便問(wèn)其上司：“我祈禱時(shí)可以抽煙嗎?”這么發(fā)問(wèn)難免受上司的呵斥。其后，另一位教士也熬不住煙癮，卻以另一種口氣問(wèn)道：“我吸煙時(shí)可以祈禱嗎?”上司竟不以為忤，允許了他的請(qǐng)求。由于前者不假思索，而后者則工于措辭，同樣的請(qǐng)求可以獲不同結(jié)果。再如，會(huì)議主持人往往如此發(fā)問(wèn)：“不知各位有何高見?”一句話就把想說(shuō)的人也“唬”住了。倒不如改為：“各位有什么想法呢?”樸質(zhì)無(wú)華，效果反倒好一些。可見，提問(wèn)要琢磨自己的措辭。
提問(wèn)不唐突，也是不可忽視的。假如在大庭廣眾之下問(wèn)對(duì)方：“你有什么理由可說(shuō)?”“你遲到一個(gè)小時(shí)，上哪兒混去了?”如此唐突的問(wèn)法，令人難以下臺(tái)，人家一定會(huì)不高興。相反，巧妙得體的提問(wèn)，不但不會(huì)使人難堪，反而使人明知其難也樂(lè)于回答。1981年4月，瑞典首相費(fèi)爾丁訪華，與中央電視臺(tái)記者有這樣一段問(wèn)答：
記者：不知道是不是可以向首相先生提出一個(gè)關(guān)于首相家庭生活的問(wèn)題?
首相：可以。
記者：你在首都工作，你的夫人和孩子都在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不知道你的家庭生活是怎么安排的?
本來(lái)，要求一位首相自己揭開家庭生活的幕紗，就有點(diǎn)勉為其難，如遭拒絕也令記者本人難堪。然而，由于提問(wèn)使雙方都避開了窘境，費(fèi)爾丁樂(lè)于回答，記者也達(dá)到了采訪目的。
此外，提問(wèn)還要尊重對(duì)方。尊重對(duì)方，固然不可不注意態(tài)度和語(yǔ)氣，創(chuàng)造“問(wèn)者謙謙，言者諄諄”的氣氛。然而，更重要的是在于，提問(wèn)要體諒對(duì)方，考慮怎樣提出問(wèn)題才便于對(duì)方愉快地給予答復(fù)。便于對(duì)方回答的問(wèn)題，一般總是這樣的問(wèn)題：
(1)提出的問(wèn)題是具體精細(xì)的
抽象的問(wèn)題往往引出籠統(tǒng)的回答，而具體的提問(wèn)方有如愿以償?shù)目赡�。上面講到的那位記者，他的第一個(gè)提問(wèn)，就不如第二個(gè)具體。再舉個(gè)例子：1980年8月，意大利女記者法拉奇采訪鄧小平，她提出的第一個(gè)問(wèn)題便是：“天安門上保留下來(lái)的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去?”這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上很有分量，涉及我們黨和全國(guó)人民對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想如何評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。這樣化籠統(tǒng)為具體，口子雖然小了，卻便于對(duì)方回答。如果改問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)貴黨對(duì)毛澤東主席如何評(píng)價(jià)?”答案就不會(huì)一樣。
(2)提出的問(wèn)題是先后有序的
提問(wèn)要講究邏輯順序，不要一下子就把人“將”死。如果由小到大，由表及里，由易入難，由具體至抽象，以此為序，從對(duì)方熟悉的、直觀的、易于回答的問(wèn)題問(wèn)起，并注意前后問(wèn)題之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，既有利于對(duì)方一一作答，問(wèn)者又可登堂入室，探驪得珠，收取預(yù)期的效果。否則，頭一炮就“卡殼”，提問(wèn)就難以為繼了。這更是有意作系列提問(wèn)者不可不注意的問(wèn)題。
(陸軍、吳天錫《交際會(huì)話的藝術(shù)》，上海教育出版社出版)
4.學(xué)生習(xí)作
我的家
我家三口人，爸爸、媽媽和我。
我家住六層頂樓，冬冷夏熱，兩間臥室一個(gè)小廳，廚房不大廁所很小。
爸爸很勤奮，總是見他伏案工作�？杉依餂](méi)人時(shí)，他也會(huì)偷懶看看電視。
媽媽很懶惰，連備課也躺在床上，她嫌她的寫字臺(tái)光線不好，我和爸爸不敢說(shuō)她，怕把她惹急了不給我們做飯吃。
我最幸福，有單間兒，有寫字臺(tái)有書架有鋼琴有床有床頭柜有大笨熊。我最喜歡一邊抱著熊，一邊聽音樂(lè)，一邊吃冰淇凌，一邊趴在床上看小說(shuō)，可惜這只是我的生命狂想曲。
爸爸媽媽愛(ài)吵架，并以此為樂(lè)(至少我是這么認(rèn)為)，一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事能吵20分鐘。一般一天有這么幾場(chǎng)：早上起來(lái)吵一架，晚上回家吵一架，廚房里面吵一架，飯桌上吵一架，茶余飯后再吵一架，晚上關(guān)燈睡覺(jué)之前還要吵一架，也許連做夢(mèng)都要吵架。好在二人都是君子，只動(dòng)口不動(dòng)手，所以我家的家具器皿比較安全。但打架歸打架，真要有誰(shuí)病了，另一位則端茶倒水關(guān)懷備至。憑心而論，爸爸媽媽還算是一對(duì)模范夫妻。
我和爸爸平時(shí)是“鐵哥們兒”，互相叫外號(hào)。我們惟一的沖突是在吃完飯決定誰(shuí)刷碗的時(shí)候，都犯懶，就只好猜拳決定。我一向主張一局一勝，速戰(zhàn)速?zèng)Q。而爸爸老玩五局三勝，還要玩三盤，很會(huì)給自己留后路，狡猾狡猾的。平常雖好得沒(méi)話說(shuō)，但我若真犯了錯(cuò)，爸爸也會(huì)嚴(yán)厲起來(lái)，狠狠批我一頓，絲毫不留情面，不講“哥們兒”義氣。
媽媽老對(duì)我嘮嘮叨叨，而且嘮叨的范圍極廣。這兩天她心血來(lái)潮看起了佛教書。每看完一章，都要發(fā)發(fā)感慨：“哎呀，佛說(shuō)得真對(duì)!”飯桌上，經(jīng)常引用佛的話教育我�？梢钥偨Y(jié)為：“佛說(shuō)了……”“佛又說(shuō)……”“佛接著說(shuō)……”“……佛還說(shuō)……”“佛繼續(xù)說(shuō)……”“佛最后說(shuō)……”“佛總結(jié)說(shuō)……”“佛強(qiáng)調(diào)說(shuō)……”“佛順便說(shuō)……”“佛補(bǔ)充說(shuō)……”話雖有些多，但都能說(shuō)到點(diǎn)子上，不乏精辟之語(yǔ)，令我大徹大悟。
三個(gè)人真是一個(gè)奇妙的組合。冤家間的互愛(ài)，“鐵哥們兒”的斥責(zé)，嘮叨碎語(yǔ)的教誨，組成了一個(gè)溫暖而不乏幽默的家。
(中國(guó)人民大學(xué)附中趙晶晶)
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