創(chuàng)造性與感知 解析天才喬布斯的思維方式

　　在《史蒂夫.喬布斯》這本書(shū)中，我們懂得創(chuàng)新的偉大，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的顯得尤為重要。

　　當(dāng)我寫(xiě)《史蒂夫.喬布斯》這本書(shū)時(shí)，我不停的思考他是多么的聰明。表面看來(lái)，這毫無(wú)疑問(wèn)。你的結(jié)論也是：他非常非常聰明。畢竟，他是我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)新與成功的領(lǐng)導(dǎo)之一，同時(shí)也將硅谷夢(mèng)表現(xiàn)的淋漓盡致：他在其父母的車(chē)庫(kù)里開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，然后把硅谷夢(mèng)融入到世界頂級(jí)的公司。

　　記得幾個(gè)月前，我們?cè)谒麖N房桌邊共進(jìn)晚餐，這是他跟家人一直保持的習(xí)慣。有人提出一個(gè)難題,是關(guān)于猴子怎么搬運(yùn)香蕉穿過(guò)沙漠，對(duì)于猴子每次走的距離跟每次搬運(yùn)香蕉的數(shù)量都有限制，你要得出需要多久才能搬完。喬布斯提出了幾個(gè)直覺(jué)的猜想，但是并無(wú)興趣得出結(jié)論。我想比爾蓋茨會(huì)不停的點(diǎn)擊，然后在15秒內(nèi)推理出結(jié)論，而且蓋茨認(rèn)為閱讀科技讀物是一種假日樂(lè)趣。然后我想到：蓋茨從未發(fā)明ipod，他發(fā)明了Zune。

　　喬布斯聰明嗎？不是老套的聰明，相反，他是個(gè)天才。這看起來(lái)像是一個(gè)可笑的文字游戲，但是他的成功將智慧跟天賦區(qū)分開(kāi)來(lái)。他的想象力的跳躍是出于本能、未曾料到，有時(shí)又是不可思議的。在接受過(guò)禪宗佛教的教育之后，喬布斯開(kāi)始重視以觀察或?qū)嶒?yàn)分析得出的結(jié)論。他不研究數(shù)據(jù)，但是像一個(gè)開(kāi)創(chuàng)者一樣，他可以覺(jué)察到前方是什么。

　　他告訴我說(shuō)，他退學(xué)后在印度徘徊，從那時(shí)開(kāi)始欣賞直覺(jué)的影響，與此形成鮮明對(duì)比的是西方理性思考。印度鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們不會(huì)像我們一樣運(yùn)用智慧，他們用直覺(jué)。直覺(jué)在我看來(lái)比智慧更強(qiáng)大。他說(shuō)那種觀點(diǎn)對(duì)他的工作有重要影響。

　　喬布斯的直覺(jué)是通過(guò)實(shí)踐的智慧得來(lái)，而非傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)。他也很有想象力，而且清楚如何運(yùn)用它。正如愛(ài)因斯坦所言，"想象力比智慧更重要"。

　　愛(ài)因斯坦，無(wú)疑是天才中的典范。當(dāng)碰到數(shù)學(xué)或者解析問(wèn)題時(shí)，與他同時(shí)代的人當(dāng)中，或許有人可以與之匹敵。例如，HenriPoincaré最先提出狹義相對(duì)論，DavidHilbert跟愛(ài)因斯坦一樣通過(guò)等式得出廣義相對(duì)論。但是他們都沒(méi)有這種想象的天賦來(lái)完成他們理論中心的創(chuàng)造性跳躍。

　　愛(ài)因斯坦身上有天才少有的品質(zhì)，其中包括讓他與眾不同的直覺(jué)與想象力。盡管他不怎么信教，愛(ài)因斯坦還是把這種直覺(jué)天賦看作讀懂上帝的意圖。在核定理論時(shí)，他會(huì)問(wèn)一下自己，這是上帝繪制宇宙的方式嗎？概率在宇宙中起到重要作用，基于這個(gè)原因他不喜歡力學(xué)的劇增。

　　愛(ài)因斯坦跟喬布斯都是視覺(jué)型思考者。當(dāng)年輕的愛(ài)因斯坦開(kāi)始沿著一縷光束思考時(shí)，相對(duì)論開(kāi)始誕生了。喬布斯幾乎每天下午都會(huì)圍著JonyIve的畫(huà)室走，思考他們正在研究的產(chǎn)品。

　　比爾蓋茨超級(jí)聰明，但是史蒂夫.喬布斯超級(jí)靈巧。在我看來(lái)，二人的主要區(qū)別在于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)用創(chuàng)造性跟審美識(shí)別力的能力。

　　在創(chuàng)造與創(chuàng)新的世界中，意味著欣賞人性與理解科學(xué)并存。這是喬布斯的獨(dú)特之處。

　　創(chuàng)造跟科技的融合依賴一個(gè)人的感情協(xié)調(diào)。喬布斯在跟他人相處時(shí)，可能脾氣不好，以至于有人認(rèn)為他缺少基本的感情覺(jué)悟。事實(shí)恰恰相反。他能夠迅速對(duì)人們做出判斷，讀懂他們的內(nèi)在想法，攻擊他們的最大弱點(diǎn)，或者讓他們高興。

　　在足智多謀的歷史進(jìn)程中，新想法只是平衡的一部分。天才需要執(zhí)行力。當(dāng)別人創(chuàng)造了界面不太友好的方形電腦時(shí)，喬布斯想到了界面友好的市場(chǎng)。

　　某種程度而言，喬布斯的足智多謀讓我想起本杰明.富蘭克林，我的另外一個(gè)傳記之一。在所有的創(chuàng)始人中，富蘭克林不是見(jiàn)解最深刻的思考者，卻是善于發(fā)明創(chuàng)造。

　　在某種程度上來(lái)講，這個(gè)依賴于他對(duì)不同事情關(guān)系的直覺(jué)感知能力。當(dāng)他發(fā)明電池的時(shí)候，他用電池制造火花，然后在季末盛宴的時(shí)候，跟朋友再用火花殺火雞。在他的日志中，他記錄了雷電交加時(shí)，這種火花跟閃電的相似之處，然后說(shuō)開(kāi)始試驗(yàn)吧。他在雨中放風(fēng)箏，從空中引電，最終發(fā)明了避雷針。跟喬布斯一樣，富蘭克林喜歡實(shí)用創(chuàng)造性這個(gè)概念--選擇聰明的想法，精巧的設(shè)計(jì)，然后把他們用于新設(shè)備的制造。

　　中國(guó)和印度很可能誕生多位思維縝密的分析思想家，知識(shí)淵博的技術(shù)專家。但是聰明的，受過(guò)教育的人并非只會(huì)創(chuàng)新。美國(guó)的優(yōu)勢(shì)在于，它讓人們富有創(chuàng)造性、想象力，告訴人們?nèi)绾卧谌诵耘c科技交叉之中立足。正如史蒂夫.喬布斯的生涯體現(xiàn)的那樣，這才是真正的創(chuàng)新準(zhǔn)則。

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