九年級政治燦爛的中華文化1

內(nèi)容導(dǎo)讀：

燦爛的中華文化

　　11世紀：11世紀初：始于上個千年的北宋詩文革新運動，經(jīng)歐陽修、王安石、等人的推動，到宋仁宗年間達到高潮。

　　11世紀中葉：文化教育進一步普及。除中央設(shè)國子學(xué)、太學(xué)外，全國州縣都建立官辦學(xué)校；同時，民間教育得到推廣，出現(xiàn)岳麓書院等私立學(xué)校，促進了文化發(fā)展。

　　11世紀中后期：唐代被稱為“詩余”的詞已經(jīng)成熟，推動市民文化進一步發(fā)展。柳永成為第一位專工寫詞的作家，與南宋李清照、姜夔等成為婉約派的代表。稍晚，蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派，標志北宋社會文化達到了新高度。

　　12世紀末：南宋愛國詞人辛棄疾、陸游等用詩詞的形式，表達對時政和國運的看法，愛國主義成為當時的文化主流。

　　13世紀：戲曲從民間走入文人視野。經(jīng)過元代的關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、王實甫（《西廂記》），明代的湯顯祖（《牡丹亭》），清代（《長生殿》）、孔尚任（《桃花扇》）等劇作家的努力，戲曲的內(nèi)容樣式都進一步完善。

　　14世紀中葉：明太祖朱元璋和劉基定下“八股取士”的程式，延用到本世紀初。科舉制度使文化的專制統(tǒng)治空前加強，并助長了復(fù)古主義和形式主義。

　　17世紀初中期：西學(xué)東漸，中西文化開始碰撞。歸有光、李贄及“公安三袁”、“竟陵”等派，在晚些時候開始強烈反對詩文復(fù)古，主張獨抒性靈，要求用民間語言寫文章。隨著《西游記》、《三言》、《二拍》和清代的《聊齋志異》、《儒林外史》以及18世紀《紅樓夢》的完成，口語才完全進入文學(xué)作品，文化也才真正走進民間，并且開始了對現(xiàn)實的批判和對前途的探究。

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